تحذير عام للجميع خاصه المعنيين .....؟

[Sniper]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حقيقه أن الحقيقه مره ويأسف لها القارئ والمتابع لذلك أردنا من هذا التحذير الأنتباه لكل كاتب يعي أهميّة الملتقى وتواجده الدائم في خدمة الكثيرين أن يفهم أن الحريه مهما كان قدرها ومجالها المفتوح ما هي إلاّ.. وسيله لها أهداف وغايه ساميّه من خلالها يكون الأبداع والتميّز والتوضيح .

لقد حاولنا مراراً أن نبيّن الحق وحرية الرآي والمساواه في كل شئ وأن عليك أن تحب لأخيك ما تحب لنفسك ويكون هذا هو المبدأ في مواكبة المسيره والتقدم ولكن وللأسف الشديد تحوّل الأمر الى خلافات وسب وشتم ونعت بألفاظ نابيّه من المعيب قولها وتحمل النفس ما لاتطيق .

فكان ولابد من تدخلنا بعد هذه المهزله الشنعاء والتي برهنت أن الحريه يجب أن يكون لها حدود ومقامات يتقيّد بها الجميع ويحترمها في ضوء وقانون الملتقى وأتباع نهجه وسيره بما يرضي الله ورسوله وأحتراماً لكل شخصيّه يمثل تواجدها العطاء بيننا .

التوجيه دون أستثناء للجميع بدون خاصه .

والمعنييّن في الأمر هم :

1 - العبد
2 - عشماوي
3 - المنصور بالله
4 - البرنسيسه
5 - ندى الورد
6 -شجون الورد
7 - بعض كتاب من المذهب الشيعي

نحن نقدر الجميع ونحترمهم ونعلم أن البعض له طريقه في الفهم والأستنتاج ومن حقه في ذلك لحدود فهمه وتوقعاته كما أن البعض بدأ ينعت غيره بألفاظ غير محببه ويسئ للغير حتى ان الامر تعدى الى الديانات والمذاهب بالسب والشتم .

لذلك سوف نتجاوز عن كل ما ذهب أحتراماً للجميع وتقديراً لتواجدهم بيننا وحفاظاً على كراماتهم وشخصهم الكريم ونطلب من الجميع فتح صفحات جديده علميّه ونقاش يتميّز بالقوّه والأبداع وأتباع نهج (( أختلاف الرآي لايفسد للود قضيّه )) وأن يحترم كلٌ الآخر بأسلوبه وطريقته المهذبه .

وسوف يحترم بعضنا الآخر ويجله ويكن له كل التقدير وأن يحترم تواجده في هذا الملتقى وسوف تراقب الإداره كلٌ على حدا من بعد هذا ألأعلان وتحترم من يحترمها ويحترم أخوانه وأخواته الآخرين والمسئ سوف يعاقب ويجازا على فعله وأخطاءه .


نتمنى من الكل أن يتكاتف معنا في سير الكلمه الجميله والتعاضد والتكاتف في ما بيننا لبلوغ أنجح الأهداف المرجوّه والتي حقيقه من مشاركاتكم وتواجدكم فاقت التصور ونطمح بالأفضل والأكبر والأكثر وأنا على يقين بأن المتواجدين على قدر من العلم والثقافه العاليّه ويستطيعون الأبداع والتفوق في مواكبة السير .


أتمنى أن لاأكون قد سئت الى أحد وأن يقبل كلامي هذا من باب النصيحه والرقي بمستوى التصور الفكري .

وأتمنى من لديه تصور عن أي عضو كان أن يكتب في هذا المتصفح بطريقه مهذبه ويبيّن فيها العيوب والمساوي حتى يفطن لها المتلقي ويحسن من وضعه .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[بوشهاب]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم .


الأخ/ سنبير المحترم

الأخوة/ إدارة الموقع المحترمون


الأخوة الإعضاء والزوار المحترمون


تحيه وإجلال ،،،

إما بعد :

أتكلم عن نفسي شخصياً وإبدئ بالإعتذار للجميع لكل مابدر مني من سوئ إلفاظ لم إعرافها أو أتنازل إليها إلا في هذة النقاشات بهذا الموقع المحترم ، فأني وقبل إعتذاري لكم جميعاً فأني أعرف ماكتبته وكل ماكان في سوئ إلفاظ لم أكتبها إلا بعد صبراً مني وتأني ..ولكن أن بعض الناس مع أحترامي للجميع لايقدرون معنى الحريه المطلقه التي بصراحة لو دار الواحد منا في جميع المنتديات ماوجد مثل هذة الحرية ولكن للإسف أنها أستخدمت منا جمعياً بطريقة سيئة في حق إنفسنا أولاً وهي بصراحة القول تعبر عن شخصية الكاتب وتهذيبة وأحترامه للآخرين وحرية الرأي والرأي الأخر ...

فأني آسف على نفسي من نفسي لنزولي لمستوى لا يليق بي .. والمرئ منا ليس معصوم من الخطئ .. ولكن أضطررنا لهذا وذلك لسوء فهم الحريه المطلقه التي أعطتها الإدارة لإعضائها الكرام والمرئ حر كما ولدته أمه يختار الطريق التي يريدها ويضع نفسه في المكان الذي يريدة ولكن عليه أن يحترم المقابل له سوئ يكون المقابل له أعلى منه في العلم والثقافه أو أقل منه في العلم والثقافه ..ومن شاب على شي شاب عليه .

على كل حال فالشيطان ينزغ بين المرئ وأخيه والله أمرنا أن نتعوذب من الشيطان .
نتيجة أختلاف الثقافات والبيئه الأجتماعيه التي يعاصرها فيفاجئ بواقع مرير للآسف .



وفي الأخير أرجوا من الجميع قبول أعتذاري ، وأن لايأخذوا عني نظرة سيئة فأنا خلاف مارأيتم مني في بعض الألفاظ السيئة أو شديدة اللهجة أو أدلائي بمعلومات قد تكون لها وقع في نفوس بعض الأخوان بتصوره لها حسب وجهة نظرة .

فما كان هذا مني إلا لنفي التهم أو الأهانات التي لو صدرت في أحداً غيري أعتقد أنه لفعل أكثر مني ، ورغم كل ما صدر فماكان ليهز مني شعرة واحدة ولكن في الحقيقة لايقبل أحداً على نفسه ماجاء في حقه وشخصه بدون حق وكما قلت آنفاً أني أردت نفي البواطل والشبهات عني وأثبات الحقيقة .. ونهاية المطاف المشاهد له عقل يميز بين الحق والباطل .

وليس العيب في أن يعترف الشخص منا بخطئه وأنما العيب أن يستمر المرئ في خطئه ويتمادئ فيه .. فالأعتراف بالحق فضيلة ومن رجع الى الصواب ليس عيباً أو نقص في حقه وأنما ترفع من شأنه بين أخوانه .


