مشاهدة النسخة كاملة : اية عصمة اهل البيت ..
شجون الورد
08-03-2006, 08:18 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
سؤال موجه الى اهل السنة:
اذا كانت اية العصمة: "انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس اهل البيت و يطهركم تطهيرا" الاحزاب-33-
نزلت بحق نساء النبي فلم هي في صيغة المذكر؟
و السلام عليكم
بانتظاركم
عشماوى
08-03-2006, 09:20 PM
الان اصبحنا فى امتحان من قبل الرافضية على باطل وعينها قوية
الان سؤال من سنى الى رافضية من اين لكى بهذة الصورة ومن صورها
او من رسمها اكيد عبد اللة بن سبأ بطلو بـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــدع
صورة ليوناردو دافنشى ــــــ ولا صورة عمر المخت (
the_rock55
09-03-2006, 09:42 AM
الاخ .............. مش لازم اعرفه
هل انت عليم باللغه وبتفسير القران
الا تعلم ان كلمه آل البيت هى كلمه مذكرة ولكن مضمونها هم اهل البيت
ويقصد بذلك اهل بيت النبى عليه أفضل الصلاة والسلام ؟
أعتقد أنك جاهل بامور كثيرة
واحب ان اضيف لك شيىء علك تهتدى
هذه كلها امور يختلقها ضعاف الدين امثالك
شجون الورد
10-03-2006, 02:29 AM
أولا عشماوي الوهابي
شمرت عن ذراعيك وحسبت نفسك من أهل العلم ؟؟ .. فما وجدت منك إلا : ( جهل وسفاهة وإستكبار وضلال )
ولكن .. أين ذلك ؟؟ عند أجدادك أبن تيمية وأشباهه
ليس غريب هذا من أشكالك وأشباهك ....
شجون الورد
10-03-2006, 02:34 AM
ثانيا :ذ روك
باي قواعد اللغة العربية تعامل "اهل البيت" "دائما" على انها مذكر؟
وهل تساوى الرسول وازواجه في هذه الاية لتشمله ايضا؟
وما الفرق بين الطهارة و عدم ارتكاب اي رجس و العصمة؟
أنتظر منك ومن الموجودين الاجابه
مع اني أعلم أنكم جهله بأمور دينكم
NONO_LOVE_166
10-03-2006, 03:53 PM
اختى شجون الورد ربنا يهديكى
عشماوى
10-03-2006, 06:21 PM
من قال لكى بانى عالم يا بنت المتعة يابنت الضلال
تقولين بانكم جهلة بامور دينكم هذا اعتراف منكى بان للرافضية دين جديد
من تأليف السيد صاحب العمامة السوداء
انا لو رجل دين ما تحدست معكى لانكى جاهلة تمشى فى الضلالةولا
تعرفين الحق والنور قولى لى اين المهدى المنتظر بتاعكم ولا جايز المسيحى الدجال
سخرية وانتم رمز للسخرية سوف اتعامل معكى بالسخرية يا بنت المهدى المنتظر
شجون الورد
22-03-2006, 05:27 PM
انت نوعية من البشر لا تفهم ابدا
مثل المسمار ما يمشي الا بالطرق على راسه
نصيحتي لك ان تلملم ما تبقى
من ماء وجهك ان بقي منه شيء وتولي هارباً ذلك افضل لك
ولنرى إن كنت تقبل النصيحة،،ام انت مثل اسلافك ما تمشي الا
بالـــ ،،،،،،،
عشماوى
22-03-2006, 10:42 PM
امثالى ليس فى وجهة دم وبخاصة مع اشكالك رافضية بنت متعة من الخوارج
بنت الباقرى ْْْXXXXXXXXومن شابها اباة عندكم ظلم ياظالمة رسول الله والصحابة وام المؤمنين ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ عمرك قابلتى انسان بارد ودمة ثقيل
وبيحب يخنق الكفرة اعداء الصحابة والدين وبيكرة الباقرى XXXXXXXXXXXX
وانتى بنت الباقرى XXXXXXبيخلف XXXXXXXXXXXX تنهش الشرفاء الصالحين
احباب الله ورسولة والخلافاء الراشدين الطاهرين ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ
ايــــــــــــــــــــــــــــــــن صـــــــــــــــــــــــــــــــورة الحســــــــــــــــــــــــــــــــين
بغداد الجريحة
18-06-2006, 06:13 PM
يا عشماوي يا خنزير يا من تتبعون هذا الفكر الفاسد الاسلام منكم بريء فا اللى جهنم وبس المصير انتم وبواء على البشرية نسال الله ان يخلصنا من امثالكم انشاء الله
عشماوى
18-06-2006, 06:48 PM
انا خنزير لكى حق تختارى الخنزير بالذات لان رائحتك مثل رائحة الخنزير فصلتك من
فصيلتة فالرائحة الذنخة مسيطرة على عقلك والسبب الرئيسى عفونت البطن
وما تحتوية بسبب زواج المتعة وعدم الطهارة شوفتى انتى معفنة اذاى
انتم مثل الشجرة الخبيثة التى يجب قطعها انا خنزير فعلن من شاب على شىء
شابا علية
أسيرة الأحلام
18-06-2006, 09:57 PM
عندما راى الرسول الرحمة هابطة : روى الـحـاكـم في كتابه المستدرك على الصحيحين في الحديث عن عبد اللّه بن جعفر بن ابي طـالـب انـه قال : لما نظر رسول اللّه (ص )الى الرحمة هابطة قال : ادعوا لي , ادعوا لي , فقالت صفية : من يارسول اللّه ؟ قال : اهل بيتي عليا وفاطمة والحسن و الحسين ,فجي ء بهم فالقى عليهم الـنـبي (ص ) كساءه , ثم رفع يديه ثم قال : اللهم هؤلاء آلي فصل على محمد و آل محمد , و انزل اللّه عـز وجـل : (انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس اءهل البيت و يطهركم تطهيرا) (الاحزاب 33/33).
في حديث عائشة " زوج النبي صلى الله عليه و آله " : روى مسلم في صحيحه و الحاكم في مستدركه و البيهقي في سننه الكبرى و كل من الطبري و ابن كثير و السيوطي في تفسير الاية بتفاسيرهم و اللفظ للاول عن عائشة قالت : خـرج رسـول اللّه غـداة و عليه مرط مرحل من شعر اسود, فجاءالحسن بن علي فادخله , ثم جاء الـحـسـين فدخل معه , ثم جاءت فاطمة فادخلها, ثم جاء علي فادخله , ثم قال : (انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس اءهل البيت و يطهركم تطهيرا) .
في حديث ام سلمة : روى كل من الطبري و القرطبي في تفسير الاية بتفسيريهما عن ام سلمة قالت : لما نزلت هذه الاية (انما يريد...) دعا رسول اللّه عليا وفاطمة وحسنا و حسينا, فجلل عليهم كساء خيبريا... .
و في حديث آخر عنها قالت : و غطى عليهم عباءة ... .رواه السيوطى في تفسيره و اشار اليه ابن كثير كذلك .
في حديث عمر بن ابي سلمة : روى كـل مـن الـطـبري و ابن كثير في تفسيريهما والترمذي في صحيحه و الطحاوي في مشكل الاثار, و اللفظ للاول عن عمر بن ابي سلمة , قال : نزلت هذه الاية على رسول اللّه (ص ) في بيت ام سلمة : (انما يريد الله ليذهب ...), فدعا حسنا و حسينا و فـاطـمـة فـاجـلسهم بين يديه و دعا عليا فاجلسه
خلفه فتجلل هو و هم بالكساء ثم قال : هؤلاء اهل بيتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا .
و فـي رواية ابن عساكر بعده : قالت ام سلمة : اجعلني معهم , قال رسول اللّه (ص ): انت بمكانك و انت على خير .
و لا بُدَّ هنا من الإشارة إلى نقاط ذات أهمية هي :
1. إن الآية تدلّ على عصمة أهل البيت ( عليهم السَّلام ) إذ المقصود من الرجس مطلق الذنوب و الآثام و الأدناس ، كما أن المقصود من التطهير هو التنزيه من كل ألوان المعاصي و الذنوب ، و التزكية من جميع أنواع الأدناس و الأقذار .
2. إن إرادة التطهير في الآية تختص بأهل البيت ( عليهم السَّلام ) دون غيرهم و ذلك لأن الآية صدّرت بأداة الحصر " إنما " .
3. إن تخصيص هؤلاء الخمسة دون غيرهم بهذه المكانة العالية الرفيعة ليس عفويا ، بل هو تعبير عن إعداد إلهي هادف لبيان الوجود الإمتدادي في حركة الرسالة ، و هذا الوجود لا يمثله إلا أهل البيت ( عليهم السَّلام ) لإمتلاكهم جميع الخصائص و الكفاءات التي تؤهلهم لذلك
امير الاحزان
31-07-2006, 01:04 AM
اقسم بالله العظيم وبنبوة محمد اني عنما قرأة ماكتبته الاخت الغاليه اسيرة الاحزان
فاضت عيوني بالدمع وبقيت ابكي وابكي ولم استدرك نفسي
بارك الله فيكي يا اختي وسترك وانار لك طريقكي انشاء الله وجعلك فخرا لكل مسلك ومسلمه
اذا ماذنبنا اذا احببنا اناس هم من ال بيت الرسول الكريم والحبيب الثاني بعد الاله المعبود
هل حبهم معصيه لله
اتقي الله ياعشماوي فينا فنحن لم نفعل شيء الا حبنا لال بيت المصطفي والمفروض فيكم ان تحترموننا لاننا نجمع مع حبنا ليدننا حبنا الخيالي للرسول وال بيت الرسول
بل نذكرهم ونبكي عليهم اكثر مما نبكي على ذوينا واحبابنا
ودعو الفكره السائدة فيكم اانا نقول ان علي هو الرسول ( استغفر الله من هكذا امور )
فوالله ماعبدنا الله بطريقة تختلف عن التي تعبدون بها الله ولم نقرا الكتاب باسلوب يختلف ولم نفعل شيء من الدين والسنه اكثر مما لديكم
لكن الحقد يعمي قلوبكم
هل يستطيع احد منكم ان يعطيني تشريعا اطلقه الشيعه خارج عن حدود السنه النبوية المباركه والله لاتجدون شيء
ومن ناحية الزواج المتعه الذي تتقاذفون بالسب به فالاجدر بكم ان تطلعوا على المناظره التي اقامها الشيخ المرحوم المصري الاصل ( فرج فوده ) في كتاب الحقيقة الغائبه
بدلا من الشتم والسب
واقسم بالله عليكم ان تطلعوا عليه فهو موجود في موقع
( كتب يصعب الحصول عليها ) واسم الكتاب ( الحقيقة الغائبه ) للشيخ فرج فوده
وهو كان من اعلام الازهر الشريف قبل ان تغتاله الايادي الاثمه بعد اصدار هذا الكتاب
وشكرا لك يا اختي الغاليه
sharifashraf
06-08-2006, 12:30 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
اسيرة الاحلام, حبذا لو تم تدوين الحديث باكمله دون الاختصار واختيار انصاف الجمل والاحاديث. اذا رايت وجوب كتابة الحديث وجب كتابته كاملا مع الاسناد.
ففي السنن الكبرى للبهيقي عن الحاكم في رواية ام سلمى جاء ما يلي:
" في بيتي أنزلت : ? إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ? قالت : فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى فاطمة وعلي والحسن والحسين ، فقال : هؤلاء أهل بيتي ، وفي حديث القاضي والسمي : هؤلاء أهلي ، قالت : فقلت : يا رسول الله ! أما أنا من أهل البيت ؟ قال : بلى إن شاء الله تعالى "
اي ان اهل البيت لا يقتصر على فاطمة وعلي والحسن والحسين رضوان الله عليهم جميعا, ولكن اهل البيت هم اهل بيت محمد بما في ذلك جميع امهات المسلمين لقول رسول الله, صلى الله عليه وسلم, بلى.
دلوعتهم كلهم
08-08-2006, 02:15 AM
اعجب بك ياعشماوي
كيف تحب وتعجب بالسيد حسن نصر الله والمقاومه وبين انك تقول كلام هكذا
السيد حسن نصر الله لو يسمعك ويشوفك كاتب كلام زي ده مابيحب الوضع اكيد مو بس عشان انه شيعي وانت غلطت على مذهبه لا على الاسلوب نفسه في الكلام
ياجماعه اللي يبي ينصح مو بهالشكل تكتبون الفاظ مالها داعي ( يابنت المتعه - ياخنزير - وغيره )
وانا احس ان اللي في المنتدى كل في مذهبه متمسك في مذهبه
فمااعتقد ان النصائح لهم تنفع وخصوصا المتعصبين منهم
وخصوصا الكلام اللي يحتوي على الفاظ مالها داعي
كذا الواحد اصلا بيعاند وبيزيد من تعصبه
فالله يهديكم الى الحق والرشاد
انا ماعندي ديك الثقافه الدينيه باني اتحاور في كلام زي كذا
لكن الوضع ابدا مش عاجبني ومخرب المنتدى
فرايي ان لااحد يتكلم في مواضيع مثل كذا رجاء
تقبلوا كلامي بصدر رحب
والسلام
عشماوى
08-08-2006, 12:10 PM
دلوعتهم
الحين بس اتقبل كلامك وعلشان خاطر حسن نصر اللة
وبعدين لا تتعجبين فحسن نصر الله الزعيم نجح فى جمع جميع المسلمين
حولة بجميع طوائفهم وهذا انجاز واعجاز معا يا دلوعتهم
دلوعتهم كلهم
08-08-2006, 12:40 PM
كذا تعجبني
وتعجبني اكثر اذا ترك عنك الالفاظ اللي مالها داعي حاول بقدر ماتقدر انك ماتقولها
وانك تتأكد من الكلام اللي تقوله اول
اليهود اذا شافوا هذا الصراع بين المسلمين السنه والشيعه اساسا بيزيدوا خصوصا ان خطتهم هي القضاء على الدين
فكيف تبغوا الدين يستمر وانتوا على هالحال خصوصا ان الحين الحرب
ادعوا للسيد حسن احسن ليكم من هالمواضيع
العبد
08-08-2006, 12:45 PM
الدين ماضي بكم أو بدونكم ونحن جماعة الكتاب والسنه أهل التوحيد لم نغيّر أو ندلس أو نشّوه الدين كما تفعلون أو ندخل في شركيّات وكفر والعياذ بالله ......!.....
فقد أبحتم المحظور وحلّلتم الحرام وسببتم الصحابه وأتهمتم سيّدنا جبريل عليه السلام بالخيانه ورفعتم سيدنا على كرم الله وجه ورضي عنه الى مكانة الإلآه وهو بريئ منكم يوم القيامه بما كنتم في ذلك تفعلون ........!.........
وخالفتم الشريعه السمحاء وأسستم شريعه مزاجيّه كيفيّه هوائيّه وأنتم تعلمون وتاخذكم العصبه في ذلك والتحدي وأوناط بكم البدع والضلال والشركيّات والكفر ......!.....
وهنا أقف بسؤال مشدق بأسئله وإجابه ....!....
مادينكم وما هي رجعيّتكم والى أي فرقه تنتمون ومن هم علمائكم حتى أفيدكم علماً ونظراً قبل الفوات من صورة الممات ..... ؟.....
لأن العقبى لمن أتقى ورقى وحسن عقله وفهمه وأعطى كل شئٍ حقه بمصداقيّة العقل والنقل ....!.... فالنفس تعلم بسريرتها وعملها وتعرف موازين الحق أين تكمن وتئمن .....!......
sharifashraf
13-08-2006, 12:19 PM
الدين ماضي بكم أو بدونكم ونحن جماعة الكتاب والسنه أهل التوحيد لم نغيّر أو ندلس أو نشّوه الدين كما تفعلون أو ندخل في شركيّات وكفر والعياذ بالله ......!.....
فقد أبحتم المحظور وحلّلتم الحرام وسببتم الصحابه وأتهمتم سيّدنا جبريل عليه السلام بالخيانه ورفعتم سيدنا على كرم الله وجه ورضي عنه الى مكانة الإلآه وهو بريئ منكم يوم القيامه بما كنتم في ذلك تفعلون ........!.........
وخالفتم الشريعه السمحاء وأسستم شريعه مزاجيّه كيفيّه هوائيّه وأنتم تعلمون وتاخذكم العصبه في ذلك والتحدي وأوناط بكم البدع والضلال والشركيّات والكفر ......!.....
وهنا أقف بسؤال مشدق بأسئله وإجابه ....!....
مادينكم وما هي رجعيّتكم والى أي فرقه تنتمون ومن هم علمائكم حتى أفيدكم علماً ونظراً قبل الفوات من صورة الممات ..... ؟.....
لأن العقبى لمن أتقى ورقى وحسن عقله وفهمه وأعطى كل شئٍ حقه بمصداقيّة العقل والنقل ....!.... فالنفس تعلم بسريرتها وعملها وتعرف موازين الحق أين تكمن وتئمن .....!......
بسم الله الرحمن الرحيم
اخي العبد, حبذا لو ذكرت "علي رضي الله عنه" وتمتنع عن ذكر "علي كرم الله وجه" حيث ان الوجه الكريم لله وحده كما جاء في سورة الرحمن: كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ (26) وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ (27)
دلوعتهم كلهم
14-08-2006, 07:55 AM
اخ العبد نفس الكلام اللي كاتبه بالضبط انا اقول لك
لان اعتقادكم فينا نفس اعتقادنا فيكم
فارجع اقراه مره ثانيه مايحتاج اكتبه مره ثانيه
فقد أبحتم المحظور وحلّلتم الحرام وسببتم الصحابه وأتهمتم سيّدنا جبريل عليه السلام بالخيانه ورفعتم سيدنا على كرم الله وجه ورضي عنه الى مكانة الإلآه وهو بريئ منكم يوم القيامه بما كنتم في ذلك تفعلون ........!.........
اذا كنا حنا صحيح زي ماتقول اتهمنا سيدنا جبرئيل بالخيانه (مع اني توني اسمع هالتلفيق فينا ) و رفعنا الامام علي عليه السلام لدرجة الاله (ومع اني كمان توني اسمع منكم هالكلام الغريب صراحة ) فالمفروض ان الامام علي عليه السلام يتبرى منا يوم القيامه المفروض
عشماوى
14-08-2006, 02:00 PM
دلوعتهم يبين عليك شيعية بالاسم ولا تعرفين اشياء كثيرة عن دينكم الجديد
والله اعلم لان الرافضة يتعلمون اسلوب الحيلة واللف والدوران والكذب والخيانة
فسيدنا على رضى الله عنة بالفعل لا يمت لكم بصلة وهو متبرى منكم بالفعل
فنحن من نحب اهل البيت ونحذن على ما عانوة منكم ولكن ليس بلطم الخدود ولا ضرب السيوف ولا شج الثوب ولا نعبدهم مثلكم فنحن نعبد الله وحدة لا شريك لة ورسولنا هو محمد صلى الله علية وسلم وليس على رضى الله عنة فأنتم جعلتم سيدنا على هو الخالق وهو الرازق وهو كل شىء لا اطول عليك الان لاننى بالفعل لا احب ان اتكلم فى هذا الموضوع الان من اجل شعب لبنان والسيد حسن نصر الله نصرة الله على الصهاينة
عدونا وعدوكم اللدود
دلوعتهم كلهم
14-08-2006, 04:36 PM
دلوعتهم يبين عليك شيعية بالاسم ولا تعرفين اشياء كثيرة عن دينكم الجديد
اكيد شيعيه بالاسم ومسلمه بالاسم لان مهما نسوي مانوفي حق محمد وآل محمد
المؤمن والمسلم والشيعي لازم يقول هالكلام
والله انت عندك انك مسلم بقوه؟؟
المسلم لازم يحقر من اعماله اللي يتقرب بها الى ربه ليزداد ايمانه
والله انت شفت في عمرك مسلم يمدح نفسه باعماله ؟؟ مستحيل
هذا اللي يسوي كذا معناته انه اعماله العباده مايتقرب بها الى ربه هذي يسموها رياء
نكذب على انفسنا يعني نقول عن روحنا ان حنا قريبين لله
اساسا كلما قلنا كذا بنبتعد عن ربنا اكثر
نقول ان حنا مسلمين بالاسم مشان نقترب من الله اكثر مشان
والله اذا كان الواحد عنده انه قريب لله بيوقف لحد معين من العباده وبيقول انا قريب من الله ؟؟ اشرايكم بهالكلام بالله عليكم هدا كلام مسلم
ياعشماوي انا ادري ليش قلت اني شيعيه بالاسم
هذا لاني دائما اقول لكم ثقافتي الدينيه مو مره
هذا لان اللي بيتحاور مع السنه لازم يكون فاهم كل شيئ مشان مايغلبوه ومشان يفهم عدل
عشماوى
14-08-2006, 09:46 PM
دلوعتهم انتى شيعية بالاسم لانك ما زلتى على فترتك
وعلى فكرة انا مثلك ولكنى اتعلم واتثقف من العضو العبد الوحيد فى المنتدى
بالرغم من ذلك اختلف معة فى الراى عن حسن نصر الله ومناصرة حزب الله
دلوعتهم كلهم
15-08-2006, 11:52 AM
كلنا شيعه او مسلمين على الفطره ومن اللي مو كذا
وانا كمان اتعلم ومن اللي مايتعلم عشان يتثقف في الدين
عشماوى
15-08-2006, 02:52 PM
كلنا شيعة ماذا تقولين
قولى كلنا مسلمين ولكن الفرق بيننا وبينكم
نحن السنة ابناء رسول الله والخلفاء الراشدين
اما انتم ابناء عبد الله بن سباء
دلوعتهم كلهم
16-08-2006, 09:17 AM
عشماوي ورديت تغلط على الشيعه !!!!!!!!
