فتاوي شرعيّه وأسئله وأستفسارات ؟

[ضاري العيس]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخواني سوف يكون هنا مجال لطرح الأسئله والأستفسار والفتاوي الشرعيّه لتمكين المعرفه وأتباع النهج الصحيح بدون خطأ أو ضلاله لايعلمها الغالبه وسنحاول جاهدين إن شاء الله تسهيل كل العقبات في هذا الشأن .

ونتمنى من الغالبه المشاركه ليكون فيه طرح علمي يستفاد منه وتكون ثمرته شجره تتفرع أغصانها وتكبر لتعم فائتها كل محتاج ومعني بصورها الموضوعيّه .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

المشاركه في تاريخ / 8 / 9 / 2004

[ضاري العيس]

جزاكم الله الخير الكثير

ونفع بكم الأمه

وكبداية رغبت أن اطرح هذا السؤال؟

ماحكم مكالمة الموظفه لزميل لها في العل تلفونياً وذلك لما تقتضيه ظروف العمل علماً بأنه تحدث احياناً مواقف مضحكة تضطرها للضحك وتكون هذه مواقف عفويه وغير مقصوده ويكون هناك احياناً خروج عن محادثة العمل والسؤال عن الأهل والأولاد من باب المجاملة الإجتماعية ؟

السؤال طويل شوى

سامحونا

:hhh

هذه المشاركه للكاتبه (( الريم )) في تاريخ / 8 / 9 / 2004

[ضاري العيس]

الريم ==
==== السلام عليك ورحمة الله وبركاته

الحمدلله الذي سخرنا وهدانا على طاعته ومنّ علينا بهدايته الحمدلله أن كانت لنا هذه العزه وهذه الرفعه بأتباع هدي النبي صلىالله عليه وسلم .

أماّبعد ،،،


{{ وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا }} الأحزاب 33



{{ وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن أو إخوانهن أو بني إخوانهن أو بني أخواتهن أو نسائهن أو ما ملكت أيمانهن أو التابعين غير أولي الإربة من الرجال أو الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون }} النور31

{{ يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا }} الأحزاب 32


{{ يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما }} الأحزاب 59

حدثنا ‏علي بن عبد الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عمرو ‏ ‏عن ‏ ‏أبي معبد ‏عن ‏ ‏ابن عباس عن النبي ‏‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال {{ ‏ ‏لا يخلون رجل بامرأة إلا مع ذي محرم فقام رجل فقال يا رسول الله امرأتي خرجت حاجة واكتتبت في غزوة كذا وكذا قال ارجع فحج مع امرأتك }} / صحيح البخاري

وهذا السؤال عرض الشيخ بن باز رحمه الله وكان هذا رده ؟؟؟

قضية الحاجة إلى عمل المرأة في مكان معين سماحة الشيخ وقضية محرمها قضية لعل لسماحتكم فيها وجه نظر ونصيحة ماذا تقولون لو تكرمتم .

لا ريب أن هذا عمل خطير وأن مجيء النساء بدون محارم فيه خطر وفتنة فلا ننصح أخواتنا في الله الحذر من ذلك ولا يقدمن إلا بمحارم وننصحهن أيضا بالحذر من الاختلاط مع الرجال والعمل مع الرجال أو الخلوة بالرجال أن تخلو بالرجل ليس محرما لها كل هذا مما يجب الحذر منه سواء كان في المستشفيات أو في غير المستشفيات فنصيحتي للجميع ألا يقدم امرأة إلا بمحرم ولا تسافر إلا بمحرم وألا تعمل بين الرجال وألا تخلو بأي رجل من غير محارمها لأنه طريق إلى الفتنة والرسول صلى الله عليه وسلم منع ذلك وحرمه وقال: لا يخلون رجل بامرأة فإن ثالثهما الشيطان فالمقصود من هذا أن الواجب على المرأة وعلى أوليائها الحرص على سلامة العرض والبعد عن أسباب الفتنة وأما العمل فلا بأس أن تعمل بين النساء ممرضة أو خياطة أو خادمة أو غير ذلك في عمل مباح لا يضر دينها ولا يسبب فتنة مع الرجال والله المستعان نعم.