وأني أقدر رحابة وسعة أخي المدير العام سنبير وأهديه مني هذة الإبيات المتواضعه :

سلام يتردد مع نور الصباح

ما المزن ينزل في سهوله والجبال

من قلب مخلص وصافي كالزلال

من لسن شاعر قد ترك باب الجدال

وأسرعت في ردي لكي لا أستباح

حصن الصحب وإبليس لا أترك له مجال



أخوكم في الله


الشيخ المنصور بالله

[Sniper]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من الجميل أن يكون الرجل واضح بتلقائيّته وعفويّته ويثبت للجميع أنه يعترف بخطئه ويعتذر عن ذلك إذا أخطا فهذا بحد ذاته صفاء ووفاء للنفس قبل القارئ والمتابع ودليل على كماليّة العقل ونضوجه وحكمة البلاغه في فكر صاحبه .

عن ‏قتادة ‏‏عن ‏‏أنس ‏قال ‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كل ابن ‏آدم ‏ خطاء فخير الخطائين التوابون ولو أن لابن ‏‏آدم ‏واديين من مال ‏‏لابتغى ‏‏لهما ثالثا ولا يملأ جوف ابن ‏ ‏آدم ‏إلا التراب . مسند احمد

وفي الحقيقه أثلج صدري رد أخوكم المنصور بالله وتقبله برحابة صدر وسبقه بعد القرآءه بالرد خاصه أن الأنسان المسلم المؤمن الذي يخاف الله ويرجي رضاه دائماً يحاول أن لايقع باللّغو والخطأ وهو يعلم أن جبلته معرضه لذلك .

وبالعكس على مفهوم البعض فإن المخطئ الذي يعتذر هو من أصحاب الكمال والكمال لله ولكن المقصد بمعنى التواضع ولايضير احد الأعتذار بقدر تواضعه وأهتمامه وأحترامه لنفسه قبل الآخرين بخلاف من يتعالى ولا يرى الناس شئ أو يعتقد أنه هو صاحب الصواب دائماً وهذه مشكله ومكيّده من مكائد الشيطان له .

بكل تقدير وأحترام نشكرك أخونا المنصور بالله على هذه الكلمات الطيبه التي تدل على شخصيه طيبه ومتميّزه وراعيّة صوت مهذب وعذب في كلماته الرقراقه وأعلم أنه لايعيب المرء الأعتذار بقدر ما يعيبه التعالي والأستمراريه بالخطأ .

وأشكرك كذلك جزيل الشكر على ملاحظتك الطيبه في مقاصدنا بالحريه المطلقه ونتمنى أن يقدر الجميع ذلك وينتبه من هذا الشئ الذي نريده أن يتواصل مع الجميع ويستفاد منه بالنقد والمخالفه بالجدال المثري لا العقيم والسب والشتم وتحويل التطرق الى دكتاتوريه وشخصيه بالتعليق .

وأتمنى في أمر مهم بأن الشخص بأسلوبه وتعامله وطريقة صبره وتحمله خاصه عندما يقابله شخص ذو الفاظ بذيئه ونابيّه بأن يقهره في طريقته المهذبه بالقول والحكمه أو يتركه وهنا يسهل علينا نحن كإداره أن ناخذ الحق له بدون تردد لأن المشكله وهذا ما نحتار فيه وهو أن الطرفين كل من جانبه يبدأ هجومه على الآخر وفي النهايه يطلب من الإداره أن تتدخل وهنا هي الطامه لأن الأثنين مخطئين وتجب المعاقبه على الأثنين ومع ذلك نعطئ المجال وليس ضعف منّا أنما أحترام للذات وللآخرين .


نسأل الله أن يتحلى الجميع بحسن الخلق وأن يتقي الله ويجعله نصاب عينيه وأن ينتبه لنفسه حتى لا يقع في المحظورات وأن يفلح بالأجر والثواب بالمشاركات والأعمال الفائديّه التي تعود عليه بالنفع العام .


كما أشكرك على هذه الكلمات الشاعريه الجميله التي يتميّز فيها صاحبها بعلم لديه مقدرات كثيره ودرايه حقّه في بعض أختلاف العلوم .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[الدانه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسمح لي حضرة المدير العام sniper أن أخالفك الرأي في احد الاسماء التي أدرجتها وهو ( العبد )
فأسلوبه بعيد عن السب والتجريح حيث انه يملك اسلوبا بلاغيا وثقافة عالية وهو التورية التي يجهلها من يتسم بثقافة سطحية بل يفسرها الكثير على انها سب ولذا اقترح إلا يدرج اسمه من ضمن من ذكرتهم

تقبلوا فائق الاحترام والتقدير

الدانة

[بوشهاب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من الجميل أن يكون الرجل واضح بتلقائيّته وعفويّته ويثبت للجميع أنه يعترف بخطئه ويعتذر عن ذلك إذا أخطا فهذا بحد ذاته صفاء ووفاء للنفس قبل القارئ والمتابع ودليل على كماليّة العقل ونضوجه وحكمة البلاغه في فكر صاحبه .

عن ‏قتادة ‏‏عن ‏‏أنس ‏قال ‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كل ابن ‏آدم ‏ خطاء فخير الخطائين التوابون ولو أن لابن ‏‏آدم ‏واديين من مال ‏‏لابتغى ‏‏لهما ثالثا ولا يملأ جوف ابن ‏ ‏آدم ‏إلا التراب . مسند احمد

وفي الحقيقه أثلج صدري رد أخوكم المنصور بالله وتقبله برحابة صدر وسبقه بعد القرآءه بالرد خاصه أن الأنسان المسلم المؤمن الذي يخاف الله ويرجي رضاه دائماً يحاول أن لايقع باللّغو والخطأ وهو يعلم أن جبلته معرضه لذلك .

وبالعكس على مفهوم البعض فإن المخطئ الذي يعتذر هو من أصحاب الكمال والكمال لله ولكن المقصد بمعنى التواضع ولايضير احد الأعتذار بقدر تواضعه وأهتمامه وأحترامه لنفسه قبل الآخرين بخلاف من يتعالى ولا يرى الناس شئ أو يعتقد أنه هو صاحب الصواب دائماً وهذه مشكله ومكيّده من مكائد الشيطان له .

بكل تقدير وأحترام نشكرك أخونا المنصور بالله على هذه الكلمات الطيبه التي تدل على شخصيه طيبه ومتميّزه وراعيّة صوت مهذب وعذب في كلماته الرقراقه وأعلم أنه لايعيب المرء الأعتذار بقدر ما يعيبه التعالي والأستمراريه بالخطأ .

وأشكرك كذلك جزيل الشكر على ملاحظتك الطيبه في مقاصدنا بالحريه المطلقه ونتمنى أن يقدر الجميع ذلك وينتبه من هذا الشئ الذي نريده أن يتواصل مع الجميع ويستفاد منه بالنقد والمخالفه بالجدال المثري لا العقيم والسب والشتم وتحويل التطرق الى دكتاتوريه وشخصيه بالتعليق .

