ما هو رأيك 000 الزواج !!!

[ام ثامر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخواني وأخواتي هناك قضايا كثيرة لا نناقشها رغم أهميتها ومن تلك القضايا الزواج المبكرسواء للشاب أوالبنات وقد رأيت أن أعمل هذا الإستفتاء على شكل أسئلة لغرض معرفة من يؤيد الزواج المبكر من عد مه لكونه سيترتب عليه بعض النقاط التي أرغب في مناقشتها معكم بعد ذلك 0

1-ماهوالهدف من الزواج المبكر فضلاً أذكره ؟
2- ماهي نتائج الزواج المبكر وأثاره فضلاً أذكره ؟
3- ماهوالعمرالمناسب للزواج بالنسبة للبنت وكذلك الشاب فضلاً أذكره ؟
4-ماهي آثار تأخير الزواج فضلاً أذكره ؟
5-هل هناك مشكلة ما إذا كانت الزوجة أكبر من الزوج 0وكذلك العكس فضلاً أذكره ؟
6-أيهما أفضل أن تكون الزوجة أو الزوج في نفس العمر أو هناك فرق بسيط فضلاً أذكره ؟
7- ماهي الحكمة من تأخير الزواجفضلاً أذكره فضلاً أذكره ؟
8-هل للزواج المبكر دور في إستمرار الحياة بدون مشاكل عائليه فضلاً أذكره؟
9-هل للزواج المتأخردور في عدم استقرا ر الأسره فضلاً أذكره ؟
10-هل ترى أنه وجود الزوجه مع عائلة الزوج أو تفضل الإستقلال فضلاً أذكره ؟
11- ماهو دور إرتفاع المهور في تأخير الزواج فضلاً أذكره ؟
12- ماهو المهر الدي تراه مناسباً للبنت والثيب فضلاً أذكره ؟
منتظرة إجاباتكم

في تاريخ // 11-18-2004, 12:55 PM

[ام ثامر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سيدتي الفاضلة: إن موضوعك كبير جداً في مجاله وليس من السهل الاجابة عليه بسطر أو اثنين ومع ذلك سأحاول الختصار والأخذ بالأولوية ....

