الزاهد
13-03-2006, 09:31 AM
ثبت[] فى الصحيحين أن رسول الله صلى الله الله عليه وسلم قال: يقول الله تعال : [من عادى لى وليا آذنته بالحرب ) وقال الرسول الكريم (لاتسبوا أصحابى فوالذى نفسى بيده لو أنفق أحدكم مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصفه ) وقال صلى الله عليه وسلم (الله الله فى أصحابى لاتتخذوهم غرضا بعدى فمن أحبهم فبحبى أحبهم ومن أبغضهم فببغضى أبغضهم ومن آذاهم فقد آذانى ومن آذانى فقد آذى الله ومن آذى الله أوشك أن يأخذه.[
فمن طعن فيهم أوسبهم فقد خرج من الدين ومرق من ملة المسلمين لأن الطعن لايكون إلا عن اعتقاد مساويهم وإضمار الحقد عليهم وإنكار ما ذكره الله تعالى فى كتابه من ثتاءه عليهم وما لرسول الله صلى الله عليه وسلم من ثتاءه عليهم وفضائلهم ومناقبهم وحبهم ولأنهم أرضى الوسائل من المأثور والوسائط من المنقول والطعن فى الوسائط طعن فى الأصل ،والازدراء بالمنقول ،وهذا ظاهر لمن تدبره وسلم من النفاق من الزندقة والإحاد فى عقيدته وحسبك ما جاء فى الأخبار والآثارمن ذلك كقول النبى صلى الله عليه وسلم ((أن الله اختارنى واختار لى أصحابا فجعل لى منهم وزراء وأنصارا وأصهارا فمن سبهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لايقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا)) وقال أيضا صلى الله عليه وسلم (إن الله اختارنى واختار لى أصحابى وجعل لى أصحابا وإخوانا وأصهارا وسيجئ قوم بعدهم يعيبونهم وينقصونهم فلا تواكلوهم ولا تشاربوهم ولا تناكحوهم ولا تصلوا عليهم ولامعهم )
كتبت وقد أيقنت يوم كتابتى بأن يدى تفنى ويبقى كتابهافإن عملت خيرا ستجزى مثله وإن عملت سوءا فعليها حسابها
فمن طعن فيهم أوسبهم فقد خرج من الدين ومرق من ملة المسلمين لأن الطعن لايكون إلا عن اعتقاد مساويهم وإضمار الحقد عليهم وإنكار ما ذكره الله تعالى فى كتابه من ثتاءه عليهم وما لرسول الله صلى الله عليه وسلم من ثتاءه عليهم وفضائلهم ومناقبهم وحبهم ولأنهم أرضى الوسائل من المأثور والوسائط من المنقول والطعن فى الوسائط طعن فى الأصل ،والازدراء بالمنقول ،وهذا ظاهر لمن تدبره وسلم من النفاق من الزندقة والإحاد فى عقيدته وحسبك ما جاء فى الأخبار والآثارمن ذلك كقول النبى صلى الله عليه وسلم ((أن الله اختارنى واختار لى أصحابا فجعل لى منهم وزراء وأنصارا وأصهارا فمن سبهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لايقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا)) وقال أيضا صلى الله عليه وسلم (إن الله اختارنى واختار لى أصحابى وجعل لى أصحابا وإخوانا وأصهارا وسيجئ قوم بعدهم يعيبونهم وينقصونهم فلا تواكلوهم ولا تشاربوهم ولا تناكحوهم ولا تصلوا عليهم ولامعهم )
كتبت وقد أيقنت يوم كتابتى بأن يدى تفنى ويبقى كتابهافإن عملت خيرا ستجزى مثله وإن عملت سوءا فعليها حسابها