وأتمنى في أمر مهم بأن الشخص بأسلوبه وتعامله وطريقة صبره وتحمله خاصه عندما يقابله شخص ذو الفاظ بذيئه ونابيّه بأن يقهره في طريقته المهذبه بالقول والحكمه أو يتركه وهنا يسهل علينا نحن كإداره أن ناخذ الحق له بدون تردد لأن المشكله وهذا ما نحتار فيه وهو أن الطرفين كل من جانبه يبدأ هجومه على الآخر وفي النهايه يطلب من الإداره أن تتدخل وهنا هي الطامه لأن الأثنين مخطئين وتجب المعاقبه على الأثنين ومع ذلك نعطئ المجال وليس ضعف منّا أنما أحترام للذات وللآخرين .


نسأل الله أن يتحلى الجميع بحسن الخلق وأن يتقي الله ويجعله نصاب عينيه وأن ينتبه لنفسه حتى لا يقع في المحظورات وأن يفلح بالأجر والثواب بالمشاركات والأعمال الفائديّه التي تعود عليه بالنفع العام .


كما أشكرك على هذه الكلمات الشاعريه الجميله التي يتميّز فيها صاحبها بعلم لديه مقدرات كثيره ودرايه حقّه في بعض أختلاف العلوم .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته



أشكرك على عباراتك الثمنيه والراقيه والذي جاء فيها منك أفضل مماقلته أنا وذكرته

فلايأتي مثل كلامك إلا من رجل يحمل مواصفات الرجل المسلم المعتدل الواثق بنفسه .

فلك مني كامل الإحترام والتقدير ،،،

ونتمنى لك مزيداً من الرقي والإزدهار .


أخوك

المنصور بالله

[بوشهاب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسمح لي حضرة المدير العام sniper أن أخالفك الرأي في احد الاسماء التي أدرجتها وهو ( العبد )
فأسلوبه بعيد عن السب والتجريح حيث انه يملك اسلوبا بلاغيا وثقافة عالية وهو التورية التي يجهلها من يتسم بثقافة سطحية بل يفسرها الكثير على انها سب ولذا اقترح إلا يدرج اسمه من ضمن من ذكرتهم

تقبلوا فائق الاحترام والتقدير

الدانة


الأخت الدانه:

أعتقد إنكي وضعتي نفسك بمشاركتك هذة في مكان محرج عند جميع من يشاهد هذا الموضوع وتلوحين بين أسطرك الرنانه وحروفك الإبجديه والتي تقولين فيها مخالفة رأي والتي يتضح من مخالفة الرأي أنكي تتابعين كل صغيرة وكبيرة وعلى أعتقادي أنكي تعرفين ماقاله رب العباد وأذكرها لكي بطريقة النمط الذي تكتبين به وهو أن الله عزوجل يحذر عبادة المسلمين من كتم الشهادة ...

ولي سؤال قد أكون به جاهلاً أو نظراً لإن ثقافتي سطحيه والذي أحب أن أسئلك فيه وأنتي أدرى مني وهو .

ماجزاء شاهد الزور ..؟! فأرجوا منكي التوضيح أن كنتي تعلمين وحيث أني أعرف أنكي مدرسة أو ماشابه فالمعلم عندما يدرس التلاميذ يجب أن يكون صادقاً في تعلميه لهم وأن لا يدلس عليهم الحقائق هذا من وجهة نظري ولا أعرف وجهة نظرك فياريت من باب التناقش أن تفهمينا .. خاصة إذا كان مفهوم السب والشتم هو الأسلوب الثقافي للتوريه ..!!

وإعتباراً لماورد في التوريه والثقافة العاليه أقول من وجهة نظري أن أكثر من إلف مشارك أو زائر قد تعلم وفهم وأخذ دروس من علم التوريه ولا أدري هل للتوريه علاقة بالبديهيه أو لا ((فأن عجبوا فعجب لما يقال)) إليس هذة الكلمات من أسلوب التوريه

فإذا كان ماتصفي وتشهدين به بين سطورك أن السب والشتم من باب التوريه خاصة والملفات محفوظه عندي كل ليلة قاعد أتعلم كيفية التوريه التي تتكلمين عنها هناء إلا أنه للآسف لم أتعلم منها شيئاً لإن التوريه فيها تنقص من قدر المشاهد فمابالك بقدر المشارك .

وفي من يقول أن المنصور بالله يستدرج النساء ولكن للآسف خاب من ظن بي هذا الظن وياريت كنت أستدرج النساء خاصة في مثل هذة المواقف المحرجه أجد نساء يدافعن عني .. ولكن الحق الظاهر لا أحب أستدراج النساء لإني غبي واخذ وطارح في بالي وفكري أن الرجل لايعرف إلا في المواقف الصعبه فهة المواقف هي من تظهر معدن الرجال أن كان معدنه من ذهب أو فضه .



التي يجهلها من يتسم بثقافة سطحية

هنا بمحمل العنفوان والتبرير لمعنى التوريه يعتبر الآخرين ثقافتهم سطحيه أو مشابه للبلاط فلقد توصلت الى ثقافتك العاليه التي تكاد أن تصادم الرياح وخاصة ونحن متأخرين وفي عصر الجاهليه وأنتي في عصر الألكترونيات إلا أن عصر الجاهليه حرك مشاعر الشعر فيني لما وجد بين أسطرك المزخرفة كلمات مضيئه خاصة وهذا الموقع يسعى الى أيجاد مسمى حرية الرأي والرأي الأخر وتعليم أعضائه ومشاهديه معنى الحريه والإدب والفكر والحاور بالطريقة الإسلاميه بعيداً عن مفهوم حرية الأمريكان والقنوات الفضائيه .

فمن يتسم بثقافة سطحيه يقول لإهل العقول والثقافات العاليه أصحاب المعالم الرنانه فأقول وكشف عن حقيقة نفسي ومساعي والخروج من العصر الجاهلي الى عصر التوريه يعني محاولة مني لعلها تجدي ...