الشيخ / عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

أختنا الفاضله بارك الله لك وهداك الى سواء السبيل صواباً والهمك مفاتيح الفطنة والحكمه وأنجاك من الظلمات والهفوات التي تدير حياتنا بين الحين والآخر وأعلمي أن من أحسن العمل وأتقنه يجزى خيراً كبير ا فحاولي أن تنقلي مكانك بعيد عن الرجال وتكوني مع باقي زميلاتك أو خواتك في الأمكنه التي لايكون فيها رجال أو النقل من هذه الإداره لأداره أخرى يكون فيها مجمع نساء وأعلمي أن من ترك أمراً لله عوضه الله بخير منه .

ونحن الآن نعيش بزمن الفتن والعرضه الى السوء والمقالطات الكثيره وأن من واجب المؤمن أن يعي هذا كله ويكون شديد الحرص لأن الله يرقبه ويراه وأن يثبت على الخير ويكون الصبر مفتاحه والشدة طبعه في التحكم في نفسه حتى يستطيع أن يهزم الشيطان ويتقالب عليه وينتصر بدينه لنيل القدر المؤمكن من الأجر والثواب عند الله .

تكون بهذه التعريفات أن الدينيّه أن الأمر غير مرغوب كلياً وأن الكلام الذي يحدث من مجاملات مرفوض ومبني على الخطأ لأن الريبه هي مصدره ونحن لانعلم ما في قلوب الناس وخاصه أن النوايا الآن ليست كالأمس والشيطان يجد نفسه في هذه المجاملات لذلك يا أختي الفاضله أنت أدرى بالحكم وتعرفين ما يترتب على هذه المجاملات .

نتمنى لك حياه هادئه يغمرها التقوى والثبات من الله وأن تكوني في صفوف خيّاتك من اللّواتي يحفظن أنفسهن ويعملن بما أمر الله ويكونن صوره حسنه للمثل والألتزام .

والسلام عليك ورحمة الله وبركاته

في تاريخ / 9/ 9 / 2004

[ضاري العيس]

أشكرك أخي الفاضل على اهتمامك وردك الوافي

جزاك الله كل الخير وجعله في ميزان حسناتك

نسأل الله الهداية وان يعيننا على طاعته

" ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ربنا ولا تحمل علينا إصراً كما حملته على الذين من قبلنا ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين "

المشاركه للكاتبه (( الريم )) 15 / 9 / 2004

[الشقرديه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يعطيك العافيه يا شيخنا

انا عندي سؤال..


يا شيخ انا اسناني ناقصين الثنايا مو طالعين لي وانا الحين عمري 19
واحتاج اني اركب التقويم لاسناني وازرع الثنايا
بس الزراعه مالمه والمها يظل طول العمر يعني احس بالمها وصداع مثل ما سمعت
وتكلف اكثر من 2000 دينار كويتي يعني حيل غاليه الزراعه عندنا ويا التقويم

وفي مستشفى خاص دكتور عطاني حل اسهل من جذي وما يسبب صداع
بس ابي اعرف هذا الحل يجوز ولا لاء

الحل اهو

انه يقرب الاسنان كلهم لبعض ويسوي الانياب شكل الثنايا
والشكل الاسنان الي ورا الانياب يسويهم انياب

يقول انه يسويلهم تلبيس يعني يلبس الانياب شكل الثنايا


ما ادري اذا هالشي يجوز ولا لاء

انتظر الجواب يا شيخ



وشكرا لك وجزاك الله خير

[العبد]

الزراعه دائماً لا تحمد نتائجها من قبل الكثير الذين جربوها وهي كما ذكر تأتي بألام وأمراض متعبه .......!.......

أماّ التغييّر الذي ذكرتيه بحجة الإصلاح فلا بأس به ولكن قبل أن تبدئي في ذلك من أجل (( الثنايا )) فتأكدي بالسؤال عن الطرق المتاحه في الطب والسبل الأسهل حتى لا تندمي بسبب الأستعجال ........!........