نفس المعنى
العبد
16-08-2006, 03:52 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
اخي العبد, حبذا لو ذكرت "علي رضي الله عنه" وتمتنع عن ذكر "علي كرم الله وجه" حيث ان الوجه الكريم لله وحده كما جاء في سورة الرحمن: كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ (26) وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ (27)
قبل أن أبدا بالطرح لك والتعليق هل تقصد من هذا خطأ وفيه نظر علم ...... ؟ ......
أو أنك تقصد بالأكرام لا يلوق ذلك أجلالاً لله عز وجل وتيّقناً بالألفاظ الرتبيّه......؟......
أو أنك تتهيّأ منها لشئ في نفسك .....!.....
أنتظر عزمك بالرد والفرد بين هذه الصوّر .......!.........
العبد
16-08-2006, 03:58 PM
اخ العبد نفس الكلام اللي كاتبه بالضبط انا اقول لك
لان اعتقادكم فينا نفس اعتقادنا فيكم
فارجع اقراه مره ثانيه مايحتاج اكتبه مره ثانيه
لايحق لك هذا الكلام والأعتقاد دون الرجوع والتأكد من الذي على حق والذي على باطل وهذا لا يحتاج الى (( أبريق سحري يخرج منه مارد ويوضح لك الصوره )) فكل شئ ظاهر وبائن على مجمع الخلق ومن خلال ذلك تستطيعين تفرقي من هو صاحب الحق والباطل .........!.........
كوني منصفه بالتتبع فعقلك ما زال يحمله راس فوق رقبتك يديره يميناً وشمالاً ......!......
العبد
16-08-2006, 04:03 PM
اذا كنا حنا صحيح زي ماتقول اتهمنا سيدنا جبرئيل بالخيانه (مع اني توني اسمع هالتلفيق فينا ) و رفعنا الامام علي عليه السلام لدرجة الاله (ومع اني كمان توني اسمع منكم هالكلام الغريب صراحة ) فالمفروض ان الامام علي عليه السلام يتبرى منا يوم القيامه المفروض
المواقع الشيعيّه أمامك وكتب الشيعه بمختلف صورها ويمكنك من ذلك الحكم على ما نوّهت عليه لك لتستفيدي وتنجي بنفسك قبل العذاب والممات والفوات الذي لا ينفع الندم بعده .......!........
دلوعتهم كلهم
16-08-2006, 05:35 PM
لايحق لك هذا الكلام والأعتقاد دون الرجوع والتأكد من الذي على حق والذي على باطل وهذا لا يحتاج الى (( أبريق سحري يخرج منه مارد ويوضح لك الصوره )) فكل شئ ظاهر وبائن على مجمع الخلق ومن خلال ذلك تستطيعين تفرقي من هو صاحب الحق والباطل .........!.........
كوني منصفه بالتتبع فعقلك ما زال يحمله راس فوق رقبتك يديره يميناً وشمالاً ......!......
بالضبط نفس الكلام اقوله لك
انا ماابغى احد ينصحني انا شيعيه ومتاكده باني على حق
مثلك انت بعد اكيد بتقول انك على حق
فالمفروض ان لااحد ينصح احد لان الكل هنا على يقين انه هو اللي على حق فما تنفع النصيحه
المواقع الشيعيّه أمامك وكتب الشيعه بمختلف صورها ويمكنك من ذلك الحكم على ما نوّهت عليه لك لتستفيدي وتنجي بنفسك قبل العذاب والممات والفوات الذي لا ينفع الندم بعده .......!........
ايضا اعتبر هالكلام موجه اليك ( مع اني قلت ان لااحد ينصح احد لكن لازم ارد )
على فكره : انا سمعت وشفت بعض المواقع اللي اسمها انها مواقع شيعيه لكن هذي المواقع مزيفه سووها اصحاب القلوب الضعيفه من اهل السنه عشان يخربوا سمعتنا وانا شفتها وقريت فيها اشياء يعني ايش اقول لك اشياء صحيح تخلي اللي مايكرهنا يكرهنا غصبا عنا ويحق له انه يكرهنا بعد ولو انا مكانكم كنت كرهت الشيعه من الكلام الموجود فيها
انا طبعا من زمان شفتها لكن اذا تبغوا يمكن اقدر اجيبها اذا قدرت احصلها لكن الخوف من انكم تصدقوا هالمواقع وتاخذوها علينا
والسلام.........
العبد
17-08-2006, 03:28 AM
انا ماابغى احد ينصحني انا شيعيه ومتاكده باني على حق
انا لا انصحك انا اهددك بالعوده الى رشدك قبل الفوات ......!........
انا سمعت وشفت بعض المواقع اللي اسمها انها مواقع شيعيه لكن هذي المواقع مزيفه سووها اصحاب القلوب الضعيفه من اهل السنه عشان يخربوا سمعتنا
بالفعل مضحكه خليك على ما انتي عليه وافرحي بما بقى لك من العمر فانتم هكذا لن يغيركم شئ سوى الحسره والندم بعد الفوات ...!... الم يكن فيه (( برفسور يعبد بقره )) فكيف لي أن أغيّر الجهله ......!.......
انا طبعا من زمان شفتها لكن اذا تبغوا يمكن اقدر اجيبها اذا قدرت احصلها لكن الخوف من انكم تصدقوا هالمواقع وتاخذوها علينا
بدأ عقلك يضطرب وتختلط فيه أكاذيبكم ومن كثرها بدأتم تنسبوها الى الغير ......!......
1 / أستقلي اللّطم وشق الجيّوب فيما بقى لك من عمر ......!.......
2 / زوري القبور وأبكي عليها وتمسحي وأطلبيها المغفره ......!.......
3 / أكثري من دعاء على لينجيك من النار وأطلبيه الرحمه ......!.....
4 / تمتعي بزواج المتعه وقد تكونين الرقم الف بعصمة الزايج ......!......
5 / عودي لسانك كالمعتاد بسب الصحابه والطعن لسيّدتنا وأم المؤمنين ......!......
هذا ما تريدين وتعتقدين أننا على خطأ وأنتم هو التبعييّن وأهل الصواب أبقي على ما أنتي عليه ولا يزيق قلبك عن الحق الذي تدعيه .......!.........
دلوعتهم كلهم
17-08-2006, 10:04 AM
انا لما قريت كلامك اللي من البدايه قلت برد على كل كلمه كاتبنها
لكن ....
شفت جمله وخلتني........ مااقدر اقول ايش شعوري
4 / تمتعي بزواج المتعه وقد تكونين الرقم الف بعصمة الزايج ......!......
من جد ماني عارفه ايش اقول من القهر
وهذا هو الاساس اللي خلاني اشارك في هالمنتدى تقوموا وتقولوا لي كلام زي كذا
حرام عليكم والله العظيم حرام
لا وكأنك انت يالعبد من كبار الشخصيات في المنتدى وغير المنتدى كمان
عمره ماكان كبار الشخصيات يقولوا هالكلام
بس حبيت اقول آخر كلمه تعقب على هالكلام
بدأ عقلك يضطرب وتختلط فيه أكاذيبكم ومن كثرها بدأتم تنسبوها الى الغير ......!......
اذا احنا صحيح زي ماتقولوا ليش نكذب عليكم ونقول احنا مانسوي كذا ومانسوي كذا اذا كنا واثقين من اللي نسويه؟
استغفر الله ربي العظيم
حسبي الله ونعم الوكيل فيكم زين اذا ماتحبونا مو لهاالدرجه وصل فيكم الكره انكم تقولوا عنا كلام كذا
العبد
17-08-2006, 01:12 PM
تمتعي بزواج المتعه وقد تكونين الرقم الف بعصمة الزايج
طيّب اتحفينا بمسمى زواجكم إذا كنا نحن على خطأ .......!.......
فنحن لم نأتي بشئ جديد هذا قانون مشرع في دستوركم أنتم تسنونه فلماذا هذا الهرب والتملص منه والتشويش عليه ........!.........
لا تتفاقري أثناء النقاش .....!.....
العبد
17-08-2006, 01:46 PM
لقد تركتي البنود الأخرى وقستي الجواب على المتعه .......!.......
نحن نريد جواب وأنتي من عامة الشيعه عن هذه البنود المطروحه لنرى هل أنتم بالفعل مظلومين أو أنتم جميعاً تعريفه واحده .......!......
أكره تقيّتكم وتمسكنكم والتموّج حول الموضوع دون الإيجابه عليه بحجج واهيّه لا مسمار لها أو وتد يشد الحبل في أمتداده .......!......
عشماوى
17-08-2006, 07:52 PM
دلوعتهم كلهم
انا شيعية وما ابغى احد ينصحنى ومتأكدة انى على حق
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
الحلال بين والحرام بين يا دلوعتهم
والصواب لة ناس منهجها ودربها درب رسول الله والخلفاء الراشدين
والضلال لة ناس منهجها ان تعبد على وتعبد القبور وتلطم على الخدود
وتشج الجيوب وتضرب نفسها بالسيوف وتبيح زواج المتعة
قبل ظهور الاسلام كانو يعبدون الاصنام وهم متأكدين انهم على صواب
مثلك تمام لا يرو الا الضلال ويقولو نحن فى احسن حال ونحن على ما يرام
ولا يقبلون النصيحة من اى انسان لانهم تشبعو من الضلال
دلوعتهم كلهم
18-08-2006, 07:22 AM
/ تمتعي بزواج المتعه وقد تكونين الرقم الف بعصمة الزايج ......!......
لقد تركتي البنود الأخرى وقستي الجواب على المتعه .......!.......
ومستغرب بعد لاني ماتكلمت الا على هالنقطه واحد زيك الحين المفروض يندم على على هالكلمه
انت قاعد تخاطبني انا شخصيا وتقول لي ( تمتعي ) هذي الكلمه قويه لعلمك
انا قاعده اكتب الحين وشوي واصيح وانت منت حاس بشيئ وعندك الشئ عادي
انا الحين قاعده اتكلم مو على اساس سنه وشيعه على اساس انك جرحتني تفهم يعني ايش جرحتني
حسبي الله ونعم الوكيل
لا تتفاقري أثناء النقاش .....!.....
انا ماجيت هنا اتناقش معاكم لان
1- انتوا ماينفع وياكم النقاش
2- انا وحده وانتوا اكثر من واحد وانا بنت وانتوا رجال وانا مظلومه ( عمرك شفت المظلوم ينتصر )
3- انا دائما كنت اكتب في مشاركاتي اني مو على ثقافه دينيه واسعه كيف تبغاني اتحاور معاكم والمفروض انك مادام شفتني كاتبه كذا المفروض ماتقول لي تناقشي ويانا اذهب وتناقش مع احد كبار الشيعه اذا انت واثق من نفسك
4-وحتى لو اثبت اليكم ان حنا على حق بتصدقوا مثلا الا بتزيدوا في عنادكم وبتكتبوا اي كلام تبرروا من موقفكم
5- خوفا من المشاكل اللي انا في غنى عنها وخوفا على الشيعه من الكلام اللي ماله داعي
6- انا عمري صغير بالنسبه اليكم وانا ماادري عن اعماركم ولااعرف اقدرها بس يجوز ان واحد منكم عنده بنت من عمري فكيف تبغوني اتحاور معاكم
7- واصلا حتى انتوا المفروض ماتتحاوروا في دي الاشياء الشيوخ هم اللي يتحاوروا مع بغضهم مو من عامة الناس على اساس الشيوخ يفهموا اكثر واسلوبهم يمكن افضل
والسلام
امير الاحزان
20-08-2006, 11:22 PM
دلوعتهم كلهم انتي شنو هذا الكلام اللي بتكولينه
لا يا اختي انتي والله بين اهلك وبين ناسك وبين اخوانك اللي تبقين دوم مدلله وعزيزه بينهم
ومن الممكن ان الاخوان في ردهم الك بهذا الموضوع قصدهم ان يعلمونك لكن للأسف كان التعليم باسلوب جارح ومن قلوب غير متعلمه
انا عارف يالعبد ان بعد هذا الكلام اللي راح اكوله راح تنفخ روحك عليا وتتفلسف الي بكم كلمه وتصير في راسي المتنبي
مع العلم انك صاحب دماغ خاويه ولا تفقه من العلم الا ماتعلم والله وماعلمت الا الضلالة والحقد على اقبناء دينك
ونسيت قول سيدنا علي ( الناس صنفان اما اخ لك في الدين واما نظير لك في الخلق )
فانت تعتبر ان الانسان المقابل هو عبارة عن نكره وانت الشيء الصحيح في الكون ولم تفكر ان تصلح ماكان خطأ في الامه ان كان هنالك خطأ كما تدعي
وانا متأكد انك لاتاخذ كلامي بنظر الاعتبار وذلك راجع الى غرورك وتعاليك ونسيانك للتواضع ومن تواضع لله رفعه
فانا اكثر من مره طرقت هذا الموضوع عن الشيعه ومن هم وماهي مرجعيتهم وساكررها لك مرة اخرى
ان الشيعة هم مسلمون يعبدون الله ولا غير الله ونبيهم محمد رسول الله الذي تنزل الدين على قلبه بالحق من عند الله وعلى يد الامين جبرائيل
وكتابهم القرأن وسنتهم هي سنة رسول الله وتعاليمهم هي مستمدة من القران والشريعه
الا ان الفوارق التي تفصلهم عن باقي المسلمين هي ان استمدادهم للشرائع هو من القران الكريم وعن طريق اهل بيت الرسول الكريم والسبب يعود في ذلك الى ان اهل البيت هم منزهين من الله ومطهرين فبدلا من ان يأخذ الشيعي الشرائع من المفتي الفلاني او الفلاني فالاجدر به ان يستمدها من القران وان لم يستوعبها من القران لما فيه من بلاغه كبيره فأنه يلتجا الى كتب الائمة الاثنا عشر الذين هم من نسب الرسول الكريم ومن صلب علي ( ذرية فاطمه ) ولا اعتقد انك تستطيع ان تقول لي انك لا تكن للاهل بيت الرسول الاحترام والتصديق
اما من ناحية الحب لاهل البيت فهو حب على الفطرة ولا غير
وان كنت تعلم كما تدعي بامور الدين فأنا لا اعتقد انك خرجت من بطن امك وانت عالم معلم
بل تعلمت العلم على تدرج مراحل الحياة وان كنت غير ذلك فأنا اعتقد انك بعد وهلة من الزمن ستدعي النبوة
ملاحظة : ستنعتي بعد هذا الكلام بالمماطله والكذب
هذا هو شرح مبسط عن الشيعة فان اقتنعت به كان خير وان لم تقتنع فانت اعرف بحالك ومحتالك
واما من ناحية اليهودي عبد الله ابن سبأ فانا اقولها على الملأ
(( ان امة فيها محمد عظيم البشريه وتستمد دينها من اليهود فلا خير فيها ))
بل يكفيني فخر ان اتفقه واتعرف على ديني من خلال السراج المنير والحبيب المفدى ابو القاسم محمد ( صلى الله عليه واله وسلم )
دلوعتهم كلهم
21-08-2006, 08:44 PM
مشكور اخوي اسير الاحزان
لكن العبد مااتوقع انه يرد
لان حتى الاداره يكلموه ولايرد عليهم تخيل
عشماوى
21-08-2006, 10:34 PM
دلوعتهم اصبح لكى اهل واخوان فى المنتدى افرحى
الان لستى بروحك
اما الاخ العبد عرف انك انسانة ضعيفة ولا تملكين الحجة والبرهان
ولستى ذو فكر من اجل ذلك لم يحاورك مرة ثانية واحمدى ربك
امير الاحزان
21-08-2006, 11:00 PM
تذكري يامدللة اخوانها ( واقصد فيهم احنا الي في النتدى )
ان من تواضع لله رفعه والغرور الي عند العبد لازم اله يوم وينتهي لانه ان كان متصور انه في هل كم كلمه اللي عنده ملك الدنيه فهو متوهم لان فوق كل ذي علم عليم
وهو لو كان يتقصد ان يفهمك على الامور فماكو داعي انه يستخدم الوب التجريح مع ارق واروع ماخلق الله وهي المرأة
ونسى انه له اخت او ام ستتعرض الى مثل هكذا موقف
المهم مثل ماكال الاخ عشماوي انتي بينا تبقين مدلله الله الشاهد انتي مثل اختي واكثر وهذا شعور كل الشرفاء الي بالمنتدى ونظرتهم الى كل البنات الموجودات بالنتدى
اخوكي المقصر
ابو علي
شجون الورد
23-08-2006, 05:21 AM
اللهم صل علي محمد وال محمد وعجل فرجهم يا كريم
أشكر الأخت أسيرة الأحلام علي المشاركه الطيبه وأيضا دلوعتهم كلهم
وأيضا أشكر الأخ أبو علي أمير الأحزان وأشكركم علي تواجدكم
وسبب وجودي هنا للقضاء علي أحفاد يزيد وابن تيميه
عشماوى
23-08-2006, 11:31 AM
شجون الورد لماذا اتيتى ولماذا هربتى من قبل
رجاء ان ترسلى سلامى الى سيدك ووالدك ومفرج كربتك
صاحب العمامة السوداء مثل اخرتة
لقد اتت الرافضية مرة ثانية لكى تقضى على احفاد يزيد وابن تيمية
اعضاء المنتدى المسلمين السنة وبخاصة ابناء دول الخليج هذا مؤشر يبين نيت كل رافضى على ارض الخليج وبالفعل هذا سوف يحدث فى الايام القادمة وبخاصة من الشيعى العربى الايرانى الاصل وكما قلت من قبل الشيعة يطمعون فى ارض الخليج
وهذة الرافضية سوف تكون خطر عليكم فى المستقبل
يا شجون ابناء واحفاد يزيد وابن تيمة سوف يدوسوك بالاقدام انتى واشكالك اولاد المتعة اولاد الضلال والفساد اولاد عبد الله بن سباء وانا فى انتظارك يا قاتلة
أسيرة الأحلام
23-08-2006, 03:48 PM
طموحاتج كبيره تشابه طموحات الامريكان
سيري وياهم خافهم بعد مايستفيدون منج
يخلصونه من شرش:)
الحمد لله ان ما فيش ولا شيعى واحد فى مصر
انا حسه انى فى نعمه كبيرة
أسيرة الأحلام
23-08-2006, 05:04 PM
تعرفين ياعبله زمان كنت اتمنى اتعرف على شيعيه
اشوف هل صحيح الشيعه زي مايقولون الناس عنهم
بس بعد ماتعرفت على شجون بطلت هالامنيه :)
عشماوى
23-08-2006, 05:10 PM
عبلة يوجد شيعة فى مصر ولكن نسبة قليلة جدا لا تزكر
وبالتحديد فى محافظة الشرقية مصر من قبل كانت كلها شيعة وبالتحديد
فى العصر الفاطمى ولكن الحمد لله
والله يا اسيرة انا كرهت الشيعه من كلام شجون الورد
لانى ما كنت اعرف عنهم اى حاجه
شكرا لك عشماوى على المعلومه
أسيرة الأحلام
23-08-2006, 05:28 PM
الله يكون في عونه عليهم :)
بس كلمة حق تنقال اصابعج الخمسه مب زي بعض
يمكن بيوم من الايام نتعرف على شيعيه غير عنها
امير الاحزان
23-08-2006, 06:07 PM
اتقور الله فيما تقولوا يامسلمين
اتريد ان ياتوا احفاد يزيد قاتل ابن بنت رسول الله لكي يعيد نفس الواقعه
ولاتدري يامن قلت (( سيأتون احفاد يزيد وابن تيميه )) انهم عندما ياتون ويفعلون بالشيعة مافعلةْْْXXXXXX يزيد وامن هم على XXXXX يزيد فأن الاية ستنقلب عليكم وستظهر الحقيقة يا اخواني
ولا تبقى الا الحقيقة ولا غير
************************************************** ****************************************
اما الاخت شجون الورد فيجب على كل انسان ان يعذرها على كتاباتها القاسيه في المنتدى والسبب يعود الى الهجوم المستمر على الشيعة من غير سبب ولا اضن ان هنالك انسان يستطيع ان يتحمل مايلفق له بهذا الشكل وخاصة وان كان هو برئ
************************************************** ***************************************
تنبيه من الإداره عدم سب الأموات ولعنتهم وخاصه ولاة الأمر
أسيرة الأحلام
23-08-2006, 10:27 PM
سبحان الله الحين نحن الغلطانين
نحن الي تهجمنا عليها
ياحرام تصدق كسرت خاطري
صدق المثل الي يقول
ضربني وبكى سبقني واشتكى :)
امير الاحزان
23-08-2006, 10:59 PM
انا ماكلت كذا يا اسيرة لكنني ابغى منك ان ومن كل اخو في المنتدى ان تتم عملية النقاش باسلوب وبدون غلط
هذا كل مافي الامر
أسيرة الأحلام
24-08-2006, 12:00 AM
انا عن نفسي واثقه من اسلوبي :)
باقي الدور على شجون
عشماوى
24-08-2006, 01:21 AM
امير انت لسة غلطان على العبد الحين
على فكرة كل مواضيع عرفة كويس وكلامك متناقض
تقول شىء وتفعل عكسة كن صادق مع نفسك اولا
حتى تكون صادق مع الاخرين
دلوعتهم كلهم
26-08-2006, 09:01 PM
اما الاخ العبد عرف انك انسانة ضعيفة ولا تملكين الحجة والبرهان
ولستى ذو فكر من اجل ذلك لم يحاورك مرة ثانية واحمدى ربك
ليش مايكون هو اساسا ماحاورني الا وانا كذا ؟؟
واحمدى ربك
احمد ربي؟؟؟
انا اساسا مادخلت هالمنتدى عشان اتحاور ابدا وحتى من يوم شفت شجون الورد تتناقش وياكم استغربت!!