جهل الزمان وأهله بمرادي

وسداد أرائي وحسن مفادي

عاشرت حاضرهم وباديهم

فلم إإنس بعشرة حاضرٍأوبادي

كتبوا لمدح المالكين وذمهم

وكتبت للإصلاح والإرشادي

وإستخدموا سرالبيان لغيره

فمشوا بوادٍ والبيان بوادي

وتساجلوا بالتافهات فأخفقوا

وكبا جوادهُم لسبق جوادي

ورووا عن الأعراض كل موادهم

ورويت عن وحي الضمير موادي

إن أشتغال المرء في أهوائه

عن ربه ضربً من الألحادي

فأذا نظرت الى نتائج فكرتي

وقرأت ما سطرته بمدادي

ترني على باب الفضيلة واقفاً

أدعو الى تجديدها وأنادي

أو أمراً بالعرف أو إتي به

أو ناهياً عن منكراً وفسادي

أو واعظاً في الناس أو أحنو على

ذي حاجة بعواطفي وأييادي

أنا صانع الشعر البليغ وربه

وأنا إبن أفصح ناطقً بالضادي

فاذا سكت فإنني مُتكلم

بالفكر عما دار في الأبادي

وإذا نطقت أناملكت أكباد الورى

والسحر يستولي على الأكبادي

لم أرض عن قلمي إذا هو لم يكن

قيتارة الأنشاد والإنشادي

روضت نفسي بالطموح الى العلائ

وزممتها بقناعتي وجهادي

وبذلت للدين القويم وأهلهِ

حباً نقياً من صميم فؤادي

فلي في صدور الحاسدين مهابةٍ

وبمهجة الأبرار خير ودادي

ولدي أقدامٍ يحاذرة الردى

وتظل واجفةٍ قلوب إعادي

تلك الفضائل والشمائل والعلائ

سراً من الآباء والأجدادي

المعشر الـطـُهر الذين توارثوا

شرف النفوس عن الرسول الهادي

وسأترك المجد النفيس ذخيرةٍ

من بعد للأبناء والأحفادي

هذا أنا وثقافتي سطحية من العصر الجاهلي فمابلك بمن ثقافته من عصر التوريه.
فإن لم يحالفني الحظ أن أكون من عصر التوريه فإقلها أنا أحافظ على لقبي هذا ...

الإســـــــــــــــــــد الــعــنـيد

المنصور بالله بوشهاب

[أسيرة الأحلام]

لي تعليق بسيط على موضوعكم الكريم ياسنايبر

اولا جزاكم الله خير على جهودكم الطيبه

ثانيا : يالدانه حب لاخيك ماتحب لنفسك
لاتخلين مصالحج الخاصه تعميج عن الحقيقه
وارجعي لموضوع قديم كنت كاتبه فيه رايج عن العبد

وبالاخير : الانذار الي توجه كان مفروض ينكتب
فيه بعد اسمي واسم الدانه
ولا شو رايج يالدانه؟؟؟؟؟

[بوشهاب]

لي تعليق بسيط على موضوعكم الكريم ياسنايبر

اولا جزاكم الله خير على جهودكم الطيبه

ثانيا : يالدانه حب لاخيك ماتحب لنفسك
لاتخلين مصالحج الخاصه تعميج عن الحقيقه
وارجعي لموضوع قديم كنت كاتبه فيه رايج عن العبد

وبالاخير : الانذار الي توجه كان مفروض ينكتب
فيه بعد اسمي واسم الدانه
ولا شو رايج يالدانه؟؟؟؟؟

بصراحة يا أسيرة ما أدري أيش أقول غير أنك تتحلين بشجاعة خولة بنت الأزور

فأنتي لبوة الإمارات بشجاعتك وحسن نيتك ونقاء سريرتك .


أخوك

الأسد العنيد

[الدانه]

الاخ أبو شهاب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ارجو الا يساء فهمي فانا لم أقلص من عقولكم بل أقول ان لدى الكثير -منا - قصور في العلم والكمال -لله وحده - وأقصد أنه يفضل ألا نأخذ الامور على ظاهرها بل نقف ملياً ونبحث عما تحويه من معانٍ أخر
وفي هذه ا فائدة من حيث انها تعد باباً لالتماس العذر للآخرين وعدم التسرع في الحكم عليهم بأنهم أخطئوا في حقنا أو سبونا فالكمة يفضل ان نقلبها ونبحث فيها لربما احتوت على مقاصد جميلة.
فانا لا أقول إلا الحق ولا انحاز لأي كان .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

[الدانه]

العبد لم يأتي بكلمة بها سب للعرض .

[الدانه]

لي تعليق بسيط على موضوعكم الكريم ياسنايبر

اولا جزاكم الله خير على جهودكم الطيبه

ثانيا : يالدانه حب لاخيك ماتحب لنفسك
لاتخلين مصالحج الخاصه تعميج عن الحقيقه
وارجعي لموضوع قديم كنت كاتبه فيه رايج عن العبد

وبالاخير : الانذار الي توجه كان مفروض ينكتب
فيه بعد اسمي واسم الدانه
ولا شو رايج يالدانه؟؟؟؟؟

جزاك الله خيرا اختي اسيرة دائما ابذل مابوسعي لأحب لأاخي مااحبه لنفسي وشكرا لتذكيرك لي
ان الذكرى تنفع المؤمنين
ومادليلك على أن مصالحي الخاصة تعميني عن الحقيقة ؟
هاتي الدليل على ذلك .
وليس لدي مانع من ان يدرج اسمي من ضمن من وضع لهم انذار ان ثبت دليل ضدي يدينني باني ساببت أحدا .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

[أسيرة الأحلام]

"يفضل ألا نأخذ الامور على ظاهرها بل نقف ملياً ونبحث عما تحويه من معانٍ "

لو قلت هالكلام لنفسج يالدانه في حوارج السابق مع العبد
يمكن ماكنت بستغرب من كلامج الان
بس اذا نسيتي فاحب اذكرج موقفج فيما مضى مع العبد

"ومادليلك على أن مصالحي الخاصة تعميني عن الحقيقة ؟
هاتي الدليل على ذلك "

شي حلو بديتي تاخذين من اسلوب العبد "في تطور " عقبالنا يارب :)

لو قدرتي تخلين رايج بالعبد نفس ماهو لمدة طويله :)

على فكره العبد ماشاء الله عليه علمه واسع ومااقدر انكر هالشي
بالعكس ياريتني اتعلم منه
بس الفرق يالدانه انج ايدتي العبد هالمره فقط وبها الموضوع
بالرغم انج كنتي على خلاف معه
فممكن تخبرينه سبب هالتغير وبها الموضوع بالذات؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لاتقولين من اجل علمه
وين كان هالعلم لما كان الموضوع يخصج انت؟؟؟؟؟؟؟

[أسيرة الأحلام]

انا ماسويت شي ياابو شهاب
لكل واحد وجهة نظر وراي بها المنتدى

[بوشهاب]

الاخ أبو شهاب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ارجو الا يساء فهمي فانا لم أقلص من عقولكم بل أقول ان لدى الكثير -منا - قصور في العلم والكمال -لله وحده - وأقصد أنه يفضل ألا نأخذ الامور على ظاهرها بل نقف ملياً ونبحث عما تحويه من معانٍ أخر
وفي هذه ا فائدة من حيث انها تعد باباً لالتماس العذر للآخرين وعدم التسرع في الحكم عليهم بأنهم أخطئوا في حقنا أو سبونا فالكمة يفضل ان نقلبها ونبحث فيها لربما احتوت على مقاصد جميلة.
فانا لا أقول إلا الحق ولا انحاز لأي كان .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .


تعرفين أنك عاملة مثل أبي نواس عندما طلب منه أمير المؤمنيين العباسي أن يأتي له بعذر أقبح من ذنب وهاأنذا أراكي مثل أبي نواس تجيبين بعذر أقبح من ذنب ...