من استطاع منكم البائه فاليتزوج

إن من ضمن الحاجات البشرية الزواج وما يشمله ويحققه من استقرار وسَكَن، وما يشبعه من رغبات عاطفية ونفسية وجسدية وحسيّة، وما يضمنه من ضرورة التناسل واستمرار الحياة. والإسلام أقرّ هذه الأشياء مجتمعة، ولكن ضمن إطارها الصحيح، وهو إطار الأسرة السعيدة، حيث يسود جو الألفة والمودة والتقارب والرحمة.. فتنشأ "الخلية الأسرية" من خلال عقد شرعي صحيح، مقرون بالشروط العامة والخاصة للعقود. وبه تبدأ حياة الاستقرار والهناء على ضوء تحديد الحقوق والواجبات لكل من الزوجين، على أن تكون الولاية وإدارة شؤون الأسرة، والإنفاق بيد الزوج المسؤول عن كل ذلك.
ولقد حثّ الإسلام على الزواج وجعله من الأمور المستحبة، ورغّب فيه، وجعل عليه الأجر أن قُصد به التقرّب إلى الله، وأحسن التصرف فيه. كما اعتبره ضمانة لعدم انحراف الإنسان، فقد ورد في الحديث الشريف أن: "من تزوج فقد حفظ نصف دينه فليتق الله في النصف الآخر، (وفي رواية حفظ ثلثي دينه).
وهناك وجهات نظر عديدة في الوقت المناسب للزواج هل من الأفضل التبكير أم التأخير.. وطرح البعض دلالات معينة حول الزواج المبكر منها.
ـ أن الزواج المبكر هو جزء بارز من الزواج عموماً والذي حث عليه الإسلام ليعيش الإنسان سعيداً، وليكون الزواج وسيلة تعين الإنسان على بلوغ الهدف الأسمى وهو مرضاة الله، عبر التكامل النفسي والخلقي.
ـ أنه قد يكون التجربة الأولى للإنسان ـ وللمراهق خصوصاً ـ التي يخوضها في تحمل المسؤولية الخاصة والعامة. فبالزواج يصبح مسؤولاً عن أسرة تحضنه، ويعطيها من طاقاته وقدراته فيستقر وتطمئن نفسه.
ـ أن الزواج دافع لبناء حياة اجتماعية وعلاقات إنسانية متبلورة. إذ أن في الأسرة نوعاً من إنشاء العلاقات الاجتماعية بين أفرادها.. فالزوج مثلا، من بيئة وتربية تختلف عادة من بيئة أو تربية الزوجة، ولكي يضمنا زواجاً سعيداً، فلابد أن يلجأ إلى التعاون والتفاهم فيما بينهما، وهذا بحد ذاته أسلوب اجتماعي يلازم رحابة الصدر وحسن الخلق أو التخلّق، خاصة مع الاختلاف الطبيعي في طريقة التفكير، وفي وجهات النظر. ولتخطّي ذلك، وعدم التأثر به، فلابد من محاولات التقارب، والاتفاق على نقاط مشتركة.
ثم أن في مسألة تربية الأطفال، وتنويع أسلوب التعامل حسب مزاج وطبع وميل كل واحد منهم، وكذلك مسألة التزاور مع الأهل والأقارب: أهل وأقارب الزوج وأهل وأقارب الزوجة من قبل الزوجين والأطفال، أن في ذلك تحملاً مشتركاً للمسؤولية فيحتاج إلى جهود ورعاية وأصول وأساليب مشتركة.
ـ بالزواج المبكر تزداد أواصر الروابط والتضامن والمودة والعاطفة أكثر من الزوجين، وبمعزل عن الناس، وبه أيضاً يتحقق رضا الله سبحانه وتعالى.
ـ أن مسؤولية الإنفاق التي يتولاها الزوج، تدفعه إلى مضاعفة الجهود، والسعي اكثر لتحقيق الرزق والعيش الرغيد والرفاهية لعائلته و"مجتمعه المصغّر" الجديد.
ولا يخفي ما لهذا الأمر من إلغاء لكل مظاهر البطالة والخمول والكسل في المجتمع، وما فيه من دفع للحركة الاقتصادية، وملء الفراغ الناشئ مع المراهقة، ومنع اللهوث وراء الأحلام الزائفة، والضياع العاطفي والنفسي.
ـ أن الزوجين الجديدين (والصغيرين خاصة) تنمو لديهما الموهبة، والقدرة على تحمّل المسؤوليات الاجتماعية الكبيرة، بعد مرحلة الاستقرار والركون النفسي، وبعد التجربة التي خاضاها، مما يدفع صاحب الكفاءة للبروز تلقائياً في المجتمع أو في الحياة العامة بعيداً عن المتاهات والتسكع وصغائر الأمور.
ـ بالزواج المبكر أيضاً يستطيع الأبوان القيام بأعباء المسؤولية أحسن قيام، إذ أن السن المبكر يخفف من متاعب ومشقات الحياة الأسرية، وذلك بسبب من روح الشباب، والقوة الجسدية والعقلية المتوفرة والنامية، والتي تتفتح أكثر فاكثر بأساليب جديدة وأوضاع مستجدة. وبذلك تنشأ الأسرة في أجواء "الشباب"، وتنمو ويكبر الأبناء، والأبوان لمّا يبلغا سن الكهولة بعد.. ولا يخفي ما في ذلك من فوائد على الصعيد النفسي، وعلى صعيد التعاون بين الآباء والأبناء، وعلى صعيد دفع الحياة الاقتصادية والاجتماعية شوطاً كبيراً إلى الأمام، وذلك عندما يصبح اكثر أفراد الشعب المتحرك من عنصر الشباب أو ما يقرب منهم....
ـ وتؤكد أيضاً ما ذكرناه آنفا من تخفيف النسبة الكبيرة جداً من الانحراف والفساد والانحلال الخلقي في المجتمع، لأن العنصر الأساسي المساعد على ذلك قد خفف الزواج من وطأة تأثيره وتأثره، ويبقى الدور الآخر للتقوى والتربية الصالحة في البيوت، والتوجيهات العامة لأولياء الأمور في المجتمع للقضاء نهائياً على المعاصي. وهذا الأخير يتحقق عبر قيادة الأمة من علماء وفضلاء ودعاة وعدول المؤمنين، ومن خلال مسألة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر".
ـ ثم بعملية الزواج ـ والتزويج ـ المبكر للذكور والإناث، تخف المسؤولية عن كاهل الأبوين اللذين قد بلغا ـ والحال تلك ـ مرحلة من النضج والرشد والوعي تدفعهما إلى التفرّغ للعبادة والعمل الاجتماعي. وفي ذلك أيضاً عون على تحقيق الهدف من الوجود الإنساني وهو التكامل ليكون أهلاً للخلافة في الأرض.
لقد شجع الإسلام على الزواج ـ والمبكّر بالخصوص ـ وجعله أمراً مستحباً، وسهل طرقه وسبله، من استحباب تخفيف المهر، إلى التشجيع على العمل والكّد، إلى صرف الحقوق الشرعية لتسهيله، إلى تخفيض واجبات النفقة إلى الحد الأدنى اللازم.