بس اللي شد انتباهي وخلاني اثور واشارك هو طريقتكم في الكلام والكلمات اللي تقطوها علينا والله انا مااحب هذي النقاشات ابدا
وهو اساسه انا تى لو تكلمت وحتى وحتى انتوا مابتجوزوا عن هذي الطريقه لان الطيب طيب ينعرف على طول بس انا تكلمت من القهر
ونسى انه له اخت او ام ستتعرض الى مثل هكذا موقف
فعلا
مشكور اخي اسير الاحزان
عشماوى
26-08-2006, 10:29 PM
من يشهد للعروسة يا دلوعتهم
تكلمتى من القهر غريب امرك
امير الاحزان
27-08-2006, 01:40 AM
والله ياعشماوي انتم مصيبه ماعرفنا شنو نكول الكم حتى ترضون
اذا تعاملنا معكم كأخوه واصحاب دين واحد نفرتونا وسبيتونا وحتى ما افتهمتونا
واذا تعاملنا بشدة معكم بديتوا بالبكاء والعويل
انتم ليش ماتفهون شي واحد
ياناس احنا مارايدين منكم شي لان احنا مانريد شي اصلا والحمد لله عندنا ربينا وكتابنا ورسولنا وائمتنا واللي مقتنعين فيهم والحمد لله
الدور والباقي عليكم انتم اللي تكولون قال ابن فلان وهو من مواليد هذا القرن وانتم مصدكين بكلامه وكيفين بيه لانه نقل الكم حديث عن الرسول
شنو هذا الجنون
والتناقض الي انتا انتبهت اله ياعشماوي ماهو الا لاجل تعاملي يكون معكم بكلام جيد وغير خارج عن حدود الادب وانتم شفتم اللي يحترمني اخليه على راسي
واللي يتجاوز عليه الله يجازيه لكن اللي يحاول ان يمس دين محمد والمذهب
ارد عليه بما استطيع وما يعطين الله من قوه وبس لان الله هو المحاسب ولست انا
قيس العنزي
27-08-2006, 01:56 AM
قريب موضوع ... يبين لك احنا ليه نحبكم كثـير
ههههههههه
يا عشماوي شايف بيتكلم ازاي وهو اصلا جاي بيدعونا للتقريب بيننا وبينهم
وهذا بامر الله لن يكون لان الله سبحانه وتعالى حافظ هذا الدين
عشماوى
27-08-2006, 01:54 PM
يا تيتو من قبل قال انة من اهل البيت يا امير هل اهل البيت مثلك
يقولون عكس ما يفعلون يا امير اسلوبك اسلوب اليهود
كل كلامك متناقض وهذ اسلوب الرافضية ومن شاب على شىء شاب علية
وكل اناء ينضح بما فية فاكر موضوع الاناء
كلن يرى الناس بعين طبعة تيتو الادارة وقفة لى سد منيع ادارة المنتدى
انا بالذات لية مش عارف بالرغم من وجود اعضاء يتميزون بالوقاحة اكثر منى
بكثير
عشماوي انا ما فهمتش الجمله دي
ياريت تفسرها لي
تيتو الادارة وقفة لى سد منيع ادارة المنتدى
انا بالذات لية مش عارف بالرغم من وجود اعضاء يتميزون بالوقاحة اكثر منى
بكثير
اما عن الرافضي فتلك هي اساليبهم ملتويه
دلوعتهم كلهم
27-08-2006, 06:01 PM
بالرغم من وجود اعضاء يتميزون بالوقاحة اكثر منى
بكثير
انا طبعا قلت مابتكلم وياكم مره ثانيه بس اللي شد انتباهي هالجمله
اول مره اشوف واحد يقول عن روحه هذا الكلام
أسيرة الأحلام
27-08-2006, 06:18 PM
الي كتب هالكلام عن نفسه هو تاج راسج :)
عشماوى
27-08-2006, 09:18 PM
عرفة لية لانى انسان واضح لا اجيد اللف والدوران مثلك
بس انا وقح بالفعل مع الرافضية لانهم اوقح يا دلوعتهم
شفتى انسان واضحوصريح كدا بس انتى غيرهم وهذة ايضا صراحة
دلوعتهم كلهم
27-08-2006, 09:46 PM
[quote] لانهم اوقح [/quote
ترى انت الحين غلطت على الشيعه تدري
وانا مش متكلمه ولا قيله شيئ الله عليك ويحاسبك
ياربي ياربي اهدي هالرجال
بسألك سؤال : انت في مره قابلت واحد شيعي
اصابعك مش مثل بعضها
الوقحين موجودين في كل مكان سواء سنه او شيعه
الحين انت ترضى اقول ان اهل السنه وقحين ؟؟؟
وهذا طبعا مش صحيح بس ترضى؟؟
عشماوى
27-08-2006, 09:57 PM
يا دلوعتهم الله يهدى كل ضال
وانا مازلت مصمم انك مو مثلهم
دلوعتهم كلهم
28-08-2006, 04:16 AM
الظاهر بين ان معلوماتك اللي عندك خطأ مو
شوف ترى انا كتبت لك كم سؤال ولاجاوبت عليهم
والعاقل الفاهم مايحكم مايحكم على جماعه بهالشكل
جاوب على الاسئله
عشماوى
28-08-2006, 09:13 PM
دلوعتهم انتى بالذات بحاول اكون لطيف معك
اى اسئلة يا ام اسئلة صحيح اللى اختشو ماتو
دشى الحين على موضوع اخى العبد اسمة الرافضية وكفرهم المباح
واطلعى على دينكم الجديد دين من تأليف واخراج الاسياد اصحاب العمامة السوداء
والمفروض لو عندك دم بعد الاطلاع على الموضوع لا نشوف مرة ثانية طلتك البهية
علينا لانها بصراحة تفور الدم لاما يكون الانسان كافر ومصمم على كفرة
دلوعتهم كلهم
28-08-2006, 10:20 PM
لاما يكون الانسان كافر ومصمم على كفرة
كفر؟؟؟ ........ لا اله الا الله
ترضى اقول لك انك كافر
انا من قبل مااشوف الموضوع ومن قبل اصلا ماتقول لي انا بترك هالمنتدى اللي كله كذب ونفاق واللي نا بالغلط دخلته بس استنى حاجه معينه
شوهتوا سمعة المنتدى والله
صراحه انا اول مره اشوف سنه مثلكم
دلوعتهم انتى بالذات بحاول اكون لطيف معك
غصبا عنك تكون لطيف معي هذا لاني لحد الآن ماسويت شيء لك
وهو اصلا انت اتوقع سواء سويت لك شيء او ماسويت كله واحد عندك.... ليش الشيعه مثلا سووا فيك شيئ
اخى العبد
في ذمتك انت عاجبتنك شخصية العبد
اذا قلت اي ترى تكذب على نفسك
اشوف العبد والله صايره مواضيعه كله على الشيعه....... لك ثواب لك ثواب جعله الله في ميزان اعمالك
عشماوى
28-08-2006, 10:26 PM
دلوعتهم العبد هو الشجرة المثمرة فى المنتدى
وانا فعلن لازم اكون لطيف معك بالرغم من شيعتك لانك محترمة
دلوعتهم كلهم
29-08-2006, 03:58 AM
العبد هو الشجرة المثمرة فى المنتدى
اي اشوفه مره مره شجره ومثمره بعد
ولا اشرايك بالكلمه اللي قالها لي؟؟
وانا فعلن لازم اكون لطيف معك بالرغم من شيعتك لانك محترمة
مو تقعد تراشيني بهالكمتين
جاوب على الاسئله اقول
العبد
29-08-2006, 04:49 AM
ألم أقل أنك صغيره لم تبلغي سن الرشد وما زلتي في نظري بالمهد طفله لا تعرفين لغة الحديث وضعيفه أمكاناتك اللّعب لا النقاشات والمحاوره فأنتي موروبة الخلق مغلقة الجوانب ورصيدك البكاء والحرقه بدون سبب ........!..........
العبد
29-08-2006, 04:56 AM
أبعثي لي بأسيادك لعلي أجد أمتداد لنقاش مثمر يتعقل به الرافضي ليعود لرشده مع العلم أن المنافق مهما أدعى التوب فالحذر منه أوشك على النجاه .......!........
ولسنا من ما يفيض منه الغيض ويرتابه الخوف لعلمه وتجنيه على الله ورسوله الكريم صلى الله عليه وسلم ........!.........
عشماوى
29-08-2006, 10:55 AM
يا دلوعتهم العبد شجرة مثمرة لكل مـــسلم
وكما قلتى شجرة مرة حيل لكل كافر مرتد
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
انا لاذم اراشيك لعلا وعسى والهداية من عند الله
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لثانى مرة اى اسئلة يا دلوعتهم هو المرتد من حقة يسئل
المرتد من حقة يعدم مش يسئل
سلام12
29-08-2006, 11:50 AM
السلام عليكم
ممكن أشارك معكم فى الحوار وبهذوء وبدون تشنج والكلام الفاضى
أولا أختى الفاضله شجون الورد بارك الله فيك موضوع جميل ولا احد يشك فى ان أهل البيت المقصودين فى الاية
هم النبى وعليا وفاطمه والحسن والحسين ولا تدخل أزواجه معه لماذا؟؟؟ هنا السر
نجيب عليه بشكل منطقى وبأدله مع الايام
لأنه يحتاج اولا لعقول تفهم عظمة هؤولاء الخمسة أصحاب الكساء عند الله عز
وجل فهو أعلم اين يضع رسالته
حديث الكساء:
روت السيدة أم المؤمنين أم سلمه (رضوان الله عليها) قائلة(1) كانت فاطمة وعلي
والحسن والحسين (عليهم السلام) فجللّهم رسول الله (صلى الله عليه وآله) بكساء كان
عليه ثم قال: (اللهمّ هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا) يكرر ذلك،
وأنا أسمع وأرى فقلت: وأنا معكم يا رسول الله؟ ورفعت الكساء لأدخل فجذ به مني
وقال لي (إنك على خير) ثم نزلت الآية الكريمة في حقهم(2).
2 - تفسير الفخر الرازي ج 6 ص 783، صحيح مسلم ج 2 ص 331، مسند أحمد ج 4 ص 10
--------------------------------------------------------
أنتبهوا جيدا وفى رواية ثانية الى أم سلمه تتمنى انها من أصحاب
الكساء فلماذا تتمنى انها من اصحاب الكساء لو كانت مطهرتا كما يريد ان يفهمها
البعض بعناد لا أكثر فهى تسأل رسول وهل انا من اهل معكم او ادخل معكم فيرد عليه
الرسول انت على خير ويبعدها لأنه اية التطهير هى خاصه الى أناس قمه فى الطهارة
والقرب من الله عز وجل
لدالك قال الى ام سلمه
انتى الى خير فقط وواضح والرسول يعلم ما يقول فلو كانت من اصحاب التطهير
لقال لها انتى تشملكى الاية مثلا بل هو ردها اى ابعدها
وقال لها انتى على خير فقط فترد ام المؤمنين ام سلمه وتقول تمنية ان الرسول قال
نعم فهو افضل لى مما طلعت عليه الشمس
واليكم الرواية باختصار مع المصادر
فقلت : يا رسول اللّه انا من اهل البيت ؟ فـقـال : ان لـك عـنـد اللّه خـيـرا, فـوددت انـه
قـال : نـعـم , فكان احب الي مماطلعت الشمس و تغرب (مشكل الاثار 1: 336) .
في تفسير الطبري و ذخائر العقبى للمحب الطبري واللفظ للاول عن ابي سعيد الخدري
قال : قال رسول اللّه (ص ): نزلت هذه الاية في خمسة : في وفي علي وحسن و حسين
و فاطمة : (انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس اءهل البيت و يطهركم تطهيرا) (تفسير
الطبري 22 : 5, و ذخائر العقبى للمحب الطبري : 24, وتفسير السيوطي 5: 198,
) .
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
سوف نرجع للتكمله معدره
sharifashraf
29-08-2006, 09:17 PM
السلام عليكم
ممكن أشارك معكم فى الحوار وبهذوء وبدون تشنج والكلام الفاضى
أولا أختى الفاضله شجون الورد بارك الله فيك موضوع جميل ولا احد يشك فى ان أهل البيت المقصودين فى الاية
هم النبى وعليا وفاطمه والحسن والحسين ولا تدخل أزواجه معه لماذا؟؟؟ هنا السر
نجيب عليه بشكل منطقى وبأدله مع الايام
لأنه يحتاج اولا لعقول تفهم عظمة هؤولاء الخمسة أصحاب الكساء عند الله عز
وجل فهو أعلم اين يضع رسالته
حديث الكساء:
روت السيدة أم المؤمنين أم سلمه (رضوان الله عليها) قائلة(1) كانت فاطمة وعلي
والحسن والحسين (عليهم السلام) فجللّهم رسول الله (صلى الله عليه وآله) بكساء كان
عليه ثم قال: (اللهمّ هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا) يكرر ذلك،
وأنا أسمع وأرى فقلت: وأنا معكم يا رسول الله؟ ورفعت الكساء لأدخل فجذ به مني
وقال لي (إنك على خير) ثم نزلت الآية الكريمة في حقهم(2).
2 - تفسير الفخر الرازي ج 6 ص 783، صحيح مسلم ج 2 ص 331، مسند أحمد ج 4 ص 10
--------------------------------------------------------
أنتبهوا جيدا وفى رواية ثانية الى أم سلمه تتمنى انها من أصحاب
الكساء فلماذا تتمنى انها من اصحاب الكساء لو كانت مطهرتا كما يريد ان يفهمها
البعض بعناد لا أكثر فهى تسأل رسول وهل انا من اهل معكم او ادخل معكم فيرد عليه
الرسول انت على خير ويبعدها لأنه اية التطهير هى خاصه الى أناس قمه فى الطهارة
والقرب من الله عز وجل
لدالك قال الى ام سلمه
انتى الى خير فقط وواضح والرسول يعلم ما يقول فلو كانت من اصحاب التطهير
لقال لها انتى تشملكى الاية مثلا بل هو ردها اى ابعدها
وقال لها انتى على خير فقط فترد ام المؤمنين ام سلمه وتقول تمنية ان الرسول قال
نعم فهو افضل لى مما طلعت عليه الشمس
واليكم الرواية باختصار مع المصادر
فقلت : يا رسول اللّه انا من اهل البيت ؟ فـقـال : ان لـك عـنـد اللّه خـيـرا, فـوددت انـه
قـال : نـعـم , فكان احب الي مماطلعت الشمس و تغرب (مشكل الاثار 1: 336) .
في تفسير الطبري و ذخائر العقبى للمحب الطبري واللفظ للاول عن ابي سعيد الخدري
قال : قال رسول اللّه (ص ): نزلت هذه الاية في خمسة : في وفي علي وحسن و حسين
و فاطمة : (انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس اءهل البيت و يطهركم تطهيرا) (تفسير
الطبري 22 : 5, و ذخائر العقبى للمحب الطبري : 24, وتفسير السيوطي 5: 198,
) .
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
سوف نرجع للتكمله معدره
يا سلام عليك يا سلام 12!!
لقد جاء في السنن الكبرى للبهيقي عن الحاكم في رواية ام سلمى وهو حديث صحيح ما يلي:
" في بيتي أنزلت : ? إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ? قالت : فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى فاطمة وعلي والحسن والحسين ، فقال : هؤلاء أهل بيتي ، وفي حديث القاضي والسمي : هؤلاء أهلي ، قالت : فقلت : يا رسول الله ! أما أنا من أهل البيت ؟ قال : بلى إن شاء الله تعالى "
الحديث واضح وصريح وليس هنالك حاجة للتفسير وهو ان اهل البيت لا يقتصر على فاطمة وعلي والحسن والحسين رضوان الله عليهم جميعا, ولكن اهل البيت هم اهل بيت محمد بما في ذلك جميع امهات المسلمين لقول رسول الله, صلى الله عليه وسلم, بلى.
اما قولك:
" هم النبى وعليا وفاطمه والحسن والحسين ولا تدخل أزواجه معه لماذا؟؟؟ "
فهذا قول مردود عليك وعلى كل من يقول ذلك - قول الرسول كلمة "بلى" في الحديث اعلاه فيه تأكيد صريح لدخول جميع زوجات وبنات المصطفى - صلى الله عليه وسلم - في تعريف اهل البيت.
اما قولك:
" نجيب عليه بشكل منطقى وبأدله مع الايام لأنه يحتاج اولا لعقول تفهم عظمة هؤولاء الخمسة أصحاب الكساء عند الله عز وجل فهو أعلم اين يضع رسالته"
ارى ان تستغفر الله حيث جعلت منزلة النبي محمد- صلى الله عليه وسلم - في منزلة فاطمة وعلي والحسن والحسين, رضوان الله عليهم جميعا.
