مشاهدة النسخة كاملة : من عنده حل فاليخبرني
لطيف السامرائي
29-01-2006, 03:18 PM
السلام عليكم
من اجمل ثقافات المجتمعات هور الشعر والشعر له اوزان وقوافي واهل الشعر ادرى به ونتكلم عن شعرنا العربي فهو مر بعدة مراحل الجاهلي والاموي والعباسي الى يومنا هذا من عدة تسميات
ويوجد الشعر الحر والشعر المقفى والشعر العامودي وللشعوب لها شعر خاص بها منه ما يسمى الشعر الشعبي او العامي او الدارج وفيه عدة فروع منها شعر البادية .
وكل هذه الانواع فيها اقسام منها الغنائي والوجداني والوصفي .وكثير من القصائد تتالف من عشرات الابيات لوصف حالة معينة .
وهذه بيت واحد يصف حالته الحاضرة ويسال عن حل لمستقبله .
اعجبتني كثيرا واطلب مساعدتكم للوصل الى حل مقبول. هذا هو البيت وشرحه في الاسفل
هزلة وكسرها مجيد وانكف بصرها ورحلت عنها النوك وانا على ضهرها
هزلة/ الجسم الهزيل منخور القوى
الكسر المجيد// الكسر الذي لا يلتئم
انكف بصرها//وصول البصر الى مرحلة العمى
النوك /الابل اي ركب الابل
ان شرح المقطع كالاتي:
يصور الشاعر حالته بان رفيقة عمره هكذا لا فائدة منها هل يبقى معها وماذا يعمل ان بقى معهى
واركب سائر لا يتوقف مع الزمن اي الزمن لا يتوقف
وان تركها ويسير مع الركب كيف سيواجه ضميره مستقبلا ويترك رفيقة عمره لسنوات.
من عنده حل فليخبرني
تحياتي
لطيف السامرائي
في تاريخ //07-08-2005, 02:47 PM
المحقق
29-01-2006, 03:22 PM
هذه دابه
يا السمرائي
وليست رفقه له
فهو يعاني من أثر ما
الم بها وكان صوابها بليغ
كما انها هزله لا فائده منها
ولا طائله فالأجدر منه هو ذبحها
والأستفاده منها بدل الترك خلفه تنهشها
الذئاب وتاكلها السباع والناقه ليست رفيقة عمر
انت وش بلاك وش تقصد يالسمرائي فيه احد يعشق ناقه
قول فرس قول غزال ما تقول نوك حتى الأسم خطأ في اللغه نوك
هذا طلع فلسطيني ما يعرف يهجي الحروف نوك اكولك عشرة عمر هه
في تاريخ // 07-08-2005, 03:25 PM
لطيف السامرائي
29-01-2006, 03:24 PM
السلام عليكم
الاخ المحقق
اشكرك على الرد السريع
ان ما طرح هو ليس عشق الناقة انما شبه الشيء في الشيء
ان رفيقة عمره كما يقصد الشاعر هي زوجته
اما ناكة فلكل منطقة او حتى لكل بلد له لهجاته وهذه اللهجة تطلق عندنا في الجنوب وفي بعض مناطق البادية
ارجو من اخي ان تفهم القصد
تحياتي لك
لطيف السامرائي
في تاريخ // 07-08-2005, 03:33 PM
المحقق
29-01-2006, 03:25 PM
ليست
بزوجته يا
السمرائي لا
يروح فيك فكرك
لأبعيد هذه ناقته
وهو كان راكب على
ظهرها وفي اللغه العربيه
يالسمرائي ماتنطق الهزله
إلاّ . على الدابه وما شابها من
حيوان كان رعي او مربى او من السبع
وخاصه المعنى ينطبق على الحلال الرعي
من ابل او غنم والشاعر هنا وبالتحديد ينعى
ظروف دابته الناقه ويعرف احوالها وظروفها فلا تلبس
بالخطا مقصد البعد على القرب وشتان بين هذا وهذا
واللهجه يا السمرائي ماتخرج عن المعنى وتكسر الأصل
في تاريخ // 07-08-2005, 03:45 PM
لطيف السامرائي
29-01-2006, 03:27 PM
السلام عليكم
عزيزي واخي المحقق
ان ما نقلته ليس لي انما تقلته من شاعر ومعروف في كتابة الشعر وان هذا المقطع اخذ حيز كبيرا من النقاشات بين اكثر من كاتب وشاعر .