فإذا كانت الثنايا هي المشكله فيمكن وهذا متاح بأن يأتي بأسنان تلبيس مع تصغير رباعيّاتها المجانبه للثنايا والأنيّاب ويقوم بتلبيسها دون الفهق أو أرجاع الأنيّاب بعمل شبيهه لها ........!.......

من الناحيّه الشرعيّه لابأس بما تقومي به من علاج وعمليّه في التغييّر إذا كان يتطلب ذلك أصلاح ويشمل حوله العمل بسبب (( التشويه أو الفقدان لشئ )) يترتب عليه ضررّ تشويهي وعامل نفسي ممّا يستوجب إصلاحه وتجميله لمراد الصواب فلا بأس بذلك ......!......

ولكن يتطلب منك الحذر والسؤال قبل البدء لعل فيه أمكانيّات تطوّر في العلم ينحسر العمل عليها في الثنايا ورباعيّاتها المجانبه ويكون ذلك أقل ضررّ على السليم ......!.....

[عبله]

اخى ضارى العيس انا عندى سؤال
ما حكم الصلاة مع وضع برفان ولا يوجد احد غريب فى البيت

[العبد]

ساؤجيبك بدلاً عن من عولتي عليه .......!........

لا مانع من تطيّبك أثناء تأديّتك الصلاه أوفي أي وقت شئتي أناّ كان فالصلاة لا تصح بدون وضوء وذلك لطهارة وسلامة الأعضاء والبدن والطيب يهيأ الأفضليّه والنفس الجميل ويعطر الجو الجسدي وما حوله ويجعل الرائحه زكيّه .....!.....

وهنا يكون الجواز ولا يترتب عليه حكم شرعي شريطة أستخدام ما هو مباح من الطيب ولا موانع فيه ولا منافاه لما جاء بالتحريم وأسبابه من النصوص الوارده والمتواتره .....!......

لذلك وتحديداً لسؤالك صلاةٌ صحيحه لا يشوبها شك أو خلّل أو محرم وإن شاء الله يتوّج عملها الصلاح والفلاح والأجر الحسن .......!.......

[عبله]

شكرا لك اخى
وجزاك الله الف خير

[الشقرديه]

جزاك الله خير اخوي العبد
ومشكور ويعطيك العافيه

بس انا ما فهمت الجمله هذي
والطريقه ممكن توضحها اكثر يا اخي الكريم



فإذا كانت الثنايا هي المشكله فيمكن وهذا متاح بأن يأتي بأسنان تلبيس مع تصغير رباعيّاتها المجانبه للثنايا والأنيّاب ويقوم بتلبيسها دون الفهق أو أرجاع الأنيّاب بعمل شبيهه لها ........!.......

بنتظار التوضيييح

[العبد]

هناك عدت طرق توصل لها الطب الآن ......!.....

فطريقة أسنان اللّصق تعتمد على الجوانب أي يقوم الأطباء بتصغير الأسنان الجانبيّه يميناً وشمالاً بآلة حف ومن ثم يقوموا بالألصاق ولا يحتاج ذلك التغييّر الذي ذكرتيه بأرجاع الأنيّاب الى الخلف ......!......

لا تستعجلي وأتخذي السؤال في الوقت الحالي عن الطرق وستجدين ما يسرك دون عمل الزراعه ومضاعفاته وعواقبها الوخيمه ........!.......

ولا تعتمدي بالسؤال عند طبيب واحد بل سترين العجب فالأمكانيّات المتاحه عند البعض عن البعض وهذا من باب النصح ......!.......