منزلة امام المرسلين نبينا محمد صاحب لواء الحمد بوم القيامة ارقى واعلى من منزلة فاطمة وعلي والحسن والحسين, رضوان الله عليهم جميعا حتى ولو انهم من اهل بيته.
هو الرسول النبي الذي اصطفاه الله الحكيم العليم وختم به النبوة حيث جاء في صحيح البخاري:
- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إلى تبوك ، واستخلف عليا ، فقال : أتخلفني في الصبيان والنساء ؟ قال : ( ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى ؟ إلا أنه ليس نبي بعدي -
قول رسول الله "الا انه ليس نبي يعدي" لهو صريح الكلام ان منزلة الانبياء شييء ومنزلة باقي البشر شيء آخر بما في ذلك اهل بيته جميعا.
سلام12
29-08-2006, 11:07 PM
السلام عليكم
أرى انك تستوعب اولا الكلام ثم ترد او تردى
انا قلت ان اهل البيت المقصوديييييييييين بالاية )فهى خاصتا لهم فقط
وسوف اضع لك تأكيد دالك من خلال روايات انهم المقصودين بالاية وانهم اهل بيته
المخصوصين المطهرين محمدا وعليا وفاطمه والحسن والحسين عليهم السلام
ولم أكمل الموضوع
على كل حال ان اهل بيت النبى ينقسموا الى قسمين
القسم المطهرين أصحاب الكساء فقط لهم خاصية دون غيرهم من العلو والشرف والطهر والعلم
والقسم الثانى من اهل بيته هم ازواجه وابنائه واباءه وامهاته واعمامه ووو
فهؤولا ممكن ان يعصوا ويذنبوا
أعتقد الان ستستوعب ما اقصد
ثانيا بلا مبالغه فى الكلام وغلوا من بدايتها استغفر وما اعرف على ايش أخطاءة
انا لم اساويهم بالنبى بل هم دونه بعدين الله عز وجل هو الذى انزل فيهم هذا الوسام
العظيم فهل تلوم الله عز وجل فأستغفر ربك انك معترض على الله انه انزله فيهم وفى
النبى اية التطهير.- شوى فهم
وبعدين لماذا لم يدخل نسائه معه تحت الكساء ولو لمره واحده بينما توجد روايات
كثيره ومتعدده واماكن مختلف ان النبى كرر تغطيتهم بالكساء مره فى بيت حسب
الروايت ام سلمه ومره فى بيت عائشه طيب ما هو السر الا لأنهم هم المقصوين محمد
وعليا وفاطمه والحسن والحسين الطاهرين -وأحب النبى التأكيد على دالك حتى تعرف
الامة منزلتهم العظيمه
وأما ازواجه
فلو كانوا مطهرين من الرجس لكان عمل لجميع ازواجه نفس الشى ويكون معهم فقط
دون أحد حتى تعرف الأمة انهم ايضا مطهرين من الرجس كما الاية وصفة أصحاب الكساء
بالعكس نرى الايات عندما تأتى الى نساء النبى احيانا تجد تهديد لهم وتحدير
كما فى بعض الايات
اما أصحاب الكساء فبالعكس من دالك فهى تمدحهم وسوف نرجع لنبين أكثر
عن اهل البيت اصحاب الكساء
واهل البيت زوجاته وغيرهم من اهل بيته
سلامى تحياتى
sharifashraf
30-08-2006, 12:01 AM
يا أخي ابتعد عن المغالاة - حديث ام سلمة له عدة روايات
ففي مسند احمد والحديث صحيح الاسناد يؤكد دخولها في الكساء مما يجعل "تحليلك" خلاف لما حصل والحديث:
حدثنا عبدالله قال: حدثني أبي قثنا أبو النضر هاشم بن القاسم قثنا عبد الحميد ابن بهرام قال: حدثني شهر قال » سمعت أم سلمة: .. قال رسول الله e » اللهم أهلي أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا، قلت: يا رسول الله ألست من أهلك؟ قال: بلى فادخلي في الكساء. قالت: فدخلت في الكساء بعدما قضى دعاءه لابن عمه علي وابنيه وابنته فاطمة« (رواه أحمد في فضائل الصحابة بإسناد حسن (2/852 ترجمة رقم 1170).
وحيث ان ام سلمة دخلت الكساء فما جئت به فهو باطل.
سلام12
30-08-2006, 11:23 PM
أذا كانت هذه الرواية صحيحه أذا كانت
فهى ضدكم وليس لكم سوف ارجع للتعليق
معدره على التاخير
سلام12
31-08-2006, 02:00 AM
السلام عليكم
أخة شريفة أتركى التعصب ومنزلة اهل الكساء والوسام العظيم هى من الله عز وجل
ولا يشاركهم فيه أحد ولا نغالى فى دالك بل نحن اتباع الدليل اينما كان نكون
والاحاديث فى اصحاب الكساء وانه نزلت فى الخمسه فقط النبى وعليا وفاطمه والحسن والحسين عليهم السلام متواتره متواتره وبالعشرات
ولو لاحضتى قول الرسول وتأكيده انهم هؤولا اهل بيتى وام سلمه تأكد سماعها هذا الدعاء بحقهم وتأكد نزول الاية فيهم
فها تكدبين أم سلمه
وبعدين الرواية التى انتى وضعتيها شاده جدا ولاكن قبل التعليق عليه ووضع الروايات الكثيرة المتواتره فى حق اهل البيت المقصودين
اريد ان اسئل سؤالين ما معنى فعل النبى من جدب الكساء من ام سلمه ومنعها من الدخول فى كل الروايات
وانتبهى الى قول ام سلمه يكرر دالك وانا اسمعه يعنى حتى تفهم أنهم هؤولا هم اهل البيت المقصودين بالاية
روت السيدة أم المؤمنين أم سلمه (رضوان الله عليها) قائلة(1) كانت فاطمة وعلي
والحسن والحسين (عليهم السلام) فجللّهم رسول الله (صلى الله عليه وآله) بكساء كان
عليه ثم قال: (اللهمّ هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا) يكرر ذلك،
-------------
وأنا أسمع وأرى فقلت: وأنا معكم يا رسول الله؟ ورفعت الكساء لأدخل فجذ به مني
---------------------- ----------------------------
وقال لي (إنك على خير) ثم نزلت الآية الكريمة في حقهم(2).
2 - تفسير الفخر الرازي ج 6 ص 783، صحيح مسلم ج 2 ص 331، مسند أحمد ج 4 ص 10
-------------------------------------------------------------------------
وهنا سؤال مهم لك ايهم اصح صحيح مسلم عندكم ام رواية احمد ابن حنبل
وهل صحيح مسلم صحيح ام فيه أكاذيب طيب ما معنى هذه الروايةفى صحيح مسلم
حيث انه تأكد ان زوجات النبى ليسوا المقصودين بالاية فهل تعترضى عليها
ام صحيح مسلم كذب وافتراء اتمنى ارى الجواب قبل ان اضع التأكيد الاهم بأن زوجات
النبى غير مؤهلين لهذه المنزلة العظيمه
---------------
صحيح مسلم يروي حديثا ان نساء النبي ليسن من اهل البيت الذين نزلت فيهم الاية
في صحيح مسلم / باب فضائل علي بن ابي طالب 7 / 133
هذا الحديث
عن الصحابي زيد بن ارقم عندما سئل من هم اهل بيته نساؤه قال لا وايم الله ان المرأة
تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع الى ابيها وقومها , اهل بيته اصله
وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده.
--------------------------------------
اريد جواب هل علمتى الان منزلتهم ام ستنعتيننا بالمغالين
هيهات التعصب والحقد ان يوصل الى حق
سلامى تحياتى
قيس العنزي
31-08-2006, 04:11 AM
http://www.kasralsanam.com/tan-maine.htm
يحكي كل ماتريدون تعرفونه عن علمائكم يا الشيعه
سلام12
31-08-2006, 05:28 AM
عفوا قيس انت داخل عرض بالموضوع
عندك رد مقنع فى الموووضوع هاته
أذا ما عندك شوفلك زاويه غير هنا حط موضوعك
أو اقلك شارك بعض الجهله فى الشتائم خد ثواب
ترى كل ما شتمت زادة قيمتك وطبقت الاخلاق تصدق عاد
sharifashraf
31-08-2006, 05:40 AM
السلام عليكم
أخة شريفة أتركى التعصب ومنزلة اهل الكساء والوسام العظيم هى من الله عز وجل
ولا يشاركهم فيه أحد ولا نغالى فى دالك بل نحن اتباع الدليل اينما كان نكون
والاحاديث فى اصحاب الكساء وانه نزلت فى الخمسه فقط النبى وعليا وفاطمه والحسن والحسين عليهم السلام متواتره متواتره وبالعشرات
ولو لاحضتى قول الرسول وتأكيده انهم هؤولا اهل بيتى وام سلمه تأكد سماعها هذا الدعاء بحقهم وتأكد نزول الاية فيهم
فها تكدبين أم سلمه
وبعدين الرواية التى انتى وضعتيها شاده جدا ولاكن قبل التعليق عليه ووضع الروايات الكثيرة المتواتره فى حق اهل البيت المقصودين
اريد ان اسئل سؤالين ما معنى فعل النبى من جدب الكساء من ام سلمه ومنعها من الدخول فى كل الروايات
وانتبهى الى قول ام سلمه يكرر دالك وانا اسمعه يعنى حتى تفهم أنهم هؤولا هم اهل البيت المقصودين بالاية
روت السيدة أم المؤمنين أم سلمه (رضوان الله عليها) قائلة(1) كانت فاطمة وعلي
والحسن والحسين (عليهم السلام) فجللّهم رسول الله (صلى الله عليه وآله) بكساء كان
عليه ثم قال: (اللهمّ هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا) يكرر ذلك،
-------------
وأنا أسمع وأرى فقلت: وأنا معكم يا رسول الله؟ ورفعت الكساء لأدخل فجذ به مني
---------------------- ----------------------------
وقال لي (إنك على خير) ثم نزلت الآية الكريمة في حقهم(2).
2 - تفسير الفخر الرازي ج 6 ص 783، صحيح مسلم ج 2 ص 331، مسند أحمد ج 4 ص 10
-------------------------------------------------------------------------
وهنا سؤال مهم لك ايهم اصح صحيح مسلم عندكم ام رواية احمد ابن حنبل
وهل صحيح مسلم صحيح ام فيه أكاذيب طيب ما معنى هذه الروايةفى صحيح مسلم
حيث انه تأكد ان زوجات النبى ليسوا المقصودين بالاية فهل تعترضى عليها
ام صحيح مسلم كذب وافتراء اتمنى ارى الجواب قبل ان اضع التأكيد الاهم بأن زوجات
النبى غير مؤهلين لهذه المنزلة العظيمه
---------------
صحيح مسلم يروي حديثا ان نساء النبي ليسن من اهل البيت الذين نزلت فيهم الاية
في صحيح مسلم / باب فضائل علي بن ابي طالب 7 / 133
هذا الحديث
عن الصحابي زيد بن ارقم عندما سئل من هم اهل بيته نساؤه قال لا وايم الله ان المرأة
تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع الى ابيها وقومها , اهل بيته اصله
وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده.
--------------------------------------
اريد جواب هل علمتى الان منزلتهم ام ستنعتيننا بالمغالين
هيهات التعصب والحقد ان يوصل الى حق
سلامى تحياتى
بسم الله الرحمن الرحيم
يا سلام 12 لاا شك بانني ارى بانك تغالي وهذا الغلو من شأنه ان يضللك!!
تعدد روايات صحيحة الاسناد لا يعني ان صحيح مسلم افضل من مسند احمد ذلك لان الفصل هو بصحة الحديث وليس باسم جامع الحديث. وحيث هنالك حديث صحيح بدخول ام سلمى الكساء فذلك كاف لتكذيب جميع الغلاة.
سلام12
31-08-2006, 06:02 AM
نقولك أكثر الروايات تواترا ان ام سلمه لم تدخل يعنى رمى كل الروايات
ونصدق الروايه الوحيده
وبعدين بكلامك تنسفى صحيح مسلم وان روايته ضعيفه
وهذا من كلامك الواضح انتبهى( لا يعني ان صحيح مسلم افضل من مسند احمد ذلك لان الفصل هو بصحة الحديث
يعنى ان الحديث الى فى مسلم غير صحيح الحمد لله انك جعلتى صحيح مسلم به اكاديب اليس هذا كلامك
أذا لماذا سميتموه بالصحيح وانه والبخارى تأتى من زلتهم من الصحه بحيث لا يوجد اى شك فيهم
حاولى تستوعبى مره ثانيه انتى تتهمين النبى بالغلوا أذا- عندما يقول هؤولاء اهل بيتى افهمى واتركى حقدك على اهل البيت
نحن لا نعطيم الا ما وضعهم الله من منزله فقط
بعدين أشدخل الغلو فى المسئله الان السؤال هل الاية تقصد اهل البيت جميع مع نساء النبى
أم فقط أصحاب الكساء اين الغلوا فى المسئله ؟ الموضوع فى شرق وانتى فى غرب
للمره الثانيه اسئل هل صحيح مسلم صحيح ام لا؟
اريد جواب بنعم او لا
والضاهر انك أوفحمتى بس تحاولى التعلق بالحقد والتعصب لا اكثر
وبعدين انا لسه ما اعطيتك الادله الزياده ولو انه الى وضعته كافى
الله اعلم حيث يضع رسالته
sharifashraf
31-08-2006, 04:48 PM
نقولك أكثر الروايات تواترا ان ام سلمه لم تدخل يعنى رمى كل الروايات
ونصدق الروايه الوحيده
وبعدين بكلامك تنسفى صحيح مسلم وان روايته ضعيفه
وهذا من كلامك الواضح انتبهى( لا يعني ان صحيح مسلم افضل من مسند احمد ذلك لان الفصل هو بصحة الحديث
يعنى ان الحديث الى فى مسلم غير صحيح الحمد لله انك جعلتى صحيح مسلم به اكاديب اليس هذا كلامك
أذا لماذا سميتموه بالصحيح وانه والبخارى تأتى من زلتهم من الصحه بحيث لا يوجد اى شك فيهم
حاولى تستوعبى مره ثانيه انتى تتهمين النبى بالغلوا أذا- عندما يقول هؤولاء اهل بيتى افهمى واتركى حقدك على اهل البيت
نحن لا نعطيم الا ما وضعهم الله من منزله فقط
بعدين أشدخل الغلو فى المسئله الان السؤال هل الاية تقصد اهل البيت جميع مع نساء النبى
أم فقط أصحاب الكساء اين الغلوا فى المسئله ؟ الموضوع فى شرق وانتى فى غرب
للمره الثانيه اسئل هل صحيح مسلم صحيح ام لا؟
اريد جواب بنعم او لا
والضاهر انك أوفحمتى بس تحاولى التعلق بالحقد والتعصب لا اكثر
وبعدين انا لسه ما اعطيتك الادله الزياده ولو انه الى وضعته كافى
الله اعلم حيث يضع رسالته
الظاهر يا سلام 12 هنالك مشكلة باقناعك بانك على خطأ والظاهر ان السبب هو الغلو الذي تعاني منه. هذا ليس حقد ولكن هو الواقع.
لقد قلت لك ان الحديث الصحيح هو الفاصلمن حيث السند والمتن وليس الشخص الجامع للاحاديث. الجوهر هو الحديث وليس من قام بجمعه. هنالك الكثير الكثير من الجامعين للحديث الا ان الجوهرهو هل الاحاديث صحيحة ام لا.
الاسماء غير مهمة. اي نعم هنالك جامع اتبع آلية جمع ادق من آخر في تخريج الاحاديث وبالتالي وجب اتباع الادق الا ان ذلك عند وجود صعف في الحديث وليس عندما يكون الحديث صحيحا.
البخاري ومسلم حاولا اتباع آالية علمية في تخريج الاحاديث وهما ادق من الاخرين الا ان ذلك لا يعني بان الاحاديث الصحييحة في الترمذي والنسائي وسنن ابو داوود ومسند احمد وغيرهم وجب شطبها وعدم الاكتراث لها!!!!
كل حديث صحيح للرسول هو حجة ووجود حديث صحيح ولو واحد اثبت به ان ام سلمى دخلت الكساء كافي لرد "الاستنتاج" بان اهل البيت هو علي وفاطمة والحسن والحسين رضوان الله عليم جميعا.
لوجود حديث صريح كما ذكرت في ردي اعلاه وهو حجة عليك وعلى الجمي, ومن ينكر ذلك فانه يخالف سنة الرسول التي وجب اتباعها.
جميع الاحاديث التي لم تذكر دخول ام سملى الكساء لم يرد بها القول الصريح بان باقي زوجات الرسول ليسوا من اهل البيت وذلك كان استنتاج الغلاة بان اهل البيت هو علي وفاطمة والحسن والحسين رضوان الله عليم جميعا.
ولكن وجود حديث صحيح وصريح بلسان الرسول هو الحجة. ووجب اتباع الحجة وليس اتباع الراي والاستنتاج.
لقد تلبس عليك امر الحديث الصحيح وامر الاستنتاج.
sharifashraf
01-09-2006, 10:09 AM
نقولك أكثر الروايات تواترا ان ام سلمه لم تدخل يعنى رمى كل الروايات
ونصدق الروايه الوحيده
وبعدين بكلامك تنسفى صحيح مسلم وان روايته ضعيفه
وهذا من كلامك الواضح انتبهى( لا يعني ان صحيح مسلم افضل من مسند احمد ذلك لان الفصل هو بصحة الحديث
يعنى ان الحديث الى فى مسلم غير صحيح الحمد لله انك جعلتى صحيح مسلم به اكاديب اليس هذا كلامك
أذا لماذا سميتموه بالصحيح وانه والبخارى تأتى من زلتهم من الصحه بحيث لا يوجد اى شك فيهم
ادعيت" نقولك أكثر الروايات تواترا ان ام سلمه لم تدخل يعنى رمى كل الروايات ونصدق الروايه الوحيده "
هذا منطق اعوج وسأبين لك الخطأ.
لقد جاء في القرآن العظيم قول الله عز وجل:
في سورة البقرة الاية 34:
وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ (34)
وفي سورة الاعراف الاية 11:
وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلآئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ لَمْ يَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ (11)
وفي سورة الاسراء الاية 61:
وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلآئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إَلاَّ إِبْلِيسَ قَالَ أَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِينًا (61)
وفي سورة طه الاية 116:
وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى (116)
من هنا, من يقرأ هذه الايات المذكورة اعلاه دون ما جاء في سورة الكهف " يظن" و"يستنتج" ان ابليس من الملائكة ولكن عندها جاء قول الله عز وجل :
في سورة الكهف الاية 50:
وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاء مِن دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا (50)
اي ان ابليس من الجن وهذه الاية حجة من الله على كل من ادعى خلاف ذلك.
قول الله حجة وقول الرسول حجة حيث جاء :
في سورة النجم في الايات الاربع الاولى:
وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى (2) وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى (4.
اي ان احاديث الرسول هي من الوحي كما جاء في حديث الرسول - صلى الله عليه وسلم - في سنن ابو داوود:
"آتاني الله عز وجل القرآن ومن الحكمة مثليه"
فاذا اتبعنا المنطق الاعوج الذي قلته اي "نقولك أكثر الروايات تواترا ان ام سلمه لم تدخل يعنى رمى كل الروايات ونصدق الروايه الوحيده"
معناها بحسب منطقك الاعوج عندها:
"عند تواتر الايات التي لم تذكر ابليس من الجن "بحسب منطقك الاعوج "لانه اكثر الايات تواترا انه لم يذكر بانه جن نصدق عندها اية واحدة ووحيدة"
لكن قول الله حجة وقول الرسول حجة فان لم يذكر في الاحاديث المتواترة دخول ام سلمة الكساء وذكر دخولها الكساء في حديث واحد فهو الحجة الدامغة وكل ما جاءت به ما هو الا هو الظن والاستنتاج.