ارجو الا يساء فهمي فانا لم أقلص من عقولكم بل أقول ان لدى الكثير -منا - قصور في العلم والكمال -لله وحده -

تبرير غير مجدي منكي وأني أراكي كما العبد عندما يحاول أن ينفي ماقام به مسبقاً

ومن قصدتيه في مخالفت رأئيك مسبقاً وذكرتي بإن الذي ثقافته سطحيه فأنتي تقصديني أنا لإن الحوار كان بيني وبين العبد ..

وتقولين هنا أن لدى الكثير منا فهنا عميتي بكلامك وجمعتي بعد أن كان كلامك بصيغة المفرد ... فلو كان كلامك هذا موجه للعبد لإجابك وهل شققتي عقولهم حتى عرفتي ان بهم قصور وتخلف عقلي فجوابه يأتي من باب التوريه كما تصفينه وتدلعيه بكتابتك المثيرة بالشفقه ...

ولا تتحججين ياحجه دانه بأن الكمال لله وحده لإن الكثير من المتخلفين هنا كما تصفيهم يعلمون أن الكمال لله وحدة فهنا هم بعقولهم كامله على الفطرة وليست التوريه الخاصه بكي ..

فقد وصفتي الجميع بالتخلف والقصور بينما عبدك ليس من المتخلفين أمثال الموجودين هنا والمطلعين وبكلامك المشؤم عليك فقد جعلتي من عبداً نداً لله في الكمال ...

فأصحي مما تقولين وكفاكي هراء وتخبط وأتقي الله في نفسك ولاتزكي على الله أحد وكان الحرى بكي أن تناقشي مخالفتك المروريه هذة مع من هو مديرك في مكان آخر حتى لا تثيرين عليكي شفقت الآخرين ...

فأنا الأسد العنيد ولا أقبل المجامله والكلام الفاضح وشهادة الزور التي قلتيها مسبقاً ونفيك أن العبد أن لم يتفوه بألفاظ سيئه فقد كشفت النقاب عنه في أكثر من موضوع ولست فاضي لكي حتى أعطيكي الروابط للمشاركات العبد التي تتسم بالتوريه في السب والشتم ...

ومداخلتك لإنقاذ العبد والتي تخالفين رأي المدير العام فانتي هنا كما تصفين التوريه أقول لكي أنكي تريدين أن تقولين للمدير العام أنه مخطئ في ضم العبد الى قائمة المعنيين ..


وأقصد أنه يفضل ألا نأخذ الامور على ظاهرها بل نقف ملياً ونبحث عما تحويه من معانٍ أخر

هاااا صحيح كلامك يجب علينا أن نتبين هل مايقوله العبد من السب والشتم من باب التوريه لها فلا مانع ... عجيب كلامك أعتقد أنكي بغير نوم من أمس فلذلك تقولين أشياء مفضوحه أمام الجميع وتريدين أخفائها وتدلسين الحقيقة ...

أذن كما قالت الأخت أسيرة الأحلام أن لا تعميك مصالحك فكان الأولى بكي أن لا تقحمين نفسك في هذا الموضوع حيث ولكي مصالح ...


وفي هذه ا فائدة من حيث انها تعد باباً لالتماس العذر للآخرين

ماشاء الله تبارك الله يامحاسن الألفاظ والذوق الرفيع ..

بالله عليك كيف لشخص أن يلتمس لشخص عذراً بعد أن شتمه وسبه ..وهل هذا من قانون التوريه اللي تعلمتيها من العبد فخوفي عليكي أن تصيري عبدة .

وعدم التسرع في الحكم عليهم بأنهم أخطئوا في حقنا أو سبونا فالكمة يفضل ان نقلبها

يعني بالله عليك ما أدري كيف بتفكرين أو تتكلمين وغريب جداً من الذي عينك معلمه .

كيف تتقبلين من شخص يقذفك بأنك زانيه وتعاشرين رجال آخرين وأنتي مزوجه ومحصنه كما قالها العبد على الأخت ندى الورد وهل تريدين من الأخت ندى الورد أن تتقبل قذف وهتك العبد لعرضها ..؟!

بالله عليكي من أي عجينة أنتي وأي كرامه تحمليها أو أن العبد قاعد يدرسك يومين على رأسك حتى تقولين هذة السخافات التي لا تصدر إلا من معتوه لا كرامه ولا أخلاق فعندما أنعتك بهذة الصفة هل ستتقبلينها مني كما تقولين علينا أن نتقبل الشتم والسب بدون وجه حق ... وأي مقاصد جميلة تبحثين فيها بعد أن يتهمك شخص في عرضك ..؟!


أقولك شي آخر الليل تأتيك الدواهي فأي أحترام أبقيتي لنفسك ...

ورجاء تقبلي كلامي لإنه من باب التوريه فالتي لا تحافظ على كرامتها وعرضها ولاتذود عن نفسها فلا أصل ولاكرامه لها فرجاء لإنكي حرمة كوني راجعي ماتريدين كتابته والدفاع عن العبد لمدة يوميين حتى تتبيني التوريه الصحيحه الله يهديك بس

[بوشهاب]

العبد لم يأتي بكلمة بها سب للعرض .


أنتي تعرفين أنتي تريدين أخفاء خطئك وماصدر من كلامك في موضوع الضلع الأعوج واللي عرفته الأن أنك ضلع أعوج ...

أما الأن يامن تحافظين على أعراض البنات عليكي مراجهة موضوع الضلع الأعوج للكاتبه الأخت ندى الورد وتبين كيف قذف العبد ندى الورد بهتك عرضها ..

والشي الأخر مادام تترافعين عن العبد وصرتي فجئة محاميه له وغرضك الرئيسي أن تخفي خطئك في موضوع الأخت ندى الورد عندما وقفتي بصورة التوريه وأيدتي كلام العبد في القذف ...

وأنا قد أصدرت عليه حكم ومن فقرات الحكم أن من تكلم مع العبد فهو مدان مثله ومؤيدة في قذف المحصنات راجعي حكمي عليه ...

أم أنكي لم تفهمين تورية العبد وكما رضيتي على هتك وقذف عرض الأخت ندى الورد قريباً وأذكري كلامي أنكي ستلقين من العبد مالقت منه ندى الورد .. فهذة حرمات وتعدي على الناس فمن رضي بها فعليها أن يرضاها على نفسه مستقبلاً.

كلامي الأخير لكي أنا لا أحب التدليس والكذب والنفاق على اشياء ودلائل مكتوبه وواضحه أمام القاصي والداني من الأعضاء والزوار ...

فلكي أحدى نصائحي :

1- أما أن تسحبي كلامك وتعتذرين هنا.

2- أما أني بحطك برأسي وأدفنك حياً كما دفنت العبد حياً .. فلن أكشف أسمك وعائلتك ومسكنك وأعطي ملف شخصي عنكي كما فعلت بالعبد لإني أعتبرك أمرئه ولا أهتك أعراض المسلمين ، لكن سأدفنك كما دفنت العبد حياً من كلامك أدينك .