أما بالنسبة للأسئلة المتعلقة بالمهر فسوف أكتفي بحديث رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم :
حدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن أبيه عن سهل بن سعد الساعدي قال جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جئت أهب لك نفسي قال فنظر إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فصعد النظر فيها وصوبه ثم طأطأ رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه فلما رأت المرأة أنه لم يقض فيها شيئا جلست فقام رجل من أصحابه فقال يا رسول الله إن لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال وهل عندك من شيء قال لا والله يا رسول الله فقال اذهب إلى أهلك فانظر هل تجد شيئا فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيئا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا إزاري قال سهل ما له رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تصنع بإزارك إن لبسته لم يكن عليها منه شيء وإن لبسته لم يكن عليك شيء فجلس الرجل حتى إذا طال مجلسه قام فرآه رسول الله صلى الله عليه وسلم موليا فأمر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القرآن قال معي سورة كذا وسورة كذا عددها فقال تقرؤهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القرآن


الكاتب // eraser في 11-18-2004, 06:02 PM

[ضاري العيس]

أم ثامر ===
===== السلام عليك ورحمة الله وبركاته

{{ وإذ تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه أمسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها لكيلا يكون على المؤمنين حرج في أزواج أدعيائهم إذا قضوا منهن وطرا وكان أمر الله مفعولا }} الأحزاب 37

{{ المال و البنون زينة الحياة الدنيا و الباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا و خير أملا }} الكهف 46

‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏عمارة بن عمير ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الرحمن بن يزيد ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله ‏ ‏قال ‏{{ خرجنا مع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ونحن شباب لا نقدر على شيء قال ‏يا معشر الشباب عليكم ‏ ‏بالباءة ‏ ‏فإنه ‏أغض ‏‏للبصر ‏‏وأحصن ‏‏للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له ‏وجاء ‏ }} . سنن النسائي


حدثنا ‏ ‏وكيع ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏عمارة بن عمير ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الرحمن بن يزيد ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله ‏ ‏قال ‏
{{ ‏قال لنا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يا معشر الشباب ‏ ‏من استطاع منكم ‏‏ الباءة ‏ ‏فليتزوج فإنه ‏ ‏أغض ‏ ‏للبصر ‏ ‏وأحصن ‏ ‏للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له ‏وجاء }} . مسنده أحمد


الزواج المبكر حصانه ورزانه وثبات للعاقل تتسع فيها بصيرته وتكبر عنده مسئوليّته ويشتمل جوانب عدّه من الأفتقار ويروي ظمآة عطش المشاعر وتسكع غالبة أحاسيس طائشه يكون حزام أمانها الزواج المبكر .