ونحن اهل السنة والجماعة لا نتبع الظن ولا الهوى في هذه المسئلة لوجود حديث واضح وصريح ولو انها رواية واحدة.
اما قولك " وبعدين بكلامك تنسفى صحيح مسلم وان روايته ضعيفه وهذا من كلامك الواضح انتبهى( لا يعني ان صحيح مسلم افضل من مسند احمد ذلك لان الفصل هو بصحة الحديث- يعنى ان الحديث الى فى مسلم غير صحيح الحمد لله انك جعلتى صحيح مسلم به اكاديب اليس هذا كلامك - أذا لماذا سميتموه بالصحيح وانه والبخارى تأتى من زلتهم من الصحه بحيث لا يوجد اى شك فيهم "
انا لم افاضل بين جامعي الحديث ولكن اردت ان ابين ان هنالك حديث صحيح موجود في مسند احمد ولكن ذلك لا يجعل صحيح مسلم والبخاري غير صحيحين وهذا تحريف - والظاهر هذه هي الطريقة التي تتبعونها وهي الغلو بعينها.
نحن لا نعبد الرجال نحن نعبد الله وحده ولا نشرك به.
انا لم اضعف ما جاء في صحيح مسلم ولم اقل انه غير صحيح الا انني ذكرت انه في مسند حمد هنالك رواية صحيحة لدخول ام سلمة الكساء وهذا كافي لدحض استنتاجكم الخطأ المبني على الظن وذلك لوجود حديث صحيح وهو حجة دامغة لصحة القول ان اهل البيت هم جميع ازواج النبي ونسله منهم.
ْ ذَلِكُمْ قَوْلُكُم بِأَفْوَاهِكُمْ وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ
سلام12
01-09-2006, 06:05 PM
بسم الله الرحمان الرحيم
اولا تحياتى للأخة شريفه وبارك الله فيك ان شاء الله سيكون حوار هادف
الغرض منه التوصل للحق وبس بعيدا عن التعصب وحقيقه أتمنى ان لا تنجرف وراء الاهواء
فى الحوار أو نصل لا سمح الله الى الشتائم الحاده
وأتمنى ان تكونى صادقه كما انا للوصول للحق ورضى الله عز وجل بعيدا عن التمسك
بما ورثناه من ابائنا وامهاتنا واننا على الحق بينما قد يكون الحق عند غيره
وعلى كل حال نتمنى ان يكون برغبت شديده للوصول الى الحق
وأذا دخلت الاهواء والتعنت -على الاقل من يتابع الحوار يحكم بنفسه ويأخد بالادله الاقوى
وانا عندى لك سؤال أخة شريفه هل فعلا أنتى ترغبين للوصول للحق وفى حالت كان
غيرك أدلته مقنعه هل تتنازلين عن التعنت وتفكرين وتعترفين؟أتمنى دالك انا مستعد
لماذا لأنه المسئله اعظم مما نتصور من موقف عظيم يوم القيامه كيف يعرض عليا الحق وارفضه
ومن سينفعنى غير كتاب الله وسنة نبيه الصحيحه أصر على السنه الصحيح وليست
الملفقه التى نشرها البعض وتدخلت الايدى الاثمه فى تحريف بعض الاحاديث ليبعدوا الحق عن اصحاب الحق
على كل حال فهمت منك ان رواية واحده سندها صحيح تكفى لدخول أم سلمه داخل
الكساء أليس هذا ما تريدى ان توصليه لى ؟؟؟ هذا السؤال الاول أجوا الاجابه عليه
2 السؤال الثانى هل تقصدين انها دخلت معهم وكيف تدخل معهم بوجود الامام علي عليه السلام وهومحرم أم دخلت بعد ان دهب الاربعه وبقت هى مع الرسول ص
ولو لاحضتى فى هذه الرواية جملت ودخلت معهم بعد ان فرغ الرسول من دعائه
يعنى بعد ان نزلت الاية وتم الرسول دعائه والا من قبل لم يسمح لها لعدم شمول الاية والدعاء لها ( هذا اذا صحت هذه الرواية
واعتقد ان الرسول واضح فلوكانت من المطهرين كان رأيتى حديث يقول لها بكل صراحه انتى من المطهرين فلا تحتاجين للدخول
هذا اولا ثانيا قول الرسول صراحتا بأن هؤولاء اهل بيتى واضح لا يمكن التشكيك فيه
وهذا أحد الاحاديث التى تعترف فيه أم سلمه بأن اهل البيت هم
حديث الكساء "
ما رواه فضيل ، عن عطية ، عن أبي سعيد الخدري ، عن أم سلمة
الطريق الرابع
أبو بكر الشافعي في " الغيلانيات " ص / 118 ح / 239 حدثني إسحاق بن الحسن بن
ميمون الحربي ، ثنا أبو غسان ، ثنا فضيل ، عن عطية ، عن أبي سعيد الخدري ، عن
أم سلمة قالت : نزلت هذه الآية في بيتي : " إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ
وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا " قلت : يا رسول الله ! ألست من أهل البيت ؟ قال : " إنك إلى خير ،
إنك من أزواج النبي " قالت : " أهل البيت " " رسول الله وعلي وفاطمة والحسن
--------------------------------------------------------------
والحسين "
---------------------------------------------------
وهنا الرسول يقول صراحتا ان هذه الاية نزلت فيه وعليا وفاطمه والحسن والحسين فقط
فأين زوجات النبى
واليكم الرواية باختصار مع المصادر
فقلت : يا رسول اللّه انا من اهل البيت ؟ فـقـال : ان لـك عـنـد اللّه خـيـرا, فـوددت انـه
قـال : نـعـم , فكان احب الي مماطلعت الشمس و تغرب (مشكل الاثار 1: 336) .
في تفسير الطبري و ذخائر العقبى للمحب الطبري واللفظ للاول عن ابي سعيد الخدري
قال : قال رسول اللّه (ص ): نزلت هذه الاية في خمسة : في وفي علي وحسن و حسين
-----------------------------------
و فاطمة : (انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس اءهل البيت و يطهركم تطهيرا) (تفسير
الطبري 22 : 5, و ذخائر العقبى للمحب الطبري : 24, وتفسير السيوطي 5: 198,
وهنا الرسول واضح فى كلامه ,وأم سلمه تقول أهل بيته بالاسماء فماذا بعد دالك الا التعنت
ريق الرابع
ابن عساكر في " الأربعين " ( ص / 105 ) ح / 36 أخبرنا الشيخ الإمام الزاهد صدر الدين
شيخ الشيوخ أبو القاسم عبد الرحيم بن إسماعيل بن أبي سعد الصوفي ، والشيخ
الإمام عبد الوهاب بن علي بن علي بن الأمين قالا : أنا أبو القاسم هبة الله بن الحصين ،
أنا أبو طالب محمد بن محمد بن غيلان ، أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم
الشافعي نا إسحاق بن ميمون الحربي ، نا أبو غسان ، نا فضيل ، عن عطية ، عن أبي
سعيد الخدري ، عن أم سلمة قالت : نزلت هذه الآية في بيتي : " إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ
عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا " قلت : يا رسول الله ! ألست من أهل البيت ؟
قال : إنك إلى خير إنك من أزواج النبي قالت : " وأهل البيت : رسول الله وعلي وفاطمة
الزهراء والحسن والحسين ( ع ) " .
الطريق الرابع
الطبراني في ( المعجم الكبير ) ( 23 / 334 ) ح / 773 حدثنا أسلم بن سهل وعبدان بن
أحمد قالا : ثنا الفضل بن سهل الأعرج ثنا علي بن ثابت ، عن أسباط ، عن السدي ، عن
بلال بن مرداس ، عن شهر بن حوشب ، عن أم سلمة قالت : دخل علي رسول الله فأتته
فاطمة الزهراء بخزيرة فوضعته بين يديه فقال لي : " ادعي لي زوجك وابنيك "
فدعوتهم فطعموا وتحتهم كساء خيبري فجمع رسول الله الكساء عليهم ثم قال : "
هؤلاء أهل بيتي وحامتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا . ورواه المحب الطبري
في " ذخائر العقبى " ص / 23 وقال أخرجه أبو الخير القزويني الحاكمي وقال : صحيح
إسناده ثقات رواته
وهنا الرسول يقول هؤولاء اهلبيتى وخاصتى أنتبهى جيدا الى خاصتى يعنى واضح الكلام عربى
والحافظ ابن حجر في " تهذيب التهذيب " ( 2 / 1297 ) وقال : شهر ابن حوشب عن أم
سلمة أن النبي جلل عليا وحسنا وحسينا و فاطمة عليهم السلام كساء ، ثم قال : " اللهم
هؤلاء أهل بيتي و خاصتي ، اللهم أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا
---------------------
سوف اعود للتكمله بس اري اجوبه على ما سئلته
سلام12
01-09-2006, 07:17 PM
ملاحضه لا تنسى السؤالين هل سند الروايه التىوضعتيها صحيح؟
2 هل عندك الرغبه للبحث عن رضى الله وأتباع الحق مهما يكون ام لا تستطيعى ان تعترفى اذا كان الحق عند غيرك ؟
sharifashraf
01-09-2006, 09:43 PM
ملاحضه لا تنسى السؤالين هل سند الروايه التىوضعتيها صحيح؟
2 هل عندك الرغبه للبحث عن رضى الله وأتباع الحق مهما يكون ام لا تستطيعى ان تعترفى اذا كان الحق عند غيرك ؟
اعتقد ان اجاباتي اعلاه كانت داحضة!!
الحديث الذي وضعته صحيح بما في ذلك المتن والسند.
ولكنني اشم من سؤالك بانك الان وبعد افحامك بالحجة الدامغة, بانك تريد ان تثير صحة السند للتهرب من صحة الحديث!!!
اما الرغبة بالبحث عن رضى الله واتباع الحق فهو شأن كل مسلم والوسيلة لذلك هي اتباع الحق كما علمنا الله ورسوله ولا نقول قولا الا بسند من القرآن او الحديث الصحيح وليس اتباع الظن والاستنتاج بدون سند والغلو به!!!
سلام12
01-09-2006, 10:18 PM
هذا دليل انك تجهلين الحديث
الحديث الذى وضعتيه سنده حسن ولم تنتبهى وهذا دليل انك معانده حاقده على اهل
البيت عليهم السلام لا أكثر ولا اقل ولن تقبلى ان تتنازلى مهما كان
للمره الثانيه الحديث الذى انتى وضعتيه سنده حسن والصحيح المتواتر مقدم على السند الحسن هل فهمتى الان ؟
وهذه هىالرواية
حدثنا عبدالله قال: حدثني أبي قثنا أبو النضر هاشم بن القاسم قثنا عبد الحميد ابن بهرام قال: حدثني شهر قال » سمعت أم سلمة: .. قال رسول الله e » اللهم أهلي أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا، قلت: يا رسول الله ألست من أهلك؟ قال: بلى فادخلي في الكساء. قالت: فدخلت في الكساء بعدما قضى دعاءه لابن عمه علي وابنيه وابنته فاطمة« (رواه أحمد في فضائل الصحابة بإسناد حسن (2/852 ترجمة رقم 1170).
-------------------------------------------------
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
وانظرى مره ثانيه لقول الرسول ان كنتى كما تدعين تمشى على سنته وهو يبين
ان الاية نازلة فى الخمسه وام سلمه تعترف بدالك فلا تعمى عن دالك
وسوف اعطيك الضربه القاضية بعبقرية من حبيبنا ورسولنا الكريم بتبيان من نزلت فيهم
الاية حتى لا يخرج مغفل وينسبه الى غيرهم ولا كن خرج لنا المعاندون وحاولو ان
يصرفوها الى زوجات النبى
باين عليك مدرسه جيده فى العناد وتكرار كلمة الغلو تثبت دالك
أذا كان حب اهل البيت غلو أذا كان اتباع السنه الصحيح غلو أذا كان اعطاء الحق أهله
غلو فأنا احسبيتى اول مغالى
sharifashraf
01-09-2006, 11:37 PM
يا سلام لم نتفق على صحة تواتر الاحاديث اولا وثانيا هل الاحاديث هي صحيحة على شرط الشيخين, ذلك انه هنالك الكثير الكثير من الاحاديث المذكورة في الكتب التي ذكرتها اشخاصها يتبعون التشيع ةهي غير مقبولة على اهل السنة.
لذلك وجب الاتفاق على الاحاديث قبل الاداء انها متواترة.
لذلك يا عبقري ما جاءت به ليس بشئ.
الدليل على ذلك - ان حديث الكساء لا يدل على شيئ ولا يدل على تخصيص اهل البيت باصحاب الكساء فقط لانه لو كان ذلك كذلك لاخبر به رسول الله صلى الله عليه وسلم اصحابه بدل ان يبقى حبيس بيت ام سلمة رضي الله عنه.
مع ذلك - تفضل با عبقري هذا - متفق عليه ان القرآن مصدفا بعضه البعض وان السنة لا تخالف القرآن.
فاذا جاء بحسب زعمك ان اهل البيت هم علي وفاطمة والحسن والحسين رضوان الله عليهم جميعا, ففي قراءة الايتين 32 و 33 من سورة الاحزاب:
يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفًا {32} وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا
تفسيرك للاية لا يتفق وسياق الايتين ولكن دخول ام سلمة في الكساء يتفق مع سياق الايتين. حيث ان النص الوارد موجه الى نساء النبي!!!
مع ذلك روى االبخاري في صحيحه
حدّثني عثمانُ حدَّثَنا جريرٌ عن منصور عن إبراهيمَ
: «قلت للأسودِ: هل سأَلتَ عائشة أمَّ المؤمنين عمّا يُكرَهُ أن يُنتبَذَ فيه؟ فقال: نعم، قلتُ: ياأمَّ المؤمنين عمَّ نهى النبيُّ صلى الله عليه وسلم أن يُنتَبذَ فيه؟ قالت: نهانا في ذلك أهلَ البيتِ أن نَنتبِذَ في الدُّباءِ والمزفَّت. قلتُ: أما ذكرتِ الجرَّ والحنْتم؟ قال: إنما أحدِّثُكَ ما سمعتُ أفأحدِّثُ ما لم أسمعْ»؟
وروى عن عبد الله بن عمرَ رضيَ اللهُ عنهما
أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:«ألا كلكم راعٍ وكلكم مسؤولٌ عن رعيتهِ فالإمامُ الأعظم الذي على الناس راعٍ وهو مسؤول عن رعيته، والرجُلُ راعٍ على أهل بيته وهو مسؤولٌ عن رعيتهِ، والمرأة راعيةٌ على أهل بيت زوجها وولدِهِ وهي مسؤولة عنهم، وعبدُ الرجل راعٍ على مال سيدهِ وهو مسؤول عنه، ألا فكلكم راعٍ وكلكم مسؤولٌ عن رعيتِهِ».
وهذا الحديث اعم واصح سندا ومتنا
حديث رواه البخاري ومسلم واهل السنن والمسانيد في حديث الافك عن عائشة وهذا الحديث من صحيح مسلم
عَنِ الزُّهْرِيِّ : أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ وَ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ وَ عَلْقَمَةُ بْنُ وَقَّاصٍ وَ عُبَيْدُ اللّهِ بْنُ عَبْدِ اللّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ
في حديث طويل الشاهد فيه هو قول رسول الله صلى الله عليه وسلم
قَالَتْ: فَقَالَ رَسُولُ اللّهِ : وَهُوَ علَى الْمِنْبَرِ: «يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ مَنْ يَعْذِرُنِي مِنْ رَجُلٍ قَدْ بَلَغَ أَذَاهُ فِي أَهْلِ بَيْتِي. فَوَاللّهِ مَا عَلِمْتُ عَلَى أَهْلِي إِلاَّ خَيْراً. وَلَقَدْ ذَكَرُوا رَجُلاً مَا عَلِمْتُ عَلَيْهِ إِلاَّ خَيْراً. وَمَا كَانَ يَدْخُلُ عَلَى أَهْلِي إِلاَّ مَعِي»
هذا الحديث اصح سندا ومتنا وهو محكم في تصريح الرسول صلى الله عليه وسلم على جمع من الصحابة رضوان الله عليهم بان ازواجه هم اهل بيته ايضا
sharifashraf
02-09-2006, 12:28 AM
على فكرة يا سلام 12 في البدء كنت اعتقد ان ردودك هي اجتهاد شخصي ولكن للاسف في اطار البحث في النت تبين لي ان حضرتك ملقن.
اكتشفت ان حضرتك تقوم بزيارة موقع حركة امل الشيعة وخاصة قسم الكساء وتقوم بالاقتباس ونسخ ما جاء هناك وخاصة الطريق الرابع!!. اليك الرابط: http://www.alquran-network.net/alkesaa/pa7.html
يعني يا عبقري مش فصاحة ولا اجتهاد الا تلقين اعمى.
وحتى مع التلقين انعدمت الامانة في النقل بكل ما يتعلق بالملاحظات التي ذكرت في الاحاديث التي ذكرتها ولم تذكر ان القسم الاكبر منها مبين على شرط الشيخين وبالتالي ما ادعيت انه متواتر هو الضعيف والمنكر!!
{ذلكم قولكم بأفواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل}
سلام12
02-09-2006, 04:27 AM
والله اضحكتنى ياsharifashraf
أقول ما يفيدك كذبت علينا وقلت ان الحديث فى احمد سنده صحيح وورط نفسك
بينما هو حسن - وانا اتيت لك بأحاديث صحيحة السند ومنها من صحيح مسلم
تتحججت انه حديث واحد سنده صحيح يكفى بينما سنده حسن لماذا الكذب اريد لماذا ؟
وهذا هو كلامك حتى يكون دكرى وعبرة للكذب
(الحديث الذي وضعته صحيح بما في ذلك المتن والسند.)
ثم تأتى لى باحاديث لتلحق على نفسك تريد اثبات ان زوجات النبى من اهل بيته
لازلت لم تستوعب الكلام
نعيد من الاول ان اهل بيت النبى ينقسموا الى قسمين قسم أهل بيته المطهرين والاية نزلت فيهم
والقسم الثاني لا ننكر انهم اهل بيته وهم طبيعى زوجاته من اهله ابنائه اعمامه امهاته
هل فهم الان لو اكرر ولو نزلت فيهم لكان سمعتى ولو روايه واحده من زوجات النبى
بان الاية نزلت فيهم وهذا لم يكون ابدا
بينما اهل البيت لهم روايات سلام الله عليهم اجمعين
2 لماذا الا يكفيك الحديث الصحيح فى مسلم الم اقل لكى انكى تشككين فى صحت مسلم
وبعدين اليس قولك ليس شرطا ان يكون الحديث الصحيح من مسلم او البخارى
المهم الحديث صحيح لماذا التلاعب الان
بل انت كشفت انك تكذب وملقن جيدا كيفية المراوغه فى حالت الانهزام وكشف الكذب
وعلى فكره انا أقصد ان الرسول هو العبقرى بالحركه الذى عملها والضربه القاضية
التى وجهها اليكم بحيث لا يأتى المغفلين ويقولو او يشكوا في من نزلت الاية
وضعنا أحاديث من مسلم صحيحه فلم تقبل وهذا دليل على اللججاجة لا اكثر
وما هى الا هروب من فضيحة الكدبه بأن حديث احمد ابن حنبل حديث سنده صحيح
بينما الحديث الذى سنده صحيح وأكرر حديث واحد صحيح يؤخد به ولا عبرة لحديث
سنده حسن ولا يقف امامهم واسئلى الى اكبر وأفهم معرفتا فى الحديث
فكيف اذا اتت مجموعة من الاحاديث الصحيحة تشير بأن ام سلمه لم تدخل بل حاولت
الدخول فجدب منها الرسول الرداء ومنعها من الدخول وأكرر الحديث الصحيح فى المصطلح هو الاقوى ومقدم على الحسن والحديث الصحيح انه لم يدخلها وهذا هو الحديث
روت السيدة أم المؤمنين أم سلمه (رضوان الله عليها) قائلة(1) كانت فاطمة وعلي
والحسن والحسين (عليهم السلام) فجللّهم رسول الله (صلى الله عليه وآله) بكساء كان
عليه ثم قال: (اللهمّ هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا) يكرر ذلك،
-------------
وأنا أسمع وأرى فقلت: وأنا معكم يا رسول الله؟ ورفعت الكساء لأدخل فجذ به مني
---------------------- ----------------------------
وقال لي (إنك على خير) ثم نزلت الآية الكريمة في حقهم(2).