[الشقرديه]

شكرا لك اخوي العبد
وجزاك الله خير

بس الطريقه الي قلتها لك مثل الي انت قلتها
انا ما قلت ارجع الانياب
لا انا قلت اقرب اسناني كلهم لبعض مثل ما قال الدكتور

راح يقرب الانياب للاسنان الاماميه يعني يخلي الانياب مكان الثنايا
ويسوي شكلهم شكل الثنايا
والاسنان الي ورا الانياب يسويهم شكل الانياب
يعني يقدم اسناني كلهم لبعض

وهذا الحل حصلته عند دكتور واحد بس

وانا باخذ بنصيحتك يا اخوي
وبروح لكذا عياده

ومشكور اخوي وجزاك الله خير
وربي يعطيك العاااااااااااافيه

[المحارب]

السلام عليكم أخي أنا لدي مشكلة كبيرة ولم أجد لها مخرجا فأتمنى أن تساعدني في أن أخرج من مشكلتي أخي العزيز ، أنا شاب عمري 26 سنة وأعمل موظف وبصراحة شديدة أنا من النوع اللي أكتم أي شي بقلبي مهما يكن بصراحة شديدة أحسست بأن أهلي يتحكمون بي في راتبي وإذا أقول لهم أريد شيئا من راتبي يسألونني ألف سؤال وسؤال حتى أنه ضاق صدري وأكبر مشكلة عندي هو أنني أخذت قرضا من البنك بدون علم أهلي لكي أساعد بها شخصا عزيزا على قلبي بسبب أن الحالة المادية لديه جدا جدا تعبانه والشخص هـو فتـاه أحببتها من كل قلبي وعلاقتنا الحمد لله جيدة وإذا لم يكن أحدا يعرف بعلاقتنا إذا كانت جيده أو لا فالله سبحانة وتعالى أعلم بهاوساعدتها بأن تنتهي من أجار البيت وهي طالبة في الكلية وتشتري لنفسها ملابس جديدة وكتب للكلية وساعدتها لأنها مره أضاعت عقد ذهب لبنت خالتها ووقفت معها حتى تنتهي من مشكلتها وتكلف هذ القعد حوالي 750 ريال عماني وأيضاوفي نفس الوقت المسكينة وقعت مريضة وكانت سابقا متزوجة ولديها من العمر 24 سنة وطلقها زوجها بسبب أنه خانها مع فتاه أخرى ومرضت وعملو لها عملية جراحية لسبب أنهم قالو أن لديها الدودة الزائدة وعندما ذهبت لعيادة خاصة قالو لها أن لديها شيئا في الرحم يجب أن تعمل عملية حتى تنتهي من مشكلة المرض التي تعاني منه وقالو العيادة يجب أن تسفر للخارج أفضل لها ولصحتها وأنا بنفسي تأكدت فعلا بأنها مريضة وفعلا كانت النبت عندي صادقة ولم تحاول أن تستغلني وبصراحة البنت التي أحببتها وأخت البنت توسلو لي بأن أساعدهم وفعلا وقفت معاهم وساعدتهم فهل يا أخي وعزيزي بأن القرض الذي أخذته من البنك وساعدت فيه البنت التي أحببتها بأن يجازيني الله سبحانه وتعالى في في شهر رمضان وفي الأخره كمساعدة إنسانية ولكن المشكلة الكبرى هي أنني لم أخبر أهلي بأنني أخذت قرضا وساعدت فيها فتاة أحببتها ومتأكد هذه المرة إذا علمو بالخبر أكيد رح يتفاجئو وأكيد رح تكون ردة الفعل بالنسبة لهم هي أنهم رح إحتمال يطردوني من البيت وأهلي من النوع الذين مايتفاهمو أبدا
فما هو الحل المناسب حتى أنتهي من هذه المشكلة
وكيف أفاتح أهلي بهذا الموضوع الحساس لا أعرف ماهو الحل أحس نفسي بأن قلبي ضاق ساعدني أرجوك لأنني محتاج لإستشارتك أرجوك أنقذني من هذا الموقف في أنتظار ردك سريعا في أقرب وقت .

[العبد]

الطريقه برمتها كلها خطأ أبتداءً من البنت ومنتهاءً بك أنت فليس هكذا يكون الفعل وعمل الخير وما تدعيه (( بالحب )) فما يبنى على باطل فهو باطل .....!......

وهذه المرأه أستقلاليّه أي بمجرد (( ضياع عقد لقريبتها )) تكون لك درايه ومساعده فهذا أمر غريب يدل على سذاجه منك وجهل وأنتظر سيكون فيه مشاكل ومطالب كثيره لن تنتهي وشفط حتى تفلس وعليك منذ الآن بالعد .....!......