تكون إجابيّه ومسعده يسودها النقاء والصفاء والعقلانيّه والأتزان والعمل والقله من الطيش والنظافه والترتيب والعمل بمقتضى المسئوليّه واللتزام وهي واضحه وتعطي صوره متميّزه تظهر في الملبس والكلام والرؤى ولها دلالات الأرتياح وخاصه في الأنضباط وغالبة أصحابها أعمالهم صالحه في طاعة الله ورضوانه .


حقيقه أفضل زواج الشاب من العمر الثامن عشر الى السادس والعشرين سني والشابه من الأربعة عشر الى الثانيّة والعشرين سني وهذا في نظري حقيقه هو الأسلم والأفضل وما دون أو زاد عن ذلك للشاب لاخلاف عليه والشابه من السن الدونوي المذكور الى ما زاد لا خلاف عليه .


التأخير يلزم به الصبر وذلك لعدم توافر المؤن والمساعدات كالماده والسكن وتوفير الأحتياجات ومتطلبات هذا الزواج وما بعده ويغلب على الكثير الحاجه لذلك وأعني هنا التأخير الطبيعي الذي لا قدرت للمحتاج للزواج عليه أماّ اللّهو والأنشغال فهذه حالات شاذه لاتقبلها القاعده .


لا مانع حقيقه من زواج الأثنين وتفاوّت أعمارهم وقد حصل مع الكثير بالنقيضين ولكن يجب أن يكون هنا فيه توضيح ملزم الكل بمعرفته وهو أن الرجل لديه أستطاعه ذكريّه في الأنجاب في مجالات عمره وهذا ينطبق على غالبة الرجال أماّ النساء فأعمارهن محدوده وكان هناك سن يسمونه في الطب الحديث بسن اليأس وغير هذا قد وصى اهل العلم بالشابه وانذر وحذر من التي تكبر الشاب بالعمر بتفاوت كبير وذكر أنها تقصر العمر في عموم الطب .

السنوات التي تعد على الأصابع كانت أكبر أو أصغر لاتحدث فوارق أو تبيان ظاهر ولكن الجميل أن تصغر الزوج الزوجه لدرجة العقل والثبات لا الجهاله في الصغر .

هنا يجب أن ندرك أن الزوج حينما كان إقدامه على الزواج في أكتمال نضوجه وعقلانيته وأنه أنسان عاقل ومن ثم نستدير للمشاكل ومسبباتها بأقحام الطرفين فيها وهي تبنى على خللّ يكون في أي زواج كان مبكر أو متأخراً بعدم التفاهم وتوافق هذا لهذا فكلٌ قد يصدم بالآخر حين يعاشره ويكتشف مرارة البطيخ وعدم نضوجه أو سكره الحالي المميت وهكذا .

الأستقرار يأتي من تفاهم الطرفين لبعضم وتقدير كل للآخر والرضي بما ورد في شرع الله وأعطاء الرجل أمكانيّةالإداره والمسئوليّه بقدر التقدير والأحترام وحفظ اللّسان والأنتباه من شرره .

الخصوصيّه جميله لحفظ كرامة الشخص وأحترامه وأخذ راحته بما يفعل دون رقيب أو حسيب وطلاقه في التعبير والأرتياح النفساني ولكن ليست على حساب أحد على أحد وأعني هنا الأب والأم والأخوّه فمن كان في حاجة الآخر فتلغى هذه المتطلبات كرامة وأعتزازاً برضى الوالدين والأهتمام بهم أكثر من النفس ولو كانت المتطلبات كثيره وغير مرضيّه .


{{ لا يكلف الله نفسا إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين }} البقره 286


‏عن ‏ ‏أبي العجفاء السلمي ‏ ‏قال قال ‏ ‏عمر بن الخطاب {{ ‏ألا لا ‏ ‏تغالوا ‏ ‏صدقة ‏ ‏النساء فإنها لو كانت ‏ ‏مكرمة ‏ ‏في الدنيا أو تقوى عند الله لكان أولاكم بها نبي الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ما علمت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏نكح شيئا من نسائه ولا أنكح شيئا من بناته على أكثر من ثنتي عشرة ‏ ‏أوقية }} . سنن الترمذي

والزياده في المهور منبوذه ولكن طمع الغالبه جعل الشباب يعزف عن الزواج ويتريّض في التفكير فيه بسبب هذه المعضله فكان الطمع نتاجه العنسه والمشاكل وكأن الأمر سلعة للبيع وتجاره أعان الله الجميع من هذا الوباء .