2 - تفسير الفخر الرازي ج 6 ص 783، صحيح مسلم ج 2 ص 331، مسند أحمد ج 4 ص 10
--------------------------------------------------
وهذا ايض فى مسلم
صحيح مسلم يروي حديثا ان نساء النبي ليسن من اهل البيت الذين نزلت فيهم الاية
في صحيح مسلم / باب فضائل علي بن ابي طالب 7 / 133
هذا الحديث
عن الصحابي زيد بن ارقم عندما سئل من هم اهل بيته نساؤه قال لا وايم الله ان المرأة
تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع الى ابيها وقومها , اهل بيته اصله
وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده.
محاولة يائسه منك ان تكذب مره ثانيه .
وحتى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يقطع الشك باليقين ويبين ان الاية نزلت فى
فيه وفى الاربعه سلام الله عليهم
وبحركة عبقرية منه كان الى مدة ستة أو اكثر حسب الروايات كان يمر على بيت فاطمه وعليا والحسن
والحسين عليهم السلام عند الصلاة ويقول لهم الصلاة أنما يريذالله الاية
وهذا أكبر ضربه لكم فى تعيين من نزلت فيهم الاية
فلو كانت نزلت فى ازواج النبى لكان الرسول يمر على ازواجه ايضا حتى يتبين ان الاية
تشملهم ولاكن هيهات ان يفيق الا من كان سليم الفطره والايمان
وخد من البخارى
البخاري - التاريخ الكبير - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 25 )
205 - أبو الحمراء له صحبة ، قال أبو عاصم عن عياد ابى يحيى قال نا أبو داود عن
ابى الحمراء قال صحبت النبي (ص) تسعة أشهر فكان إذا اصبح كل يوم . يأتي باب
علي وفاطمة فيقول السلام عليكم أهل البيت إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل
البيت ويطهركم تطهيرا.
--------------------------------------------
وهذا من مسند أحمد
وكان(ص) يمرّ بمنزل فاطمة اذا خرج لصلاة الفجر، فيقول: الصلاة يا أهل البيت، ثم يقرأ
الآية القرآنية:{انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهرّكم تطهيرا} (8
8 ـ مسند أحمد بن حنبل 157:4
----------------------------------------------------
. روى السيوطي: وأخرج الطبراني عن أبي الحمراء رضي اللّه عنه ، قال: رأيت رسول
اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم) يأتي باب علي وفاطمة ستة أشهر فيقول: (إنّما يريد اللّه
ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهّركم تطهيراً) . (1)
1 . لاحظ للوقوف على مصادر هذه الروايات تفسير الطبري: 22| 5 ـ 7، والدر المنثور: 5|198 ـ 199
------------------------------------------------------
فماذا بعد هذه الادله والتأكيد من الرسول روحى فداه على نزولها فى الاطهار سلام الله عليهم
أنها لا تعمى الابصار و لكن تعمى القلوب التي في الصدور )
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) ( 1 ) . وأخرجه الطبري في تفسيره ( 2 ) ، والطحاوي
في مشكل الآثار ( 3 ) فقال : ( وما حدثنا إبراهيم بن أحمد بن مروان الواسطي أبو
اسحاق حدثنا محمد بن أبان الواسطي ، حدثنا محمد بن سليمان بن الأصفهاني عن
يحيى بن عبيد المكي ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن عمر بي أبي سلمة قال : نزلت
هذه الآية على رسول الله ( ص ) وهو في بيت أم سلمة : إنما يريد الله ليذهب عنكم
الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ، قالت : فدعا النبي ( ص ) الحسن والحسين وفاطمة
فأجلسهم بين يديه ، ودعا عليًا فأجلسه خلف ظهره ثم جللهم جميعا بالكساء ثم قال :
اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، قالت أم سلمة : اللهم
اجعلني منهم ، قال : أنت على مكانك وأنت على خير ) .
_______________________
( 1 ) صحيح سنن الترمذي للألباني : 3 / 306 حديث رقم 3205 ، وذكره الألباني في نفس المصدر وقال عنه أيضا ( صحيح ) أنظر سنن الترمذي : 3 / 543 حديث
العباس محمد بن يعقوب قالا : حدثنا الحسن بن مكرم البزار ، حدثنا عثمان بن عمر حدثنا
عبدالرحمن بن عبدالله بن دينار عن شريك بن أبي نمر ، عن عطاء بن يسار عن أم سلمة
قالت : في بيتي نزلت : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ، قالت : فأرسل
رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى علي وفاطمة والحسن والحسين فقال : هؤلاء أهل
بيتي ) ثم قال الحاكم النيسابوري : ( هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه ) .
وأخرجها البيهقي في السنن الكبرى ( 1 ) وابن عساكر في تاريخ دمشق ( 2 ) وغيرهم
sharifashraf
02-09-2006, 03:44 PM
يا سلام 12!!
الحديث الذي ذكرته في السايق ولقد جاء في السنن الكبرى للبهيقي عن الحاكم في رواية ام سلمى وهو :
" في بيتي أنزلت : ? إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ? قالت : فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى فاطمة وعلي والحسن والحسين ، فقال : هؤلاء أهل بيتي ، وفي حديث القاضي والسمي : هؤلاء أهلي ، قالت : فقلت : يا رسول الله ! أما أنا من أهل البيت ؟ قال : بلى إن شاء الله تعالى "
هذا الحديث هو صحيح وليس حسن كما زعمت - هو حديث صحيح سنده وثقات رواته.
بالنسبة لي هذا الحديث حجة لقول الرسول كلمة بلى - اي ان ام سلمى وباقي زوجاته وبناته هم من اهل البيت
ومن قال خلاف ذلك فقد خالف الرسول وليس لنا الا اتباع الرسول.
ولكنني ارى انك تغالي في اهل البيت وهم براء منك.
وهنا ارى ان قول الرسول الصحيح ينطبق عليك ومن يتشيع, لقوله صلى الله عليه وسلم:
" لتتبعن سنن من قبلكم شبرا بشبر ، وذراعا بذراع ، حتى لو سلكوا جحر ضب لسلكتموه . قلنا : يا رسول الله ، اليهود والنصارى ؟ قال : فمن "
فلديكم العائلة " المقدسة" على غرار النصارى تغالون بهم وتنعتونهم وبما ليس هو صحيح.
قول الله في المائدة لهو اصدق من قولكم وينطبق عليكم لما تغالون في اهل البيت كما فعل النصارى :
مَّا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلاَنِ الطَّعَامَ انظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الآيَاتِ ثُمَّ انظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ (75) قُلْ أَتَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلاَ نَفْعًا وَاللّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (76) قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لاَ تَغْلُواْ فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ وَلاَ تَتَّبِعُواْ أَهْوَاء قَوْمٍ قَدْ ضَلُّواْ مِن قَبْلُ وَأَضَلُّواْ كَثِيرًا وَضَلُّواْ عَن سَوَاء السَّبِيلِ (77)
انت ومن اتبتعته تغالون وتتبعوا اهواء قوم ضلوا وما يزالون يضللواالاخرين وهذه الصفات مذمومة عند الله.
عشماوى
03-09-2006, 04:53 PM
الاخ شريف سوف تنتظر كثيرا فهم يجيدون الفر والكر
sharifashraf
03-09-2006, 05:46 PM
الاخ شريف سوف تنتظر كثيرا فهم يجيدون الفر والكر
اخي عشماوي شكرا على المداخلة وارى انك قد فهمت نفسية وطبيعة المغالين.
ردي الاخير ثابت ضد كل الغلاة في هذه المسئلة لقول الرسول في الحديث الصحيح بان زوجاته جميعا من اهل بيته, لدخول ام سلمى الكساء, وما زال بجعبتي الكثير لم يطرح!!
سلام12
03-09-2006, 10:38 PM
أنتهت المناظره بالضربه القاضية من رسول الله بمروره على بيت عليا وفاطمه
والحسن والحسين عليهم السلام وتأكيده على من نزلت فيهم الاية
وانت لازلت تتخبط يا شريف برابو احسن معاند لسنه رسول الله
وعلى فكره لا يوجد اى صحابى أعترف ان الاية نزلت فى ازواج النبى
ولا توجد اى من زوجاته اعترفت انه الاية نازلة فيهم
ولاكن كما قال الله تعالى فيكم- الاعراب اشد كفرا ونفاقا
وعلى فكره حتى لو رسول الله ياتيك ويقول لك ان الاية نزلت فى اهل بيتى عليا وفاطمه والحسن والحسين لحاججته
تدرى ليش لأنه طبعا على قلبك مثل اليهود لجوج لا يقبل الحق مهما كان
ردوودك ريحتنى كثيرا لذالك انهيت المناظره بسرعه
وعلى فكره انا لما وضعت الحجج القويه ليس لك انتبه انا افكر بعيد بعيد
أفكر فى الى عند درة عقل ويريد ان يعرف الحقيقة من هم اهل البيت عليهم السلام
فكرة فى من سيقرأ الموضوع وفى داخله ايمان بالله عز وجل ولا يبخس الناس اشيائهم
وضعته الى شخص صاحب روح عالية تأبى الا الحق ولو قطع وأحرق
وضعت الحقيقة لشخص يخجل من الله سبحانه ان يكتم فضائل اهل البيت
هكذا علمون الصحابة الكرام أجدادنا مثل عمار ابن ياسر وابو سعيد الخدرى
وسلمان الفارسى والصحابى المقداد وابى در الغفارى وجابر بن عبد الله الانصارى
وحجر الكندى الذى قتله جدك معاوية لعنه الله دنيا واخرة
هكذا علموناالصحابة اجدادنا ان ندافع عن الحق مهما كان وحتى لولم يعرف الحق الا القليل
وقد بين الله عز وجل فى كتابه وأكثرهم للحق كارهون ) وانتم منهم
رديت على الموضوع وفكرى فى الارواح التى تريد ان تحلق نحوالسمو
رديت على الموضوع ليكون حجة وليعرف من فى عقله درة من الفكر انكم لا تناقشون
حبا فى الوصول الى الله بل حبا فى اللجاجة والعناد وبغض أهل بيت النبى الطهار
الذين نزلت فيهم الاية بلا شك ولا ريب
رديت ليعرف شخص واحد ويكفينى شخص واحد يخترق الحجب الظلامية التى ورثها عن ابائه
لدالك الاخوة الافاظل والاخواة مثل شجون الورد وامير وغيرهم جزاهم الله خيرا
وغيرهم من أتباع النبى وأله الاطهار -فى جميع المنتديات
كان هذفهم هو نشر المبادءالسامية
فوصلت الى كل انحاء الدنيا وتلقفهاالاحرار واعتنقوا مذهب الحق مذهب اهل البيت عليهم
السلام وسينتشر بقوة فلا مجال لنشر لعبة الاكاذيب لان انتهت لعبة الاكاذيب
وقد تلقف الحقيقة ابناء الجزائر واصبح هناك منتدى شيعة الجزائر وشيعة فلسطين
التى عرفت من هم اهل البيت المطهرين أنتهت اللعبه ايها المعاندين
وعرف الناس لماذل قتل أبو در الغفارى فى الصحراء ولماذا قتل حجرابن عدى الكندى
ولماذا قتل محمد ابن ابى بكر فى مصر على يد جنود عمر ابن العاص
أنتهت اللعبه وبدأة بشائر الصحوة تعلوا وبدأة بشائر الخير تعلوا والنصر قريب
أنتهت اللعبه
sharifashraf
04-09-2006, 03:02 PM
بناءا على اجابتك فان عشماوي صدق في رده.
مع ذلك اذا جاء الرسول صلى الله عليه وسلم - وقال ان علي وفاطمة والحسن والحسين رضوان الله عليهم جميعا - هم اهل بيته دون باقي نساءه صراحة - عندها ما لنا الا اتباع الرسول.
لكن الرسول قال صراحة وكما ذكرت اعلاه - في حديث ام سلمى في السنن الكبرى للبهيقي انها من اهل البيت لقوله - بلى - وانها دخلت فعلا الكساء.
من هنا وجب اتباع الرسول لقوله الصريح بالايجاب ومخالفتكم لهذا الحديث الصحيح لانه لا يتماشى مع رايكم, لهو الغلو بعينه.
قول رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في حديث صحيح كلمة - بلى - ودخول ام سلمى الكساء لهو دليل دامغ ان رايكم ليس في محله- وهذا الحديث حجة عليك وعلى الجميع وهو ليس بحاجة الى تأويل.
الا ان الغلو الذي تعاني منه جعلكم تتفتلون شمالا ويمينا كرا وفرا.
نحن نتبع الحق كما جاء في القران والسنة التي وصلت الينا باسناد صحيح ونحن على العهد الذي تركنا عليه رسول الله - لا نتبع من يدعي انه معصموم عن الخطأ ويعلم الغيب - ولكن نتمسك بقول رسول الله كما جاء في الحديث الصحيح بصحيح الجامع للالباني:
خلفت فيكم شيئين لن تضلوا بعدهما : كتاب الله و سنتي ، و لن يتفرقا حتى يردا على الحوض
كما لقد جاء في الصحيح والاسانيد الحديث التالي:
"افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة ، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة ، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة . وفي لفظ : على ثلاث وسبعين ملة ، وفي رواية قالوا : يا رسول الله من الفرقة الناجية ؟ قال : من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي ، وفي رواية قال : هي الجماعة يد الله على الجماعة"
ووجب الانتباه لقول الرسول - من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي والتمركز بها. اي ان الفرقة الناجية هي من تتبع الرسول على ما كان عليه الرسول وحتى وفاته واصحابه.
ما انتم عليه اليوم ما كان عليه الرسول ولا اصحابه, فاذا كنت ليسوا على ما كان عليه الرسول حتى يوم وفاته واصحابه بما في ذلك اريعة الخلافاء الراشدين, فانكم بحسب هذا الحديث من الاثنتين وسبعين فرقة التي افترقت عن الامة وانتم في النار.
التشيع الذي تتدعي بانه سينتشر بقوة هو من عندكم وهو المغالاة اوحى لكم بها الشيطان لكي يضلكم وتضلوا الاخرين عن السبيل حيث ينطبق عليكم ما جاء على لسان الشيطان:
وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الأَمْرُ إِنَّ اللّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدتُّكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ إِلاَّ أَن دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلاَ تَلُومُونِي وَلُومُواْ أَنفُسَكُم مَّا أَنَاْ بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنتُمْ بِمُصْرِخِيَّ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَآ أَشْرَكْتُمُونِ مِن قَبْلُ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (22) - سورة ابراهيم
عدا عن ذلك باقي كلامك هو عبارة عن سفسطة زايدة وطول لسان.
امير الاحزان
04-09-2006, 04:14 PM
واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا
الاخ سلام 12 والاخ شريف جزاكم الله على مشاركتكم في الموضوع وعلى تقديمكم للمعلومات القيمة التي طرحت من خلال شرحكم
واسال الله الهداية لي ولكم وان يوصلكم الى مبتغاكم ويجعل مثوانا واياكم الجنة بحق محمد وال محمد
اللهم صلي على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
سلام12
04-09-2006, 10:53 PM
بما انى انهيت او انتهت المناظره بحجج قوية ولم تأتى انت الا بخرافات
مره تقول ان حديث احمد ابن حنبل صحيح وانا اعطيتك انه حسن
ومره تقول عند البيهقى صحيح وانت لم تلاحض االفرق بين الحديثين يا دكى
على كل حال سألعب معاك فىالوقت الفاضى لانى انهيت الحجة عليك
وما انا وانت الا واحد يتحدى الثانى فى عز الظهر ويقول له اتحداك ان الشمس
طالعه فلما خرجوا ورأى الشمس قال هذا قمر فماذا تصنع بشخص كهذا
ومن باب أخد بيد الجاهل
سوف احادثك حسب عقلك
وعندى سؤال انت دائما تردد اتباع الصحابة وعندى سؤال أى صحابة تقصد
لابدأن تحدد هل أتبع الصحابة الى نفو ابو در الغفارى الى صحراء الربده
ومات هناك وكيف نفوه ولماذا
أم اتبع الصحابة الذين قتلوا حجر ابن الكندى وهل قتلته فى النار ام فى الجنه
واين عدل الله فى المسئله )أذا كنت اتبع صحابى قاتل مجرم
أم اتبع الصحابة الذين أرجعوا طريد رسول الله الذى طرده رسول الله وهو اللعين أبو مروان
ابن الحكم وابنه مروان ولاكن للأسف الخليفة الثالث خالف أمر الرسول وأرجعه المدينه
أى صحابة اتبع
أم اتبع الصحابه الذين خرجوا على الامام عليى عليه السلام امام زمانهم وقاتلوه
ام اتبع الصحابة الذين شتموا سيد الوصيين عليا على المنابر بأمر من معاوية
فأى سنه مشوى عليها الصحابة اى سنه انت تحرج نفسك واصحابك على فكره
تخرج مطب وتوقع نفسك فى حفره
انا الان على عجله والا كتبة ردا على كلامك الفاضى من احاديث والخرافات عن قدسية الصحابه
جاوب على راحتك بس اوعى تكرر الكذب
ولا تخاف سوف نرجع الى اية التطهير واجعلك تضع جميع ما عندك على قولك عندك
الكثير مما لم تطرحه وأنتبه هذه المره لألا تقع فى حفرة اكثر عمقا
ملاحضه انت تغالى بالصحابة كثير وتعطيهم أكبر من حجمهم نصيحة لا تغالى
وترمى عيبك على غيرك
kemoo
05-09-2006, 07:54 AM
يعطيكم العافيه على المواضيع التي طرحت في هذا الموضوع
وانا بصراحه عن نفسي تعرفت على اشياء ماكنت عارفتها
وبنسبه لي كان موضوع شيق؟؟
واخيرا الحمد لله على نعمت الاسلام.........