أين عقلك من هذه ألأمور لماذا لا يعدد الطلبات ويفندها وينتبه من هذه المرأه المستقله فما صدقت معك وأنت بلا شك ضحيّتها لأن هذه التضحيّات التي تسميها أنت هي مجرد تفاهات فأنت لاتضحي بل أنت (( الضحيّه )) .....!.....

واهلك أحق عليك من هذه المرأه فمالك وأنت لهم بخلاف الطاعه وأجتناب أغضابهم والعمل على راحتهم .....!......

‏عن ‏عمرو بن شعيب ‏عن ‏أبيه ‏عن ‏جده أن رجلا أتى النبي ‏‏صلى الله عليه وسلم ‏‏فقال {{ يا رسول الله إن لي مالا وولدا وإن والدي ‏يحتاج ‏‏مالي قال أنت ومالك لوالدك ‏إن أولادكم من أطيب كسبكم فكلوا من كسب أولادكم }} سنن ابي داؤود

والآن كيف يكون لك علاقه مع أمرأه وتدعي الحب لها وتعلم أن هذا ألأمر (( محرم )) ومع ذلك تفعله وتدعي الصدق فيه وهذا ينافي شريعتنا وديننا الحنيف .....!.....

وكيف ترضى هذه المرأه بهذه العلاقه الغبراء وهذا بخلاف ما لا نعلمه من الحرام والمنكرات التي تتضح أن ليس لها حرمه في قاموسكم وعندكم سعه مفرطه في هذا ألأمر ......!......

كما أن ما تخفيه عن أهلك لا يجوز وتعلقك بهذه المرأه دون رضاهم لايحق لك فعله ولتعود الى رشدك وتحكم عقلك لا قلبك وتنتبه من ما أنت فيه حتى لايكون الخسران في رصيدك كثير (( مال )) و (( أهل )) و (( حرقى من فراق أمرأه غادره )) و (( أغضاب رب خالق لك يراقبك )) ....!....

الحلول :-

هي العوده الى أهلك ومصارحتهم بما جرى لك أو التكتم شريطة أصلاح ما كان منك من خطأ وتعتبر هذه تجربه في حياتك تتعلم منها وتكون عظه لك من الآفات القادمه ومحاولة الأعجال بتغطيّة الدين الذي عليك أو العمل بطريقه ذكيّه لأعادت ما ذهب منك من مال الى هذه المرأه وتستطيع أن تستخدم الحيله بالمثل وأترك عنك ضعف قلبك وتمنيه سرمديات الأحلام الورديه ....!....

لأن الرجل قفل ومفتاحه عقله وحكمته علمه وغموضه في عيون الآخرين نجاح لحياته وسلامه في خطأ سبيله .....!.....

[أسيرة الأحلام]

جزاكم الله الف خير على طرح هالموضوع
لي سؤال
ماحكم الكحل برمضان
هل تعتبر المرأة فاطره اذا تكحلت في البيت

[العبد]

الكحل للصائم لامانع فيه ولا حرج فلا يضر أستعماله إن شاء الله ......!......

[أسيرة الأحلام]

متأكد لان عندي كتيب مااذكر لمين بكره ان شاء الله بكتب اسمه
يقول فيه انه مايجوز المرأة تكحل وانه يفطرها

[العبد]

اخاف هالكتيب شيخه على باله بتكحلين المعده ......!......