ومن قل مهرها زادت بركتها وأنتفعت ومن زاد مهرها قلت بركتها وأضطلعت والمهر المطلوب هو عن رضا بأستطاعه وبمقدور يكون ظاهره لقضاء الحاجه والأنتفاع منه بيسر بعيداً عن السرف وما لايحمد .

وهذا صلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبة أجمعين.

والسلام عليك ورحمة الله وبركاته

في تاريخ //11-18-2004, 10:19 PM

[ام ثامر]

شكرااا لكم على هذا التفاعل بالكتابه

وخصوصااا مشكلة المهور والوضع المادي صارت مشكلة العصر

أهم شي بالشخص أخلاقه هي الباقيه ..... أما الماده ممكن تزول بأي وقت

في تاريخ // 11-19-2004, 01:09 AM

[ام ثامر]

السلام عليكم ورحمة الله
اولا احب ان اشكرك حبيبتي ام ثامر على اثارتك لمثل هذا الموضوع المهم والحيوي في حياة كل شاب وشابة

والاجابة على تساؤلاتك تحتاج الى مواضيع طويلة ولكن ساحاول المشاركة باجابات للتساؤلات المطروحة

بالنسبة للسؤال فاعتقد ان الزواج المبكر للشاب او الفتاه لهم الكثير من المزايا والفوائد

اهمها الابتعاد عن الفتن وحفظ النفس باتباع الحلال في زمن لا يعلم غير الله كثرة تعرض شبابنا وبناتنا فيه

للكثير من المغريات والفتن ولن تكون نتائج الزواج المبكر باسوا من عدم الزواج بالطبع باعتقادي ستكون النتائج

ايجابية خاصة مع حسن اختيار الزوجة الصالحة

اما بالنسبة للاعمار فباعتقدي ان للولد من العشرين وصاعدا يكو هو السن المناسب حيث يكون انهى دراسته

الثانوية على الاقل وبدات ملامح المسقبل تتضح امامه اما بالنسبة للفتاة فسن الرابعة عشر وصاعدا
يكون مناسبا جدا وهذا عن تجربة وأعتقد ان تاخير الزواج بالنسبة للثنين لن يكون في صالحهم حيث

يريد الشاب او الفتاه ان يقضي شبابه مع فتاة تفهمه وتجد البنت فارس احلامها بالحلال بعيدا عن احلام

المسلسلات والتلفزيون وبعيدا عن صائدي الفرص من الشباب الطائش

اما بالنسبة اذا ما كانت الزوجة اكبر اعتقد ان الزوج او الولد يفضل ان يكون هو الاكبر بسنتين على الاقل من البنت لان الفتاة تنضج بسرعة وعقلها يتفتح اسرع من الولد وحتى يكون هناك تناسب بين الاثنين

يجب ان يكون هناك فارق كم سنة بينهم وطبعا لا ضرر من ان تكون الزوجة اكبر في بعض الحالات

فخديجة عليها السلام ام المؤمنين كانت اكبر من الرسول عليه السلام ولكن رسولنا الكريم لم يكن

هناك بعمق تفكيره ورجاحه عقله

وناتي لنهاية الموضوع وهو المهور واعتقد ان هذه الايام بدا الاباء تفهم احتياجات البنت والولد ولمهم في الموضوع هو الاخلاق المهم الرجل الصالح والنسب الطيب اما المهر فبدا البعض بتحديده بمبلغ مدروس

حسب حالة بعض العوائل وهو ما يساعد الكثير من القدرة على الزواج وتاسيس اسرة على اساس متين

بعيد عن الديون ومشاكلها
هذا راي في الموضوع واسفةعلى الاطالة

الكاتبه // دره في تاريخ 11-20-2004, 09:36 AM

[ام ثامر]