3- نصيحتي لكي أن تراجعين كل ماتكتبين فأنتي لا تعيين ماتكتبين وماتسيئين لغيرك لإننا لسنا من أهل التوريه فكلامنا واضح ..

4- لا تعتبري كلامي مجرد تهديد ولكن ضعيه نصب عينيك لإني لا أهدد ولكن أحذر من التمادي والتجريح منكي وأعلمي أني عندما أقول شيئاً بأني عند كلامي .
ومازلت أنتظر فقط أن تسحبين كلامك من الموضوع وتعتذرين وأن لاتقحمين نفسك في أشياء قد قام الأخ المدير العام بدفنها وأنتي تريدين أثارتها الإن .

5- أنا منتظر مالم فقد أعذر من أنذر فسأقوم بفضح التوريه من عقليتك وأضعها أمام الإعضاء ..


وكما تقولين أن بلفظك هذا ..((وعدم التسرع في الحكم عليهم بأنهم أخطئوا في حقنا أو سبونا فالكمة يفضل ان نقلبها)) فعليك قبل التسرع أن تتبيني التوريه .


إن صدقتم صدقنا في مودتكم

وإن مكرتم تلقتكم شظاينا




فتمعني التوريه في كلمات البيت الشعري هذا ..



أحذري الأسد العنيد

والسلام

[بوشهاب]

نسيت شي أريد أن أضيفه لما سبق يادانة المنتدى .

إذا كان معك وكالة شرعيه من العبد للدفاع عنه فرجاء أظهارها ، حتى نتبين أمرك ورجاء كذلك أن تبرزين بطاقة عضويتك كمحاميه .. ولكن أحب أذكرك شي أنك جئتي متأخرة ..

لأن العبد ماقدر يأتي بدليل قذفه الأخت ندى الورد وكان نهاية فرصته أن يعطنا الدليل يوم الجمعه الفائته وبناء على ماجاء في الحكم الذي صدر مسبقاً في العبد ..

فقد تبين للجميع التالي :-

1- برائة الأخت ندى الورد من الإتهام بالقذف والذي جاء من لسان وكتابت العبد .

2- نظراً أن العبد لم يثبت بدليله على الأخت ندى الورد ، فهنا يتم تنفيذ الحكم عليه بالحرابه لإنه تعدى حد من حدود الله وهو قذف المحصنات بدون دليل وشهود.

3- ومن يؤيد ماقام به العبد من قذف الأخت ندى الورد فعليه نفس الحكم الذي صدر على العبد .


وأخيراً للتبيين للكل :-

أن العبد قام بهتك عرض الأخت ندى الورد بدون دليل أو شهود فقد تم دفنه حياً وأنتهاء أمره ، ولإن الله حاكم عدل من فوق سبع سموات أبئ الله إلا أن ينصف ويقتص للأخت ندى الورد حتى ممن أيد العبد وينفي عنه تهمة القذف فأراد الله أن يجعله يتخبط كما تخبط العبد والإن يظهر لنا ملين وحيث أنه سبق الحكم فيما سبق أن من يؤيد العبد فيعتبر مدان مثله وعليه نفس الحكم لإنهم شركاء في القذف أخيرا أقول ..

أنه قبل أن أصدر الحكم على العبد ومن ضمن الحكم يصد كل من يتكلم مع العبد حتى يأتينا بالبينه ظهرت لنا الأخت الدانه الله يهديها أنها أيدت العبد في القذف قبل الحكم والإن تنفي عنه التهمه بعد الحكم .

فسبحان الله الذي وسع كل شي علما.. فأترك للآخرين التعليق هنا ...

والحمدلله الذي أيدني بنصره وأظهار الحق وأنصاف المظلومين والذود لإعراضهم ..


والسلام من الاسد العنيد يادانة المنتدى أقول الله يهديك

فأحذري التجريح في الأسد العنيد

[بوشهاب]

انا ماسويت شي ياابو شهاب
لكل واحد وجهة نظر وراي بها المنتدى



أكيييييييييييييييييد أختي لكل شخص وجهة نظرة .

ولكن بصراحه منظمومة التوريه عجبتني جددددداً

[أسيرة الأحلام]

بو شهاب مب الغلط ان الواحد يدافع عن انسان
خصوصا اذا كان يحترمه ويقدره
لكن الغلط انك تدافع عن حد من اجل مصلحه بنفسك

[عبله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسمح لي حضرة المدير العام sniper أن أخالفك الرأي في احد الاسماء التي أدرجتها وهو ( العبد )
فأسلوبه بعيد عن السب والتجريح حيث انه يملك اسلوبا بلاغيا وثقافة عالية وهو التورية التي يجهلها من يتسم بثقافة سطحية بل يفسرها الكثير على انها سب ولذا اقترح إلا يدرج اسمه من ضمن من ذكرتهم

تقبلوا فائق الاحترام والتقدير

الدانة
اختى دانه انتى متاكده انك قراتى الموضوع
اختى حكمى ضميرك وقولى كلمه حق

[الدانه]

هذا ماقاله ابو شهاب:
"]كيف تتقبلين من شخص يقذفك بأنك زانيه وتعاشرين رجال آخرين وأنتي مزوجه ومحصنه كما قالها العبد على الأخت ندى الورد وهل تريدين من الأخت ندى الورد أن تتقبل قذف وهتك العبد لعرضها اخي لو سمحت هات دليلك على ان العبد قال هذه العبارة في ندى الورد وقال انها زانية .
فانت تحرض وتريد ان تعمل مشاكل بن ندى الورد وغيرها .

[عشماوى]

بعد التحزير من الاخ سنيبر لنا الاخوة المعنيين
تقدم الاخ شهاب مشكور بالاعتزار للجميع لما بدر منة من سؤ الفاظ لم يكن متعود عليها
ثم جاءت الاخت الدانة وقالت ان الاخ العبد اسلوبة بعيد عن السب وهذة حقيقة لان كلمات
الاخ العبد تحمل اكثر من معنى والله اعلم ما فى النفوس
وعلى غرة تحول الاخ شهاب بالهجوم على الاخت الدانة لمجرد انها قالت رايها
ونسى الاعتزار فى مقدمة الموضوع
ثم جاءت الاخت اسيرة وقالت للدانة حب لاخيك ما تحب لنفسك ولا تخالين مصالحك الشخصية تعميك اى مصالح شخصية وكل اللى بينا كلام ولا تقصدى شماتة فى ندى الورد ثم دخل شهاب مرة ثانية يشيد بالاخت اسيرةولمعنى فى بطن الشاعر
ثم دخلت الاخت الدانة تدافع عن نفسها وهى ليست فى موقف اتهام من الاصل
انسانة عبرة عن رايها بكل صراحة
ثم دخلت الاخت اسيرة رفعة سيفها على الاخت الدانةوهى شخصيا تشيد بالعبد
ثم دخلالاخ شهاب بماحضرة طويلة عريضة لا تغنى من جوع وناصب محكمة للدانة
وكككككككككككككااانها صدام مع ان الدانة انسانة متعلمة ومثقفة
ابو شهاب عملت موضوع وقضية من لا شىء وهذا ان دل على شىء يدل على شىء فى النفس وربنا يشفى كل مريض

[kemoo]

http://www.9m.com/upload/15-01-2007/0.6975301168823157.gif

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قال تعالى: { فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم }

ليس لك مع من ترى أنك تخالفهم إلا الكلمة الطيبة، فبوسعهم أن يمطروك تهما، وأن يستبيحوا لأنفسهم ما تستبيحه أنت منهم.. لكن هذا لن يجدي شيئا، فلن تقنعهم بشي..