sharifashraf
05-09-2006, 09:14 PM
بما انى انهيت او انتهت المناظره بحجج قوية ولم تأتى انت الا بخرافات
مره تقول ان حديث احمد ابن حنبل صحيح وانا اعطيتك انه حسن
ومره تقول عند البيهقى صحيح وانت لم تلاحض االفرق بين الحديثين يا دكى
على كل حال سألعب معاك فىالوقت الفاضى لانى انهيت الحجة عليك
وما انا وانت الا واحد يتحدى الثانى فى عز الظهر ويقول له اتحداك ان الشمس
طالعه فلما خرجوا ورأى الشمس قال هذا قمر فماذا تصنع بشخص كهذا
ومن باب أخد بيد الجاهل
سوف احادثك حسب عقلك
وعندى سؤال انت دائما تردد اتباع الصحابة وعندى سؤال أى صحابة تقصد
لابدأن تحدد هل أتبع الصحابة الى نفو ابو در الغفارى الى صحراء الربده
ومات هناك وكيف نفوه ولماذا
أم اتبع الصحابة الذين قتلوا حجر ابن الكندى وهل قتلته فى النار ام فى الجنه
واين عدل الله فى المسئله )أذا كنت اتبع صحابى قاتل مجرم
أم اتبع الصحابة الذين أرجعوا طريد رسول الله الذى طرده رسول الله وهو اللعين أبو مروان
ابن الحكم وابنه مروان ولاكن للأسف الخليفة الثالث خالف أمر الرسول وأرجعه المدينه
أى صحابة اتبع
أم اتبع الصحابه الذين خرجوا على الامام عليى عليه السلام امام زمانهم وقاتلوه
ام اتبع الصحابة الذين شتموا سيد الوصيين عليا على المنابر بأمر من معاوية
فأى سنه مشوى عليها الصحابة اى سنه انت تحرج نفسك واصحابك على فكره
تخرج مطب وتوقع نفسك فى حفره
انا الان على عجله والا كتبة ردا على كلامك الفاضى من احاديث والخرافات عن قدسية الصحابه
جاوب على راحتك بس اوعى تكرر الكذب
ولا تخاف سوف نرجع الى اية التطهير واجعلك تضع جميع ما عندك على قولك عندك
الكثير مما لم تطرحه وأنتبه هذه المره لألا تقع فى حفرة اكثر عمقا
ملاحضه انت تغالى بالصحابة كثير وتعطيهم أكبر من حجمهم نصيحة لا تغالى
وترمى عيبك على غيرك
ذَلِكُمْ قَوْلُكُم بِأَفْوَاهِكُمْ وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ
صوت الدموع
06-09-2006, 11:21 AM
اولا : اشكر كل متبع للسنه غيور عليها على الردود الرائعه المفحمة للأشرار
ثانيا:- لوكنت اعرف ان في هذا المنتدى شيعي شرير لما دخلته ولا هوبت ناحيته
ثالثا:- يكفي الشيعه ذلاً انهم في ليلتهم المشؤمة التي يضربون فيها انفسهم بكل غباء ووحشية انهم فيها يستحلون محارمهم
رابعا:- تندمت كثيرا لأني انزلت مستوايا لقرائة موضوع شوك الورد والسلام12 (عقبال ماتغرق زي ماغرقت السلام 98)
واخيرا السلام على اهل السنة ولا سلم الله للشيعه مفصلاً
عشماوى
06-09-2006, 05:22 PM
صوت الدموع لماذا لا تدخل المنتدى علشان الرافضية غلطان طبــــــعا
بل العكس تدخل وتطلع على مشاركاتهم وترى وتقراء الجهل والتخلف
لكى تأخذ حظرك منهم ولا تعطيهم الامان مهما كان
امير الاحزان
06-09-2006, 08:16 PM
فكد كيدك واسعى سعيك فوالله لاتمحوا ذكرنا ولا تميت وحينا
الله اكبر الله اكبر والموت للمعتدين الخونه
سلام12
08-09-2006, 05:05 AM
لضيق الوقت ورد بالعجل
عزيزى شريف لم ارى منك رد الى الان وتسلم
-------------------------------------------------------------------------------------------------------
صوت الدموع سأجعلك تسمعين صووت دموعك على طول اذا قرأت حقائق اجدادك
وحقيقة انك عايشه فى كهف وقدف الناس مو بالسهل عند الله عز وجل
ويا حمقاء اهلك- السنه عايشين جنب الشيعه من سنوات طوال
فكيف يفعلون القبيح والعياد بالله ولا تعرف السنه بدالك والحكومات بدالك ولا جرائد ولا تلفاز وخاصتا فى هذا الزمن
وهذا ان دل على شى يدل على ان الوهابية درسوكى تمام برابو يا تربية الوهابية
الحقوده المتحجره وان دل على شى دل على ان عقلكى يستقبل اى شى بلا تفكير ولاخوف من الله سبحانه
وان دل على شى انما يدل على كل يرى الناس بعين طبعه
فتاويكم ماليه المنتديات وهى حقيقة وترموه على غيركم وحتى الزواج من
المحارم فى فتاويكم التى لا يفعلها الا
وعلى فكره انا ما احب اخوض فى هالمواضيع أنتبهى جيدا حتى لا ارد بأسوب ثانى
فى النهاية اقول فكرى تعلمى ان لا احد يزرع فيكى اكاديب فاالعقل زينه
ونعمه من الله فلا تحرمى نفسك منه
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
أما انت يا عشماوى أنتبه جيدا حدرت من قبل ان لا احد يدخل الموضوع الا عنده
ادله نستفيد منها ومقنعه للحوار العلمى وليس للجدال تفهم ولا لا
تريد تضع موضوع اتناقش معاك افتح موضوع وادعونى ان كنت رجل اما هنا فلا
حركات وتعليقات شوف غيرى يمزح معاك لا تعمل نفسك بطل فى المنتدى
ترى كثيرين يعملوها وفى داخلهم أجوف و- - -- - -
حقدك على الشيعه أعماك ان تسمع كلام الله من حسن التدبر
وعقلك الخاوى نفخوه لك الوهابية فصار لعبه
مثل الى فجروا انفسهم فى فنادق عمان وغيرها وقتلوا ابناء السنه الابرياء
فانتبه لنفسك لألا تقع- فقتل النفس ليس لعبه عند الله عز وجل بل خلود هل تفهم
يعنى خلود فى جهنم يعنى مصيرك مثل الزرقاوى القدر فانتبه
وعوده للحوار
و رغم أختلافى مع شريف ولاكنى احترم جداله رغم تحفضى بعض الاشياء
ومهمها كان فهو مؤدب فى النقاش فأتمنى ان تتعلم منه
على كل حال أنتظر شريف ادا حب المتابعه
سوف اعلق على ماكتبه شريف مما سبق ليرى الجميع بعين الانصاف
ومن طبع على قلبه فليس الحوار يعنيه بدون ان يحشر نفسه فى كلام سخيف
ومن اراد ان يضع أكاديب فالمنتدى كبير واسع فليكتب ما بده له
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
الاخ العزيزأمير الاحزان بارك الله فيك ولا تهتم وسوف اعلمك لماذا لا تهتم بأكاديبهم
فهى نعمه علينا وسوف تعرف السبب
لى رجعه للمتابعه والسلام
sharifashraf
08-09-2006, 09:34 AM
[quote=سلام12]لضيق الوقت ورد بالعجل
عزيزى شريف لم ارى منك رد الى الان وتسلم
-------------------------------------------------------------------------------------------------------
يا سلام ليس هنالك اي استسلام ولكن تم طرح الموضوع على كل جوانبه وارى بانني قد اثبت للجميع باجاباتي من القرآن والحديث الصحيح ان اهل بيت نبينا المصطفى - صلى الله عليه وسم - يقتصر على علي وفاطمة والحسن والحسين رضوان الله عليهم جميعا الا انه يسري على جمبع امهات المسلمين وبناتهن.
لكن لم ارى اي اية او حديث صحيح في نقاشك ان الاية او حديث قول صراحة ان اهل البيت يقتصر على علي وفاطمة والحسن والحسين رضوان الله عليهم جميعا.
حجتي ولم تجادلها واضحة.
في قراءة الايتين 32 و 33 من سورة الاحزاب:
يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفًا {32} وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا
نرى واضحا ان اهل البيت في الاية يعود على نساء النبي.
وحيث ان حديث الكساء في سنن البهيقي يؤكد دخول ام سلمى الكساء بعد ان قال النبي - صلى الله عليه وسلم - كلمة بلى اي انها من اهل البيت - فذلك حجة ومن يعارض هذه الحجة فهو معاند.
ثم ارى يا سلام 12 انك انحرفت عن الموضوع وان جوهره وانتقلت تتكلم عن الصحابة. لن اعلق على ما جاء في ردك لان ذلك هو مرادك!!
امير الاحزان
08-09-2006, 10:21 PM
يا اخي شريف
سلام 12 ماكال الك تستسلم وانما كال الك (( وتسلم )) وهذه كل مافي الامر
وتسلمون جميعا
اخوكم ابو علي
العبد
09-09-2006, 07:26 AM
ما اهزلكم بشر أعتقد أن السني حينما يحاوركم يعطيكم أمل ويرفع من قدركم وأنتم لا قدر لكم (( رافضيّه )) يتبرى منكم علي والحسن والحسين وفاطمه بما كنتم تعملون أيها الجبناء كفرة العبيد ......!.....
فلا أريد أن يغيب ذكركم أبداً ليرحمنا الله بأسلامنا وتتبعنا فأنتم شر لابد منه يجعل الله الفرق بيننا وبينكم عنده حجه لنا فالكافر ليس كالمسلم .......!.......
سلام12
09-09-2006, 01:09 PM
بس هذا الى قدرة عليه- يا العبد الخسيس على فكره كنت انتظرك من زمان يا نعال العبيد
أقول خلك يا العبد الكافر من هالهذره الفاضية هنا وأدا تحب افتح انا وياك
موضوع فضايح الزواج من أمهاتكم الى باقى الفتوة
والله احنا كيف نزلنا ان نكلم أمثالك يا نعال العبد
وعلى فكره لو انت رجال لأتيت لتكمل النقاش بأدله ولاكنك تهاب تدرى ليش لأنك تخاف ان البسك كنعال
ويا نعال العبيد أنت تتهم ابو در الغفارى وعمار ابن ياسر وبعض والصحابه بالكفر لانهم شيعه ولم يتخلوا عن ولاية أمير المؤمنين على والاثنا عشر
لدالك قتلوا وشردوا
هل خفت ان افضح تاريخكم الاسود يا خوارج العصر يا نعلت العبيد
وبعدين تريد ان تنسب نفسك الى السنه بأى قرينه يا نعال
بأبن تيميه جدك الذى جلده علماء السنه وسجنوه وكفروه ام بمن؟
والله هزلت أكاديبك تدل على ضعفك والقوى يناقش ليحج الخصم
ولا يعمل أعمال العبيد واتحداك ان تناقش لانه ستظهر حقيقتكم لدالك لابد ان تتسلح
بالكذب تدرى ليش لانك عبد والحر يأبه الا الحق
خليك مكانك الى جيت منه افضل لك او ناقش بحوار علمى ان كنت حر ولا اعتقد
العبد
10-09-2006, 02:26 PM
نحن أمه مسلمه تبعيّه نهجنا صحيح إن شاء الله ومن أهل (( الجماعه والسنه )) الذين سوف ينجيهم الله من (( 144 )) فرقه ضاله مشركه كافره مسيرتهم بمحض إرادتهم (( النار )) ينكبون فيها وتاكل لحمهم وعظامهم فهؤلاء مع الحجاره حطب النار .....!.....
لذلك التبعيّه لا أستطيع الرد والخوض في أكل المحرمات القذره والجيفيّه والميته وحمرة الخنزير والنطيحه كما قال الله تعالى وهذا ما يمنعني من المحرمات وأنت تتساهلها ......!.......
(( حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالْدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَن تَسْتَقْسِمُواْ بِالأَزْلاَمِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ )) المائده
كما يمكنك لطم نفسك حزناً على ما يجري وتشبهاً بخيانتكم ولطم جلودكم على (( الحسين )) ......!.......
سلام12
10-09-2006, 03:48 PM
أقسم بالله ما ردك الا رد عبيد كفره جبناء تخاف من كشف حقيقتهم
والا لو كنت حر لعرفت ان تجيب
ولا اريد اوسخ هذه الصفحة بامثالك القدرين لدالك سأرد عيك فى مكان
ثانى يا سيليل يزيد وابن تيميه الكفره وهذا قدرك يا وضيع
او تكون يهودى متخفى بلباس الاسلام
على فكره الصور المركبه ترى دليل انك أحمق بكل معنى الكلمه
تدرى ليش لأن علماء الشيعه ببساطه يتقابون مع علماء الشيعه ولم يحدث
مثل هذه الصور وهذا ان دله على شى دل على انك مثل الببغاء تستقبل اى شى
نعطيك شى عن جدك الاكبر الكافر ابن تميه والباقى بعدين
ونعطيك محادثة لشباب السنه فى منتدى النيلين الذى اقفله الوهابية خوفا على فضائح
ابن تيميه القدر وهم يفضحون أكاديبه على النبى الاعظم
وعلى فكره ساتابع الحوار هنا فى العصمه ولن ارد عليك الا فى مكان اخر لألا تنجس انت هذه الصفحه
شهادة ابن حجر في ابن تيمية :
قال في (الفتاوى الحديثية) ص114:
( ابن تيمية عبد خذله الله تعالى وأضله وأعماه وأذله، بذلك صرح الأئمة الذين بينوا فساد
أحواله وكذب أقواله، ومن أراد ذلك فعليه بمطالعة كلام الإمام المجتهد المتفق على إمامته
وجلالته وبلوغ مرتبة الاجتهاد أبي الحسن السبكي وولده التاج والشيخ الإمام العز بن
جماعة وأهل عصرهم وغيرهم من الشافعية والمالكية والحنفية والحاصل أنه لا يقام
لكلامه وزن بل يرمى في كل وعر وحَزن، ويعتقد فيه أنه مبتدع ضال ومُضلٌ جاهل غالٍ، وأجارنا من مثل طريقته وعقيدته ) انتهى
- ونقل في نفس المصدر ص116 المسائل التي خالف فيها ابن تيمية إجماع المسلمين ومنها:
".. وأن العالم قديم بالنوع، ولم يزل مع الله مخلوقاً دائماً، فجعله موجباً بالذات لا فاعلاً
بالاختيار، تعالى الله عن ذلك وقوله بالجسمية والجهة والانتقال، وأنه بقدر العرش لا أصغر
ولا أكبر، تعالى الله عن هذا الافتراء الشنيع القبيح والكفر البواح الصريح ) ا
- وقال في ص203 :
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------
شباب السنه يفضحون أكاديب ابن تيميه الكافر النجس
فى منتدى النيلين
------------------------------
قال الفتى الشافعي
ابن تيمية يزور و يكذب على رسول الله ....... هيا يا وهابية !!
________________________________________
سبحان الله ,,, احترنا مع هذا الرجل
أن يصل به الحال ليدلس ويكذب على رسول الله لينصر مذهبه !!
هيا يا أتباع الحراني ... تقدموا
اليكم هذا الحديث الذي يقول ابن تيمية أنه في الصحاح !!
(( وإنه ليدحوها (الأرض) كما يدحو الصبيان بالكرة ))
http://arabic.islamicweb.com/Books/t...lume=3&page=42
الآن يا سلفية أمامكم اما أن تأتونا بسنده وكامل ومن خرجه
وهل هو موقوف أو مرفوع !!
أو تقرون بتزوير وتدليس هذا الحراني !!
قال سيدي رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(( ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ))
هيا يا وهابية تشجعوا
--------------------------------
الفتى الشافعي
نوم العوافي يا وهابية
ثالث يوم والوهابية ... ماحولك أحد
يعني خلاص !!
ابن تيمية طلع مزور
-------------------------------
ابن الهفوف
خخخخخخخخخخخخخخخخخخخ
نايمين ولا ماعندكم شى
[ALIاشهد بالله انكم خرطى يالوهابيه ماحد عنده رد
افحم جدكم الفتى الشافعى
نووووووووووووووووووووووم
خشوووووووووووووووووووب مسنده ووووووووووووهابيه
نفسية وسلوك ابن تيمية وأتباعه والمتمسلفة
- خطؤهم فى الناس يجوز , مع شدة الصياح إذا أخطأ فيهم أحد بحق أو بباطل
من حقهم النظر والقدح فى دليل الغير أما دليلهم فلا يجوز عليه الخطأ
لماذا يا اتباع بن تيمية الحقد و الكره الذى نراه من بن تيمية للنبى
صلوات الله عليه وسلامه وال بيته الاطهار وهل بعد ذلك الحقد و الكره
هذا من بن تيميه هل يصح لنا ان نتبعه هل هذا هو نبيكم الجديد
تحققوووووووووووووووووووووووا يا امة الاسلام وافتونى بالله عليكم
--------------------------------------
الفتى الشافعي
أخي ابن الهفوف ... لاعليك !!
اعتدنا منم الهروب دائما ,,
ولكن أن يصل بهم الحد أن يسكتوا عن تزويرات وتدليسات شيخهم ويضعوا رؤوسهم في
التراب ولا ينكرون على من كذب على سيد الخلق
فهذا والله شر البلاء !!
للرفع ,,,
ليرى الناس انحطاط القوم ومبلغ غيرتهم على السنة النبوية المطهرة
-------------------------------
ابن الهفوف
الحقوا يالوهابيه
ماعندكم رجال يدافع عن امامكم المعصوم
وش صار وين غيرتكم ولا ماعندكم علم خخخخخخخخخخخخ
رقووووووووووووووووووووود
سيدى الفتى الشافعى بارك الله فيك ورفع قدرك
اتمنى منك المزيد لفضح هؤلاء القوم
---------------------
عدو الوهابيه
اينكم يا حمقى
يا من تفتلون عضلاتكم: نحن اهل الحديث نحن اهل الحديث
ياالله شوفونا علمكم بالحديث ام محض دعوى و افتراء و رياء
الله يهلككم هلاك عاد و ثمود
---------------------------
ابن الهفوف
هههههههههههههههههههههههههههههههه
سيدى الفتى الشافعى
اشهد بالله انك ضربتهم الضربه القاضيه
اجل كل هذا نوم خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ
أبو بكر
الفتى الشافعي
هذا الحديث((( وإنه ليدحوها (الأرض) كما يدحو الصبيان بالكرة )
لا اصل له
ولقد أجريت بحثا في المواقع
فلم اجد شيئا
وانتظر لعل سرطانهم يجد امرأة مستلقية على قفاها تروي الحديث عن جني!!!
-------------------
الفتى الشافعي
الشكر للأخوة
ابن الهفوف ,,
عدو الوهابية ,,
أبو بكر ,,,
اخواني !!
لعل الذي قاله ليس ابن تيمية الحقيقي قد يكون الجني شبيهه
أرأيتم الوهابية كيف يدفنون رؤوسهم في التراب !!
كل هذا من أجل المعصوم الحراني !!
يا وهابية ولا واحد فيكم ينكر هذا التلاعب بسنة رسول الله
ابو حفص الوهابي السلفي
قال الامام العلامة المحدث الفقيه شيخ الاسلام ابن تيمية الحراني في مجموع الفتاوى:
"وقد ثبت فى الصحاح عن النبى أنه قال ( يقبض الله الأرض ويطوى السموات بيمينه ثم
يقول أنا الملك أين ملوك الارض ) وفى حديث آخر ( وإنه ليدحوها كما يدحو الصبيان بالكرة )
وفى حديث إبن عباس ( ما السموات السبع والأرضون السبع وما فيهن فى يد الرحمن إلا
كخردلة فى يد أحدكم ) وإن أراد به انه منحاز عن المخلوقات أى مباين لها منفصل عنها
ليس حالا فيها فهو سبحانه كما قال أئمة السنة فوق سمواته على عرشه بائن من خلقه"
هل الحديث الأول ثابت في الصحاح ؟؟
الجواأما الحديث الثاني فهو حديث آخر كما قال شيخ الاسلام) وهذا تدليس منك يا فتى.
------------------------------
ابو بكر
أبا حفص
سبحان الله
دفاع عن الباطل على طول
الحديث الاول صحيح وليس هو محور بحثنا
("وقد ثبت فى ا<font color="darkred"><font size="5">لصحاح عن النبى أنه قال (
يقبض الله الأرض ويطوى السموات بيمينه ثم يقول أنا الملك أين ملوك الارض )
(((لا خلاف عليه)))
وفى حديث آخر ( وإنه ليدحوها كما يدحو الصبيان بالكرة )
أما الثاني فمن أين جاء به؟؟(وإنه ليدحوها كما يدحو الصبيان بالكرة )
وحتى يزيل الأشكال ان أراد كان يمكن أن يقول
وفي قول أخر(وإنه ليدحوها كما يدحو الصبيان بالكرة )
عندها لا كلام عليه
أما ان يقول (((وفى حديث آخر ( ]وإنه ليدحوها كما يدحو الصبيان بالكرة ))))
فهذا هو عين التلفيق
وخصوصا بعد أن ذكر في صدر الفقرة(وقد ثبت في الصحاح)
فما لك يا ابا حفص لا تدقق قبل الرد؟؟
هل هذا وقع الصدمة؟؟
اننا كشفنا تدليس شيخك!!
ثم لم لا تشكرنا على تعليمك ما لم تعرف
وهو البحث عن الاحاديث في الموقع الذي أرشدناك ألأيه
-------------------
الفتى الشافعي
أبا خفش !!
أطار عقلك يا غلام !!
انظروا معي كيف يتهرب ابو خفش ويميع القضية ويأولها ,,
موضوعنا اياه هربت من خمس روابط كل واحد يقول الزود عندي
والآن تحاول بعقلك الحقير أن تتأول لمعصومك كذبه على رسول الله صلى الله عليه وسلم
ولم تنكر حتى مجرد انكار !!