مشكوره حبيبتي على هذا التوضيح

وانا مع زواج البنت وهي صغيره افضل لها واستر

في تاريخ // 11-22-2004, 03:03 AM

[ام ثامر]

يعطيج العافيه اختي ام ثامر
يقول المثل الشعبي : " أولاد الشارب للحية ، وأولاد اللحية للشيبة وأولاد الشيبة للخيبة "

والمعنى هو أن الزواج في سن الشباب يجعل الأولاد ينفعون أهلهم منذ فترة ظهور لحية الوالد حتى يحين شيبها وما بعده ، والأولاد المولودون في فترة ظهور اللحية ينفعون في سن المشيب ، والأولاد في سن المشيب للخيبة لا ينفعون لأنهم – والأعمار بيد الله – لا يصلون سن النفع إلا بعد أن يرحل الوالدان إلى الحياة الأبدية ، كما أن أولاد الشيبة لا يحظون برعاية وعناية وتربية كافية في غالب الأحيان .

وحديث " يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج ..... " جدير بأن يتبنى فكرته علماء الاجتماع والنفس ولو لم يكونوا إسلاميين .

ولكن الخطأ الذي تقع فيه بعض البنات والأهالي هو أنهم يريدون من الزوج أن يكافح ويحصل على الشهادة ويمتلك المنزل والسيارة والدخل ثم يأتي لخطبة البنت ، لكن أن تشاركه البنت كفاح الحياة ، وشظف العيش ،وصراع الوجود وتخطي العقبات فذلك ما لا تقدم عليه بعض الأسر ، وهذا سر البلاء ومنشأ الخطأ ودليل الأنانية ويحرم الزوجة من التفكير في الوفاء لها عندما يحلو العيش بعد مرارته، ويحرم الزوجين من النشوة بذكريات تخطي العقبات ، والتلذذ بفرات الماء بعد ملوحته .

إن عدم مشاركة المرأة زوجها حياة البناء وبناء الحياة من أول السلم يجعل المرأة وكأنها جائزة أو سلعة لا يشتريها إلا القادر على الثمن ، وليست شريكة حياة ومعاناة وآمال وآلام، يساعد فيها أحدهما الآخر مسرورا إن ساعد أو سوعد ، وعلى المرأة الصادقة في رغبتها في مصارعة الشدائد مع الرجل والد أولادها أن تقول زوجوني الشاب الفقير السكن في بيت الطين ، لنشق الطريق سويا ولا تزوجوني من جاءني مباهيا بماله وكأني قطعة كنب يدفع ثمنها لوالدي .

إن المرأة العاقلة الإنسانة المثقفة المناضلة هي التي تتزوج الشاب وتعاضدة ، وليست من تتزوجه بعد انتظار ليكون غنيا إثر فقر ، وكأنما تزوجت غناه لا إنسانيته وصدق رسول الهدى صلى الله عليه وسلم القائل :" ليس الغنى من كثرة العرض ، ولكن الغنى غنى النفس "، والحقيقة أن كثيرا من البنات والعائلات ليرحبن بالرأي ويرين مشاركة الزوج في العناء قبل الغنى ، لكن بعض الشباب يعللون تهربهم من تحمل مسؤولية الزواج بهذه أو بمشكلة غلاء المهور وتكليف الزواج ومتطلباته، مع أنها مشكلة مبالغ فيها، وليست عامة، فهي عند البعض من الأهالي، أما البعض الآخر فمستعد لتزويج بناته بلا مهر ولا مصاريف مكلفة،ولا يهمه آلا وجود ابنته في عصمة رجل كفء، والعصامى أفضل.