إنما سبيل الذي يغار على دين الله تعالى، ويهمه أمر الأمة أن يدعو إلى سبيل الله ربه بالحكمة والموعظة الحسنة، وأن يقول القول اللين، وأن يخاطب إخوانه بالتي هي أحسن..

أتدري لماذا؟..
إن للخطاب الحسن، القائم على التماس العذر وحسن الظن أثرا حسنا:
- فهو دال على أن صاحبه متبع لهدي القرآن، حين أمر موسى عليه السلام أن يخاطب فرعون بالقول اللين..
- وهو دال على أنه متبع للنبي صلى الله عليه وسلم حين كان يخاطب من يدعوهم بأحسن عبارة..
- وهو دال على اتباع السلف، الذين لن يخالفوا بحال طريقة القرآن، ولا منهج النبوة..
- ثم هو الكفيل بهدم الفجوات بين المتخالفين، فالخطاب الحسن يحمل على حسن الاستماع وفهم كل خصم كلامه خصمه، فينفذ كلامهما إلى القلب، فربما لم يكونا مختلفين أصلا، وربما اهتدى المخطيء منهما..

كل ذلك بالخطاب الحسن..
أما إذا صار الخطاب عنيفا، التهم فيها مقدمة، واستباحة العرض هو الشعار، فلا ترجو إلا القطيعة والهجر وتصلب المواقف، والعناد، وكل تأخذه العزة بالإثم، حتى لو بان الحق لأحدهما، فلن ينجر إليه، ولن يقبل منه، لا لشيء إلا لأنه جاء من غير طريقه القويم.. ولأن الشيطان قد نزغ.. والله يقول: { فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك، فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الأمر}..
{ وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن إن الشيطان ينزغ بينهم إن الشيطان كان للإنسان عدوا مبينا}..

فأهل الحق، ومن يرنو إلى الحق، ويخضع له، أولى بأن يتبعوا منهج القرآن في الخطاب، ولو كان الخصم ضالا مضلا، فكيف إذا كان أخاً، يبتغي الحق، ويحبه..؟؟
فاتقوا الله يا أولي الألباب...

وفقني الله واياكم...



http://www.9m.com/upload/15-01-2007/0.5353301168822972.gif

[أسيرة الأحلام]

:) لاتفرح ياعشماوي بانسان ايدك يوم وحده :)
سرعان ماتنقلب الامور
واذا ظنك كلامي كله عشان ندى فللأسف هالمرة انت الي طلعت غبي مب انا

والايام بينا بنشوف محبة الدانه فجأه للعبد بتستمر ولا لا

[عشماوى]

ومين قال لكى انى فرحان فى حد عاقل يفرح بأأمراة والمعروف عن المراة انها متقلبة الفكر وليس لها امان مثل شهر امشير

[أسيرة الأحلام]

شهر امشير : هذا عندكم بالاسكندريه نحن مب عندنا
أقول منين جايبين الدفاشه اتاريها تيجي مع العواصف

وبعدين صح كلامك بعض النساء مالهم امان
بديت اصدق هالكلام :)

[بوشهاب]

هذا ماقاله ابو شهاب:
اخي لو سمحت هات دليلك على ان العبد قال هذه العبارة في ندى الورد وقال انها زانية .
فانت تحرض وتريد ان تعمل مشاكل بن ندى الورد وغيرها .


إذا كان منك كلامك أستهزاء فلا بئس أنا مشغول هاليومين بكثرة المرضى وسوف أرجع أجيب عليك ولولا كثرة الإتصالات من أعضاء ومشاهدين المنتدى بماقلتيه في هذة المشاركه المقتبسه مادخلت اليوم لإني مشغول بما هو أهم منكي لإن موضوع العبد بالنسبة لي منتهي بعد صدور الحكم ، فلعل أجابتي هذة تكشف عن عينيك وما بكي من جهة معلمك الغشاوة التي يرسلها لكي العبد عن طريق التوريه .. وكأنكي تحسبين نفسك أو العبد يحسب نفسه أني لا أدري مايقوم به العبد من عملية التوريه وهذا سأخبركي بمعانيها لأحقاً وأن تحبين برسلها لك عبر الخاص ولكن بعد أن أفرغ مما أنا فيه ، فإذا كان منكي جهالة بدون علم وقصد فلا بئس فخذي هذة الدروس وأحفيظها لحين أخلص من علاج المرضى تريدين الأدله وهذة الأدلة :-


على هذا الرابط تجدين ....

http://www.alqerqaa.com/vb/showthread.php?t=3128&page=8


مشاركة العبد رقم (72) في موضوع الكاتبة المتئلقة الشريفة الأخت ندى الورد
بالقسم العام والموضوع الساخن .

لاتطلبين منه موضوع بل أطلبي منه (( سعفه )) يرسلها لك مثل ما أرسل (( للشهابيّه )) وخصيه بالنوع الطويل للسعفه عشان تردفين عليها مرافقيك ..........!



هل تعلمين بمايقصد معلمك بن حليمه بالسعفة الطويله ...؟!

إذا كنتي لا تعرفين معنى السعفة الطويله فسوف أشرحها لكي وبالعاميه أمام الملاء

وأن فهمتي معنى السعفة الطويلة بلغة شوارع أهل الخبر بالسعوديه إذا هي ما

واضحه عندك بلغة الشوارع بالكويت ... ولكن لإني أحترم الكثير من المتواجدين هنا فلن

أقوم بخدش الحياء وعليكي أن تفهمي معنى السعفة الطويله من

معلمك ((بن حليمه )) فهو أجدر مني بشرحها لكي .


يقول لي أحد الصحبه الغبيّه أن هذه المرأه تبي تغيضك بالساحر فقلت أن كان كلامك صحيح فهذه طامه كبرى وداهيّه من الدواهي لأنها (( إذا زعلت على زوجها أيش راح تعمل تسوي نفس الطريقه مع واحد آخر )) فقلت لا هذه حسبه خطأ وهذا من التفكير الغبي الذي يشتت ويفرق الشمل ويجعل الموازين في غير أركانها ............!