وعذرا اني لم اعلم انك موجود في المنتدى ورديت على موضوعك ياريت كنت ان اكلمك مباشر وافهمك للموضوع اكثر
تحياتي
لطيف السامرائي
في تاريخ // 07-08-2005, 03:56 PM
المحقق
29-01-2006, 03:28 PM
توجد
ثوابت من
الصعب تلاشيها
ولو كانت هذه الكلمات
لشاعر فإنها تعني ما ذكرت
لك ولا يصح غير الذي بيّنته من
منطلق العلم والدرايه ولا تستطيع
هذه الكلمات أن تقبل من شاعرها على
انها أمرأه تريث بها وتمعن وعد لأصل اللغه واسأل
وستعرف حقيقة تجني الشاعر وما أنته بصدده ولا تحدث
خيال في صورة اصل ولا تعنى المرأه في هذه القصه والقصيده
والظاهر ان قلبك شفاف وخضر وداير على هاجس يستشعره الملل
في تاريخ // 07-08-2005, 04:05 PM
ام ثامر
29-01-2006, 03:30 PM
هلا فيك أخ لطيف الظاهر انك دخلت بمتاهت المحقق ولن تخرج منهاااااااا
أخي المحقق لأن الأخ لطيف عراقي وهذي لهجته مايقدر يغيرهااا عشانك
أنا اعتذر للأخ لطيف بالنيابه عن محققنا المتفلسف
سلام لكل عضو وضيف محترم يدخل المنتدى
في تاريخ // 07-08-2005, 04:44 PM
لطيف السامرائي
29-01-2006, 03:31 PM
السلام عليكم
الاخ الكريم
عندما قلت لك ان هذا المقطع اخذ من النقاشات حيز كبير وان هذه النقاشات ليس وليدة اليوم انما من عدة سنوات مظت واني كنت المتفرج على هذه النقاشات وخطرت على بالي اليوم هذه الفكرة
وكتبتها
لك مني تحياتي الخالصة على هذه التوضيحات واني لشاكرك على هذا واعرف ايها الاخ لو كان بالمستطاع ولضروفنا في العراق لستمريت في المحاورة معك على طول الا اني اعاني من كروت الانترنيت
تحياتي
لطيف السامرائي
في تاريخ // 07-08-2005, 04:46 PM
لطيف السامرائي
29-01-2006, 03:32 PM
السلام عليكم
ام ثامر
لم ادخل في متاهات واني اعرف كيف اخرج منها وانك تعرفي ذلك
تحياتي
لطيف السامرائي
في تاريخ // 07-09-2005, 07:47 AM
لطيف السامرائي
29-01-2006, 03:32 PM
السلام عليكم
الاخوة الاعضاء
الم تجدو حل ام لم تفهموا اللهجة
الرجاء اعلامي بذلك
تحياتي
لطيف السامرائي
في تاريخ // 07-09-2005, 07:50 AM
المحقق
29-01-2006, 03:33 PM
العمليه
ليست تحدي
ولكن الفهم هو
علة المبتقى وعليك
يالسمرائي ان تفهم الحقيقه
هذا البيت معني بالناقه الهزله فلا
تغيّر حقيقة الثبات وان صف معك من
صف فلا تخلط الامور ببعضها تعرف ان المعنى
واضح وضوح الشمس ولا يغيّره كيف او هوى ولا تضحك
عليك احد ويا ليت تخبرنا باسم شاعرها لنرى كتابه هذا المضحك
بالمعاني المستقطبه والجديده في فهم ولغه وبديهيات جديده فهذا
الشاعر اعتقد انه سارق هذا البيت لانه لا يعلم معناه ولايفهم ما يرمز له
في تاريخ // 07-09-2005, 03:21 PM
المحقق
29-01-2006, 03:36 PM
هزلة وكسرها مجيد وانكف بصرها ورحلت عنها النوك وانا على ضهرها
لاحظ
هذا الدرس
في فهم هذا البيت
الذي مازلت يالسمرائي
تريد اوهامنا بحقيقه مختلفه
وهي في اصلها زيف كلام وفهم خاطئ
هزلة وكسرها مجيد
اذا تكلم احد
عندك وقال هزله
وهو في مجمع ابل
سوف ياخذك فكرك الى
احدى النوق وخاصه انه راكب
على ظهرها افهم افهم يالسمرائي
وانكف بصرها ورحلت عنها النوك
لاحظ
هنا صورة
التأكيد بعد ما
انكف بصرها وارحلت
عنها النوق ايش النوق افهم
وانا على ضهرها
على
ظهرها
ما قال انه
معها قال على
ظهرها يعني راكبها
في تاريخ // 07-09-2005, 03:34 PM
المحقق
29-01-2006, 03:37 PM
هذا
الرد المفند
ليس ردي انما
رد احد ابنائي عندما
قرا وزعل من شاعر كما
ذكرته انت مخضرم وانت كاتب
تزعم الفهم والعرف فانظر احد ابنائي
بقراءه فند لك الحقيقه فما بالك بالقراء فهم
اعتقد ان فيهم من يفهم ويصور لك هذه الحقيقه
لذلك سابتعد عن التعقيب هنا بسبب عدم التوافق العلمي
في تاريخ // 07-09-2005, 03:37 PM
لطيف السامرائي
29-01-2006, 03:38 PM
السلام عليكم
الاخ المحقق
اشكرك على التعقيب واحب ان اقول لك اي توافق الذي تقول عنه اني احمل شهادة جامعية من سنة 1973
اما هذا الشاعر اذا ذكرته لك لن تعرفه لان شعراء العراق الشعبين كثيرون ومن هم يكتب الشعر وهو لا يعرف القراءة ولا الكتابة
تحياتي لك والى ولدك
لطيف السامرائي
في تاريخ // 07-09-2005, 04:23 PM
المحقق
29-01-2006, 03:40 PM
ليتك تعرف
يالسمرائي ان
التوافق العلمي لا
يعنى بشهادتك كما
ذكرت فالله خلق البشر
وميّز هذا عن هذا وجعل فيه
فوارق كثيره والعلم الذي أذكره لك
علم شرعي بعيد عن علمك الدنيّوي الذي
لا ارى منه فائده لك وخاصه انك مغلق بالبديهيّات
ولا تسعفك الفراسه العربيه في فهم مطلق العني البالغ
واليك هذه من ما ذكر الله في كتابه كيف جعل البديهه هي التي
تعنى في الفهم وليس أصل الكلمات في بلوغ التعريب الذاتي لها
(( ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا )) الأسراء
في تاريخ // 07-09-2005, 05:14 PM
Sniper
29-01-2006, 03:44 PM
مغلق لحين أكتمال المتبقي من الموضوع
vBulletin® 3.8.3, Copyright ©2000-2012, Jelsoft Enterprises Ltd.