وكيف نشكو من غلاء المهور ما دام غير موجود إلا عند البعض، لماذا لانتجه للبعض الآخر والذي يفضل غيره في الغالب وعيا وثقافة وخلقا ودينا وربما جمالا. إن الشكوى من غلاء المهور مقبولة إذا كانت عامة لا استثناءات فيها، ولكن الاستثناءات هي الغالبة والمغالون المغلون هم الأقلية نسبيا. إن الفتى الذي يتمنى لفتاة بلاده الخير، ولديه غيرة عليها مع مشاعر دينية ووطنية يعلو أن ذلك بيده بإذن الله لا بيد أحد سواه كأهلها إذ أن الشاب إذا استقام، وقرر الزواج، وبنى أسرة فإنما يبنى مجتمعا سليما، ووطنا منيعا تقويه المحبة، ويظلّه الصفاء والإخاء والنقاء والوفاء ويجعل الفتاة لا تنتظر الآتي الذي لا يأتي أو يأتي متأخرا أو يأتي على غير ما يؤمل فيه ومنه

الكاتب // ازيرق في تاريخ / 11-22-2004, 05:09 AM

[ام ثامر]

شكراا لك ياأبونا العود على هذي الأمثال الشعبيه

الله يرجعك بالسلامه

في تاريخ // 11-22-2004, 02:58 PM

[ام ثامر]

قسمه ونصيب
السلام عليكم
شلونك أختي::أم ثامر؟
أظن أن المسأله ليست متعلقه بالسن فقط أرى أن للحكمة والتعقل دورُ كبير في ذلك
وأن المسأله قسمه ونصيب
والزواج المبكر سلاح ذو حدين له منافع كما ذكروا أخوتي الأعضاء ولكني أجد له مساوء
كثيره أيضا

والمسأله بالنهايه كما قلت:قسمه ونصيب
أما المهر فكما يقال:
(((ريال وشيمة رجال)))


الكاتبه // سيول في 11-26-2004, 02:23 AM

[felengah]

أنا شاب سعودي عمري 45 سنة ساكن في الرياض ، جامعي طموح مثقف أعمل ولي احترامي في عملي ومحيطي الاجتماعي ، بحثت من خلال المنتديات والمواقع عن زوجة تملأ علي حياتي مع العلم إني أستطيع أن أتزوج بالطريقة التقليدية ولكن لغاية في نفسي أبحث عن زوجة مواصفاتها تملأني رضا وأتزوجها عن قناعة ، رقم جوالي هو صفر خمسة خمسة سبعة سبعة واحد ثلاثة صفر أربعة ثلاثة 0557713043

[العبد]

جزاك الله خير ورقمك هذا سيعرض على عوائل كثيره ونجعل بينك بينهم وسيط من رجال الدين حتى لو تكبد مشقة السفر في هذا العمل الصالح الذي يرجى منه التقرب الى الله وستر عورات المسلمين .. بارك الله بك أخي الفاضل وكثر الله من أمثالك ...!...

[ظبيه البراري]

شكرا علئ الموضوع المميز

[felengah]

:no:أنا شاب سعودي عمري 45 سنة ساكن في الرياض ، جامعي طموح مثقف أعمل ولي احترامي في عملي ومحيطي الاجتماعي ، بحثت من خلال المنتديات والمواقع عن زوجة تملأ علي حياتي مع العلم إني أستطيع أن أتزوج بالطريقة التقليدية ولكن لغاية في نفسي أبحث عن زوجة مواصفاتها تملأني رضا وأتزوجها عن قناعة ، رقم جوالي صفر خمسة خمسة واحد اثنين ثمانية اثنين واحد خمسة خمسة هو 0551282155

[felengah]

:no:أنا شاب سعودي عمري 45 سنة ساكن في الرياض ، جامعي طموح مثقف أعمل ولي احترامي في عملي ومحيطي الاجتماعي ، بحثت من خلال المنتديات والمواقع عن زوجة تملأ علي حياتي مع العلم إني أستطيع أن أتزوج بالطريقة التقليدية ولكن لغاية في نفسي أبحث عن زوجة مواصفاتها تملأني رضا وأتزوجها عن قناعة ،رقم جوالي صفر خمسة خمسة واحد اثنين ثمانية اثنين واحد خمسة خمسة هو 0551282155