شيخك يا حمار أهله يقول :
وقد ثبت في الصحاح ويأتي بثلاثة أحاديث متتالية ,,
وبعد كل حديث يقول وفي حديث آخر !!
يا من لايفهم الكوع من الكرسوع
أبا خفش يا من ضيع في الأوهام عمره
أقولها وأكررها 1000 مرة لايكثر هرجك
خرج الحديث وهات لنا سند الحديث وهل هو مرفوع أو موقوف !!
هيا يا وهابية .. !!
أفيكم رجل رشيد
--------------------------
أبو حفص
الشافعي هذا ما فهمته أنت لأنك تبغض ابن تيمية.
كلامه رحمه الله واضح، ذكر الحديث وقال أنه ثابت في الصحاح، ثم ذكر حديثا آخر والثالث
حديث ابن عباس والثاني أيضا من حديث ابن عباس لكنك خلطت بين الأول وما رواه ابن
عباس رضي الله عنهما لتثبت ما تريده أنت !!
الله يهديك..
--------------------------
الفتى الشافعي
أكد أجن مما أرى
انني لا أبغض ابن تيمية لشخصه فالرجل مضى ليلقى ربه ولكن لمقولاته المستشنعة
والكذب على رسول الله وبغض آل بيته
مالذي يريده هذا الغبوي !!
يقول شيخك ثبت في الصحاح وبعد ذكر الحديث الأول لم يتوقف ولم
يقل في الحديث الثاني شنشنته المعروفة :
(( لا أصل له ... موضوع .... منكر ... مردود عند أهل المعرفة ))
وتبغى بالغصب ولا بالطيب تطلعة من المطب القوي هذا
أنا أتحداك وأتحدى كل سلفي تيمي وهابي بعد أن ذكر ابن تيمية
الحديث وقال عنه ضمن ثلاثة أحاديث ثبتوا في الصحاح !!
أن تخرج لي الحديث من أي المصنفات !!
وبعدها تدس رأسك في التراب كما تعودنا منك عندما لا تجد له مخرج
------------------------
الفتى الشافعى
خرسوا ورب الكعبة ,,
وكتمت أفواههم النتنة !!
هذه هي عادة الوهابية دائما عندما نلجمهم
سنة رسول الله يا أمة الاسلام تحرف والوهابية تنكتم تقية كالعادة
صورة مع خالص التحية :
1/ لكل من يعتمد على نقل ابن تيمية للأحاديث
2/ لكل من يعمد على ابن تيمية عندما يقول وأجمع السلف والصحابة
3/ لكل من انخدع بهذا الرجل وجعله هو الفيصل لمعرفة دين الله
-------------------------------------------------------------------------------
وان شاء الله سوف ترى المزيد - وبلا أكاذيب نصيحه لك لأن ابناء المذاهب الاربعه الذين كفرتموهم
لم تعد تنطلى عليهم أكاديبكم
يا وهابية يا نجسين
عشماوى
10-09-2006, 04:50 PM
يا سلام الم تكتفى بكل ما جلبة العبد لك من مستندات وادلة وصور يدل على الكفر
انت فى حالة هزيان والضغط عندك مرتفع وعندك كل الحق لان الحقيقة دائما مرة
والواقع امر يا سلام على فكرة كنت من قبل لا اعرف شىء عن الرافضية والحمد لله
هذا يدل على ان مصر بخير لعدم وجود رافضى فيها ولكن لما حضرت للخليج وجدت ديانة اخرى وكفر اخر امسك اعصابك مبين عليك والعصبية تؤدى بالانسان الى الهلاك
واذا كان على طولة اللسان والوقاحة فموجودة للوقح ومعروف نقط الضعف عندكم
من قبل استخدمتها وما عندى مانع الان استخدامها مرة ثانية من قبل كنت عاقل ورزين
ماذا حدث لك انا اعلم ان مواجهة الرجل بحقيقتة الضالة شىء فظيع ولكن ما باليد حيلة
هذا هو واقعكم وحقيقتكم الحلال بين والحرام بين ولك الاختيار وذنبك على جنبك
العبد
10-09-2006, 04:54 PM
شاط بك الحراق ومن غرابة ما يضحك أنكم صعاليك وتريدون العلم وأنتم كذبه دجالين مدلسين فكيف أناقش منحط وأرفع من قدره وهو لا يساوي عندي جناح بعوضه فأنتم هباءً منثورا ما أردتم غير اللّعب والدجه ومنزلتكم قاطبه بشسع نعل سني .....!.....
فلا تحاول أن ترفع من قدرك المنحط وتجعل منك أنسان وأنت خرطوش حمام لا تساوي حتى ذرة مفسده تحسب من القاذورات .....!.....
ومن الغريب أن يناقشك سني ويحاورك وهو يعلم أنك كاذب مغاير تتنصل من الحقيقه كما تتنصل الأفعى من جلدها ولا تعرف معنى العلم لأن عقلك عقل (( قمله )) فقدرك تحت سلاحيت النعول وأستغرب كيف يكون لكم زوجه وأبناء وأنتم رذلاء أبناء متعه ....!...
لاتغضب فهذه حقيقتكم كيف تنكرونها وأنتم تمارسونها في طقوسكم اليوميّه وخاصه أسبيرات النساء المفتوحه لكم من قبل أباكم .....!.....
يمكنك أن تمرق وجهك بالتراب من حصيلة ما ورثتموه فالنعام يفعل ذلك ويدفن وجهه في التراب خوفاً من مصيره .....!.....
عشماوى
10-09-2006, 05:02 PM
هذا هو لب الموضوع الحقيقة والمواجهة بالحقيقة تجعل الضال يثور مثل الحمار
ماذا نفعل لك اسلم تسلم وبدل عبادة الخمينى بعبادة الله ولا تشرك بة احد
واشهد ان محمد رسول الله ولا تقل بأن سيدنا على ولى الله واعترف بأن الصلاة خيرا من النوم ومتعة الفراش
سلام12
11-09-2006, 04:11 AM
قلت من قبل هذه الصفحة لا يدخلها الانجاس مثل البعد المشعود والعشماوى المسحور
سيكون ردى عليكم فى صفحة غير هذه فترقبوه
لأنكم ليس اهل للجدال فى هذا الموضوع
عشماوى
11-09-2006, 12:09 PM
شىء لا يدعو الى الدهشة عندما يأتى الى الدنيا جربوع
نتيجة اجتماع رجل وامراة وثالثهما الشيطان لاشباع رغبة
جنسية ويتهم من هم اشرف منة بالنجاسة ســـلام يا سلام
العبد
11-09-2006, 11:46 PM
الحق معكم ضائع افبعد هذه الادله والبراهين والصور والثبات في كتبكم والمرجعيّات ما زلنا مدلسين وكذبه ..................!.. ما صدقتم ولا تريدون الحق بقدر المماطله واللّعب والتشويق فالمنافق مهما وضحت وأنكرت عليه فلا جدوى ولا طائل منه لأنه منافق وآياته ثلاث ...!.. إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا أتمن خان .....!.. فما هو الرجاء بعد ذلك منكم ومن روافضكم الخوّنه ......!........
لقد فرحت من ضعف قبيلك وتريد الخوض معه لأنه يعتبرك صاحب علم ولا يعلم أنك مدلس كاذب ترى من عيناك الخلفيّتان فقط أماّ الأماميّه فتاركهم للإماميّه يا سلطنة الخميني وأتباعه ......!.......
شجون الورد
10-11-2006, 11:24 PM
الرد علي الأخ أشرف
ان اردنا ان نعتبر ان الرجس هو فقط الكبائر...فلم خص اللّه اهل البيت فقط فيه؟ علماً ان هناك الكثير من المؤمنين الذين لا يفعلون الكبائر؟!
واذا حسبنا ان المقصود هن نساء الرسول, فاذن عائشة مطهرة...و كيف يمكن ان تقوم حرب بين مطهرة ومن قال فيه رسول اللّه -صلّى اللّه عليه واله وسلّم- ان الحق معه و هو مع الحق؟ هذا يتنافى مع مبدأ الطهارة واذهاب الرجس في مفهومك له ايضا!!
شجون الورد
10-11-2006, 11:34 PM
وَلاَ تَحْسَبَنَّ اللّهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَارُ
شجون الورد
10-11-2006, 11:45 PM
هكذا انتم ياوهابيه تكذبون وتصدقون كذبتكم انتم الوهابيه عظماء في الكذب وكذبكم مكشوف عند العقلاء وقل كلامكم هذا الى امثالكم لكي يصدقوكم نحن اعطيناكم الادله كامله اذهبوا وابحثوا وتيقنوا ان كان عندكم عقل يفهم والسلام على من اتبع الهدى واسال الله ان لايهدي وهابي ويتركه في الضلاله الى ان ينقبر ويحشره مع المنافقين والخونه الذين خانوا رسول الله.
أنتم مثل الفراخ ؟ فى منتداكم الذى غابت فيه ( الحقائق ) !؟
شجون الورد
11-11-2006, 12:50 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الى الاخوان الموالين اتباع اهل البيت ع شكرا لكم على مروركم وعلى ردودكم القيمه وشكرا على ملاحظاتكم وتوجيهاتكم المباركه اسال الله عز وجل ان يجعلكم ممن ينتصر بهم لدينه ويرزقكم الشهاده مع امام العصر والزمان عج
سلام 12 وأمير الأحزان جعلكم الله سهما في نحور الوهابيه
ورزقكم الله شفاعة الحسين
انني فخورة بكل شيعي موالي ان كان عراقي او عربي او هندي او من اية بقعه في بلاد العالم من المشرق الى المغرب ومن الشمال الى الجنوب من الكره الارضيه ( عذرا) لايزعل الوهابيه نسيت ابن باز لم تثبت عنده الارض كرويه لكونه كان يصلي في الكعبه ثلاثون سنه ولم يتغير اتجاه الكعبه خلال مدة صلاته فيها حسب رأيه الارض (مسطحه ÷ او مستطيله او بيضويه لااعلم وهو لم يرى الكعبه وهو اعمى في الدنيا وانشاء الله ان الله حشره في الاخره اعمى..
شجون الورد
23-11-2006, 11:39 PM
يبقى مذهب الحق مذهب أهل البيت دائماً في الأعلى
يرفع الموضوع للأعلي
لعل وعسى أجد قوما يفقهون !
عشماوى
25-11-2006, 11:17 PM
يا شجون يا رافضية انتى والوردانى المتشيع المصرى المرتد لقد علمت ان الرافضى فى مصر يعامل مثل الكلب وينضرب بالجزمة وهذا اقل تقدير لة وعلى فكرة ليس لة دية
لانة كافر مرتد مهدور دمة يعنى انتى لو مصرية اللى اتعمل فى الوردانى الكلب
كان هتعمل فيك وهذة نبذة مختصرة عن جهل وتخلف الرافضةالرافضة: هم الذين رفضوا زيد بن علي حين سألوه عن أبي بكر وعمر فترحم عليهما، فقالوا: إذن نرفضك. فقال: اذهبوا فأنتم الرافضة.شيء من حماقاتهم: قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في كتابه العظيم ((منهاج السنة)) (ج1 ص13):ومن حماقاتهم تمثيلهم لمن يبغضونه مثل اتخاذهم نعجةً، وقد تكون نعجة حمراء لكون عائشة تسمى الحميراء، يجعلونها عائشة ويعذّبونها بنتف شعرها وغير ذلك، يرون أن ذلك عقوبة لعائشة.ومثل اتخاذهم حلسًا مملوءًا سمنًا ثم يشقون بطنه فيخرج السمن فيشربونه، ويقولون: هذا مثل ضرب عمر وشرب دمه.ومثل تسمية بعضهم لحمارين من حمر الرحا أحدهما بأبي بكر والآخر بعمر، ثم عقوبة الحمارين جعلاً منهم تلك العقوبة عقوبة لأبي بكر وعمر، وتارةً يكتبون أسماءهم على أسفل أرجلهم حتى إن بعض الولاة جعل يضرب رجل من فعل ذلك ويقول: إنما ضربت أبا بكر وعمر، ولا أزال أضربهما حتى أعدمهما.ومنهم من يسمي كلابه باسم أبي بكر وعمر ويلعنهما، ومنهم من إذا سمي كلبه فقيل له (بكير) يغضب ممن يفعل ذلك، ويقول: تسمي كلبي باسم أصحاب النار.ومنهم من يعظّم أبا لؤلؤة المجوسي الكافر الذي كان غلامًا للمغيرة بن شعبة لأنه قتل عمر، ويحلفون به ويقولون: (واثارات أبي لؤلؤة)، فيعظمون كافرًا مجوسيًّا باتفاق المسلمين لكونه قتل عمر رضي الله عنه.
ومن حماقاتهم: إظهارهم لما يجعلونه مشهدًا ( مقام فوق القبر ) فكم كذبوا على الناس وادعوا أن في هذا المكان ميّتًا من أهل البيت، وربما جعلوه مقتولاً فيبنون ذلك المشهد أو قد يكون قبر كافر أو قبر بعض الناس، ويظهر ذلك بعلامات كثيرة.ومعلوم أن عقوبة الدوابّ المسماة بذلك ونحو هذا الفعل لا يكون إلا من فعل أحمق الناس وأجهلهم، فإنه من المعلوم أنّا لو أردنا أن نعاقب فرعون وأبا لهب وأبا جهل وغيرهم ممن ثبت إجماع المسلمين أنّهم من أكفر الناس مثل هذه العقوبة لكان هذا من أعظم الجهل، لأن ذلك لا فائدة فيه.بل إذا قتل كافر يجوز قتله أو مات حتف أنفه لم يجز بعد قتله أو موته أن يمثّل به ، فلا يشقّ بطنه ، أو يجدع أنفه وأذنه، ولا تقطع يده، إلا أن يكون ذلك على سبيل المقابلة، فقد ثبت في ((صحيح مسلم)) وغيره عن بريدة عن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- أنه كان إذا بعث أميرًا على جيش أو سرية أوصاه في خاصة نفسه بتقوى الله تعالى، وأوصاه بمن معه من المسلمين خيرًا، وقال: ((اغزوا في سبيل الله، قاتلوا من كفر بالله، ولا تغلوا، ولا تغدروا، ولا تمثّلوا، ولا تقتلوا وليدًا))، وفي ((السنن)) أنه كان في خطبته يأمر بالصدقة وينهى عن المثلة، ومع أن التمثيل بالكافر بعد موته فيه نكاية بالعدو ولكن نهى عنه لأنه زيادة إيذاء بلا حاجة، فإن المقصود كفّ شرّه بقتله وقد حصل.فهؤلاء الذين يبغضونهم لو كانوا كفارًا وقد ماتوا لم يكن لهم بعد موتهم أن يمثّلوا بأبدانهم، ولا يضربونهم، ولا يشقون بطونهم، ولا ينتفون شعورهم، مع أن في ذلك نكاية فيهم، أما إذا فعلوا ذلك بغيرهم ظنًّا أن ذلك يصل إليهم كان غاية الجهل، فكيف إذا كان بمحرّم كالشاة التي يحرم إيذاؤها بغير حق، فيفعلون ما لا يحصل لهم به منفعة أصلاً، بل ضرر في الدين والدنيا والآخرة مع تضمنه غاية الحمق والجهل.
ومن حماقاتهم: إقامة المأتم والنياحة على من قتل من سنين عديدة، ومن المعلوم أن المقتول وغيره من الموتى إذا فعل مثل ذلك بهم عقب موتهم كان ذلك مما حرّمه الله ورسوله، فقد ثبت في ((الصحيح)) عن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- أنه قال: ((ليس منّا من لطم الخدود، وشقّ الجيوب، ودعا بدعوى الجاهليّة)) وثبت في ((الصحيح)) عنه أنه برئ من الحالقة، والصالقة، والشّاقة، فالحالقة هي التي تحلق شعرها عند المصيبة، والصالقة التي ترفع صوتها عند المصيبة بالمصيبة، والشاقة التي تشق ثيابها. وفي ((الصحيح)) عنه أنه قال: ((من نيح عليه فإنّه يعذّب بما نيح عليه)). وفي ((الصحيح)) عنه أنه قال: ((إنّ النّائحة إذا لم تتب قبل موتها فإنّها تلبس يوم القيامة درعًا من جرب، وسربالاً من قطران))، والأحاديث في هذا المعنى كثيرة.وهؤلاء يأتون من لطم الخدود وشقّ الجيوب ودعوى الجاهلية وغير ذلك من المنكرات بعد الموت بسنين كثيرة ما لو فعلوه عقب موته لكان ذلك من أعظم المنكرات التي حرمها الله ورسوله، فكيف بعد هذه المدة الطويلة. ومن المعلوم أنه قد قتل من الأنبياء ومن غير الأنبياء ظلمًا وعدوانًا من هو أفضل من الحسين: قتل أبوه ظلمًا وهو أفضل منه، وقتل عثمان بن عفان وكان قتله أول الفتن العظيمة التي وقعت بعد موت النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- وترتب عليه من الشر والفساد أضعاف ما ترتب على قتل الحسين، وقتل غير هؤلاء ومات، وما فعل أحد لا من المسلمين ولا غيرهم مأتمًا ولا نياحة على ميت ولا قتيل بعد مدة طويلة من قتله، إلا هؤلاء الحمقى الذين لو كانوا من الطير لكانوا رخمًا، ولو كانوا من البهائم لكانوا حمرًا.ومن ذلك: أن بعضهم لا يوقد خشب الطرفاء لأنه بلغه أن دم الحسين وقع على شجرة من الطرفاء، ومعلوم أن تلك الشجرة بعينها لا يكره وقودها ولو كان عليها أي دم كان، فكيف بسائر الشجر الذي لم يصبه الدم.
نعيب الذمان والعـــــــيب فينا
وما لذمنـــــــنا بدا ســــــوا نا
وشـــجون بالجــــــــنة حلمانا
ومبسوطة بالوردانى وفرحانا
صائد النوادر
09-01-2009, 10:49 PM
..........
صائد النوادر
09-01-2009, 10:58 PM
بغداد الجريحة
أكتبي أو أكتب
نسأل الله أن يخلصنا من أمثالكم إن شاء الله
في الصفحة الأولى
http://www.alqerqaa.com/vb/showthread.php?t=818
الرد الأخير في الصفحة الأولى
عدلها أو عدليها
شجون الورد
02-02-2009, 09:59 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
( أولا )
(تسب الشيخ العالم الجليل أبن تيمية) كما قال الشيخ المستبصر المصري حسن شحاتةوأعلم أن الهيثمي قال عنه أنه عبد خذله الله وأعماه وأضله وأصمه وقد بين الأئمة كذبه وفساد أقواله أعاذنا الله منه ومن أمثاله ويعتقد فيه أنه غال ولا يقام لكلامه وزن .........الى أخر الفتوى
فراجعها في كتاب الفتاوي الحديثية لابن حجر الهيثمي ص86
(ثانيا)
لم أرى أغبى منك ومن شيوخك والله الأن تحققت أن شيخك ومن يوافقه في هذه الخرافة متخلف عقليا فهل يعقل أن أناس يعذبون بقرة ويقولون أن هذا العذاب هو لعائشة؟
(ثالثا)
الى متي يبقى البعض بهذه العقلية المتخلفة ؟؟.. متى نبقى نتصارع حول هذه التفاهات والعالم يطير الى الفضاء؟؟ انت ايها الوهابي كيف تسمح لعقلك ان يصدق ان هناك مسلم يعذب حيوانا بريئا بلا سبب؟؟؟
الم تسمع ب (حدث العاقل بما لايعقل فان صدق فلا عقل له)؟؟؟ وانا لاارضى ان تكون بلا عقل
عشماوى
03-02-2009, 09:26 AM
ابن تيمة نجس
هكذا تقول بنت المتعة بنت سيد الانجاس
من المؤكد ان شجون مشبعة بالنجاسة لذالك اصبح امر عادى عندها
ان تتهم الشرفاء والعلماء وبخاصة علماء المسلمين بما هو فيها
وكل اناء ينضع بما فية
vBulletin® 3.8.3, Copyright ©2000-2012, Jelsoft Enterprises Ltd.