النفس وتأثيرها المصيري على الانسان

[شجون الورد]

حياة الانسان الدنيوية ومستقبله الاخروي ، كلاهما رهين وخاضع لتأثير حالته النفسية ، فاذا ماصفت النفس وانقادت لتوجيه العقل ضمن الانسان سعادته في الدارين ، واذا ما حصل العكس من ذلك بسيطرة اهواء النفس وشهواتها على قرار الانسان ، فان الشقاء سيلف حياته في الدنيا الاخرة .
والنصوص الدينية تؤكد هذه الحقيقة وتسلط الاضواء على براهينها وابعادها كما يأتي :
1 ـ يقول تعالى : « ونفس وما سواها . فالهما فجورها وتقواها . قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها » (1) .
ففلاح الانسان ونجاحه يرتبط بتزكيته لنفسه ، والخيبة والدمار نتيجة حتمية لتمركز الانحرافات وتلويثها للنفس ، وكما ان النفس تتقبل التزكية بالتقوى ، فانها مهيأة للانحراف والفجور .
2 ـ يقول الامام علي ( علي السلام ) : « ولا يلم لائم الا نفسه » (2) فالنفس هي التي تصنع مستقبل الانسان ، واذا ما لاحظ الانسان سوءاً في مصيره ومستقبله ، فلا يتحمل مسؤولية ذلك الا نفسه .

[شجون الورد]

اصلاح النفس اولاً :
اول واهم شىيجب ان يتوجه اليه الانسان ويركز عليه هي اصلاح نفسه ، لان ذلك مفتاح سعادته ، ولانه بعد ذلك يستطيع معاجلة سائر القضايا ، وتحصيل مختلف متطلبات الحياة ، ويضمن حينئذ الاستفادة الصحيحة والاستخدام السلمي لما منحه الله من طاقات وقدرات .. اما مع انحراف النفس فكل المكاسب والامكانيات التي ينالها الانسان في هذه الحياة قد تصبح وبالاً عليه ، ووسائل دمار تصيبه والآخرين بالشر والضرر .
فالعلم او المال او القوة او الجمال او اي امكانية اخرى اذا كانت تحت تصرف نفس شريرة فاسدة ، او تحكمها قرارات شهوانية من وحي الهوى ، فانها قد تجلب الخسار والشقاء والدمار لصاحبها وللاخرين .
ومآسي البشرية في الماضي والحاضر هي سجل كبير لشواهد وادلة هذه الحقيقة الواضحة .
لذا كان من الطبيعي ان تركز النصوص الدينية على مسألة الاهتمام باصلاح النفس كنمطلق لا صلاح الانسان والحياة كما نلاحظ في النصوص التالية :
1 ـ يقول تعالى : « ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم »

2 ـ ويقول الامام علي ( عليه السلام ) : « من لم يهذب نفسه لم ينتفع بالعقل )
ان العقل يعطي رأيه وموقفه في القضايا والامور ، لكن النفس بشهواتها واهوائها غير المنضبطة والملتزمة تسكت صوت العقل ، وتدفع الانسان الى مخالفته .

3 ـ ويقول الامام علي ( عليه السلام ) : « اعجز الناس من عجز من اصلاح نفسه »
فالعاجز عن اصلاح نفسه هل يقدر على اصلاح نفوس الاخرين او اصلاح امور الحياة ؟
4 ـ ويقول الامام علي ( عليه السلام ) : « اعجز الناس من قدر على ان يزيل النقص عن نفسه فلم يفعل»

وأخيرا
« من اصلح نفسه ملكها ومن اهمل نفسه اهلكها »