[felengah]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تحية طيبة وبعد
أنا شاب سعودي عمري 45 سنة ساكن في الرياض حاصل على البكالوريوس واعمل موظف ولدي أعمال أخرى حرة اقدر الحياة الزوجية ابحث عن فتاة تود فعلا الزواج لأني والله جاد
أما مواصفات الزوجة التي أريدها فلي رغبة واحدة ووحيدة ومنذ زمن وأنا ابحث عنها
وهي أن تكون الزوجة من بلادي ، ا زواج مسيار
لايهم مطلقة أرملة عندها أولاد بل أفضل أن يكون عندها أولاد لكي نتعاون على تربيتهم
ارجوا ممن يستطيع مساعدتي أن لا يتأخر ولو بالنصيحة بارك الله فيكم .
رقم جوالي صفر خمسة خمسة واحد اثنين ثمانية اثنين واحد خمسة خمسة هو 0551282155 والبريد هو felengah@hotmail.com

[felengah]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تحية طيبة وبعد
أنا شاب سعودي عمري 45 سنة ساكن في الرياض حاصل على البكالوريوس واعمل موظف ولدي أعمال أخرى حرة اقدر الحياة الزوجية ابحث عن فتاة تود فعلا الزواج لأني والله جاد
أما مواصفات الزوجة التي أريدها فلي رغبة واحدة ووحيدة ومنذ زمن وأنا ابحث عنها
وهي أن تكون الزوجة من بلادي ، ا زواج مسيار
لايهم مطلقة أرملة عندها أولاد بل أفضل أن يكون عندها أولاد لكي نتعاون على تربيتهم
ارجوا ممن يستطيع مساعدتي أن لا يتأخر ولو بالنصيحة بارك الله فيكم .رقم جوالي هو 0559010285 والبريد هو felengah@hotmail.com

[felengah]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تحية طيبة وبعد
أنا شاب سعودي عمري 45 سنة ساكن في الرياض حاصل على البكالوريوس واعمل موظف ولدي أعمال أخرى حرة اقدر الحياة الزوجية ابحث عن فتاة تود فعلا الزواج لأني والله جاد
أما مواصفات الزوجة التي أريدها فلي رغبة واحدة ووحيدة ومنذ زمن وأنا ابحث عنها
وهي أن تكون الزوجة من بلادي ، ا زواج مسيار
لايهم مطلقة أرملة عندها أولاد بل أفضل أن يكون عندها أولاد لكي نتعاون على تربيتهم
ارجوا ممن يستطيع مساعدتي أن لا يتأخر ولو بالنصيحة بارك الله فيكم .رقم جوالي هو 0559010285 والبريد هو felengah@hotmail.com

[felengah]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تحية طيبة وبعد
أنا شاب سعودي عمري 45 سنة ساكن في الرياض حاصل على البكالوريوس واعمل موظف ولدي أعمال أخرى حرة اقدر الحياة الزوجية ابحث عن فتاة تود فعلا الزواج لأني والله جاد
أما مواصفات الزوجة التي أريدها فلي رغبة واحدة ووحيدة ومنذ زمن وأنا ابحث عنها
وهي أن تكون الزوجة من بلادي ، ا زواج مسيار
لايهم مطلقة أرملة عندها أولاد بل أفضل أن يكون عندها أولاد لكي نتعاون على تربيتهم
ارجوا ممن يستطيع مساعدتي أن لا يتأخر ولو بالنصيحة بارك الله فيكم .رقم جوالي هو 0559010285 والبريد هو felengah@hotmail.com

[felengah]

شكرا علئ الموضوع المميز
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تحية طيبة وبعد
أنا شاب سعودي عمري 45 سنة ساكن في الرياض حاصل على البكالوريوس واعمل موظف ولدي أعمال أخرى حرة ،اقدر الحياة الزوجية ابحث عن فتاة تود فعلا الزواج لأني والله جاد
أما مواصفات الزوجة التي أريدها فلي رغبة واحدة ووحيدة ومنذ زمن وأنا ابحث عنها
وهي أن تكون الزوجة من بلادي ، ا زواج مسيار
لايهم مطلقة أرملة عندها أولاد بل أفضل أن يكون عندها أولاد لكي نتعاون على تربيتهم
ارجوا ممن يستطيع مساعدتي أن لا يتأخر ولو بالنصيحة بارك الله فيكم .رقم جوالي هو 0559010285 والبريد هو felengah@hotmail.com