[أسيرة الأحلام]

:) الحمدلله انك تعرف تنكت بعد

المهم هو طلع بروشور وعنوانه كان : 25 فتوى للنساء في رمضان
إعداد : القسم العلمي بمدار الوطن
مركز خدمة المتبرعين بالكتاب
الرياض- ص.ب 3310 هاتف 4792042
واذا تبي الفاكس عشان تتاكد بكتبه بعد :)

سؤال: ماحكم الكحل والعطر ومساحيق المكياج للصائمه ؟
الجواب : اما الكحل والقطرة ومايوضع في العين للصائم فهذا قد يتسري الى حلقه فيؤثر على صيامه ، وقد قال الكثير من أهل العلم بمنع الكحل للصائم، أو أن يضع شيئا بعينه كالقطره وغير ذلك لان العين منفذ ويتسرب منها الشي إلى الحلق دون أن يستطيع الانسان منع ذلك

اذا كنت متأكد من اجابتك فسوي فيهم خير ودق عليهم وخليهم يغيرون اجابتهم
فالدين نصيحه

[عشماوى]

صدقت اخى العبد
اكيد بتكحل المعدة مش غريبة على المراة
تسوى اى شىء

[العبد]

بناءً طائلا وأمراً عائلا بأن لا يكون الحق أدلج أملج وتفرك اليدين بخف حنين ومذهب الطنين ونحن في غنى وسعه وبنى لأن النور ظاهر والحق جاهر .......!......

أختلف العلماء في العين وهل هي منفذ بالفعل أم لا ومنهم من قال أنها ليست منفذ (( مفتوح )) ومنهم من قال أنها منفذاً غير معتاد وأستدل بطعم (( القطره في الحلق )) وقد علق البعض بأن ذلك الطعم يكون من الجلد وليس منفذاً معتاد أو طريق صله كما أنه ليس من الجرم والموانع الشرعيّه في أمثلة البخاخ والقطره الأنفيّه التي هي محل خلاف كذلك مابين تواجد الجرم ونفيّه بالموانع .....!......

‏عن ‏‏أنس بن مالك ‏ ‏قال ‏‏جاء رجل إلى النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏‏فقال {{ ‏‏اشتكت عيني أفأكتحل وأنا صائم قال نعم }} سنن الترمذي

‏عن ‏‏الأعمش ‏‏قال {{ ‏ما رأيت أحدا من أصحابنا يكره الكحل للصائم }} سنن ابي داؤود

‏عن‏عائشة ‏‏قالت ‏{{ اكتحل رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وهو صائم }} سنن ابن ماجه

وقد سئل الشيخ أبن عثيمين رحمه الله عن ذلك فقال :-

أي نعم الكحل والقطرة في العين ولا يؤثر ذلك شيئاً على الصائم مطلقاً لأنه كما مر علينا في القاعدة أن ما ليس أكلاً ولا شرباًَ ولا بمعنى الأكل والشرب فإنه لا يؤثر على الصائم استعماله أي نعم .....!.....

وقد سئل الشيخ أبن باز رحمه الله عن ذلك فقال :-

استعمال الكحل للصائم لا حرج فيه لأن العين ليست منفذاً معتاداً فلا يضر استعماله ، وإن تركه في الليل خروجاً من الخلاف فهو أفضل ....!....

لذلك نقول بأن الحق ظاهر ولك الحق بالأتباع لما هو بالخلاف ولك بالأثنين أجر الأجتهاد فعقلك هو محط أمرك به تستطيعين القياس ولا عليك بأس بحد علمك وذروّة همك ......!.....

[الشقرديه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

جزاك الله خير اخ العبد

عندي سؤال وابي اعرف اذا عادي ولا حرام

=-=-

يصير يعني في مناسبه او شي نركب الرموش
يعني رموش اهي صناعيه ونحطها وقت المناسبه ونشيلها بعدين
يعني مو دائما
واهي مو شعر مثل البلاستيك


ابي اجابه يا اخوي

وجزاك الله خير..

[العبد]

إذا كانت من أصناف الزينه والتجميل وهي مؤقته فقط لحاجه فلا بأس من أستخدامها شريطة أن لا تكون هذه الماده من شعر الأنسان وتكون ماده أخرى مصنوعه ولا يكون فيها ضرر أو تستعمل فيما حرم الله أو تكون شبهه لحرام أو جلب مفاسد تستحوّذ الفتنه ......!.......

وهنا يأتي المقصد بذريعة وضوح السؤال بأن تكون هذه الماده لزينه أو تجميل وتحسين هيئه أمام ما حللّ الله وتكون لحاجه ماسه أو مفرحه ........!.......