(( إذا زعلت على زوجها أيش راح تعمل تسوي نفس الطريقه مع واحد آخر ))


فهذا القول ماذا يعني لك يامثقفة وراقية بالعلم وخاصة وأنكي تنهلين من مناهل العبد بن حليمة ...؟!


إليس هذا كلام من التورية وقذف المحصنااااات أم أنكي مسترجله ولاتعيينين معنى التوريه والفصاحة أم أنها راحت عليكي ..

لكن الواضح أنكي قبلتي بماجرى على الأخت ندى الورد وكما قلت لكي سابقاً أنه إذا العبد قذفك وأساء عليكي في عرضك أعتقد أنكي ستفهمين كلامه من التوريه ...


فإني أرى انك دعله وكذلك خبله وفيك خف في الراس وسارقه وتنتمين للحناشل ومتعطشه الى العلم ولا تفهمينه و تحاولين التسلق ولكن دون جدوى .......!

وهنا ماتعني لكي لفظه والأتهام بالسارقه هل هي من باب التوريه فأن كانت كذلك فنريد أن نفهما لإنه للآسف ثقافتنا سطحية ومن العصر الجاهلي ...

إليكي من ماقالته الأخت ندى الورد التي جرحت في كرامتها ..

بمشاركتها رقم(79) بنفس الموضوع

يقول لي أحد الصحبه الغبيّه أن هذه المرأه تبي تغيضك بالساحر فقلت أن كان كلامك صحيح فهذه طامه كبرى وداهيّه من الدواهي لأنها (( إذا زعلت على زوجها أيش راح تعمل تسوي نفس الطريقه مع واحد آخر )) فقلت لا هذه حسبه خطأ وهذا من التفكير الغبي الذي يشتت ويفرق الشمل ويجعل الموازين في غير أركانها ............!
انت ليس اهلالالالالالا بان تتلفظ على المحصناااااااااااات لموضوع لم ادرج من اين ادرجه وحرق قلبك وكل اعوانك لن اقول على مصدر الموضوع وهذه غصه لك
واعلم انك لو كنت رجل وتتحلى بصفات الرجوله اللتى انت بعيد عنهااااااااااااااااا
لا تختبى ء وواجه بنت الرجال يا ناقص الدين
يا قاذف النا س اظن انك انت الساحر ومن يعلم غير الله




هناء أدع لكي أن تفهمين الكلام لإنه ما أقدر أفهمك كلام الأخت ندى الورد بطريقة التوريه فأنتي أشطر مني وفاهمة أسلوب الشرح والتمعن بطريقة التوريه .



الى الخت الدانه ما شاء الله
لا تعلمينى كيف ارسل المواضيع وكيف انقلهاااااااااااااااا


واذا كان العبد يعجبك بقذفه للمحصناااااااااااااات فهنيئئااااااااا لك
انت انسانه لا تقفى مع الحق والدليل تاييدك لمسباته القذره ولو كان كاتبااااااااااا لافحمنااااااا منذ ان كان محققااااا وكتب موضوع واحد يدل على شخصيته المتعفنه







وهذا بمشاركة رقم (80) للأخت ندى الورد توضح لكي بالصورة الواضحة حتى تنتبيهن ولكن للآسف فقد سحرك العبد وعملك غسيل مخ ويسطر عليكي عن طريق .....

والباقي بتفهميه كيف ذلك لإنه أعذرك بصراحه لإنك تحت سيطرة العبد بنظام التوريه ..



وقد سبق نصحي لكي أن تسحبي كلامك من هذا الموضوع وتعتذرين لمن أسئتي لهم وحذرتك من أن تفكري بشيئ بسيط من أن تجرحي الإسد العنيد والظاهر أنك كبش الفداء التي يلقيها العبد لي فلا تجعلي نفسك كبش الفداء التي يلقي بها العبد الى عيون الإسد العنيد .. ولن أذكرك ماحل بالعبد مني فيمامضى ولحق.

فرجاء غاية الرجاء منكي أن تراجعي نفسك وتحكمي عقلك وتراجعي حساباتك فمازلت أحترمك وأعذرك لإنكي أمرئه ولاتعرفين مايدور حولك من العبد وأهدافه ويستخدمك هو ليرميك طعم لي فمازلت الى الإن إبعد أعمال العبد عنكي وأنتي لاتعلمين وأنتي أظطررتيني بتلميح ببعض للإشياء الغائبة عن عينيكي وأنتي لا تدرين عنها .. وما أقوم به لا أريد منكي جزاء ولا شكورا .

فأتقي الله في نفسك وأنتبهي لما يدور حولك فلا تفكري مجرد تفكير في...

الإسائة.........للإسد العنيد

[بوشهاب]

http://www.9m.com/upload/15-01-2007/0.6975301168823157.gif

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قال تعالى: { فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم }

ليس لك مع من ترى أنك تخالفهم إلا الكلمة الطيبة، فبوسعهم أن يمطروك تهما، وأن يستبيحوا لأنفسهم ما تستبيحه أنت منهم.. لكن هذا لن يجدي شيئا، فلن تقنعهم بشي..

إنما سبيل الذي يغار على دين الله تعالى، ويهمه أمر الأمة أن يدعو إلى سبيل الله ربه بالحكمة والموعظة الحسنة، وأن يقول القول اللين، وأن يخاطب إخوانه بالتي هي أحسن..

أتدري لماذا؟..
إن للخطاب الحسن، القائم على التماس العذر وحسن الظن أثرا حسنا:
- فهو دال على أن صاحبه متبع لهدي القرآن، حين أمر موسى عليه السلام أن يخاطب فرعون بالقول اللين..
- وهو دال على أنه متبع للنبي صلى الله عليه وسلم حين كان يخاطب من يدعوهم بأحسن عبارة..
- وهو دال على اتباع السلف، الذين لن يخالفوا بحال طريقة القرآن، ولا منهج النبوة..
- ثم هو الكفيل بهدم الفجوات بين المتخالفين، فالخطاب الحسن يحمل على حسن الاستماع وفهم كل خصم كلامه خصمه، فينفذ كلامهما إلى القلب، فربما لم يكونا مختلفين أصلا، وربما اهتدى المخطيء منهما..

كل ذلك بالخطاب الحسن..
أما إذا صار الخطاب عنيفا، التهم فيها مقدمة، واستباحة العرض هو الشعار، فلا ترجو إلا القطيعة والهجر وتصلب المواقف، والعناد، وكل تأخذه العزة بالإثم، حتى لو بان الحق لأحدهما، فلن ينجر إليه، ولن يقبل منه، لا لشيء إلا لأنه جاء من غير طريقه القويم.. ولأن الشيطان قد نزغ.. والله يقول: { فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك، فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الأمر}..
{ وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن إن الشيطان ينزغ بينهم إن الشيطان كان للإنسان عدوا مبينا}..

فأهل الحق، ومن يرنو إلى الحق، ويخضع له، أولى بأن يتبعوا منهج القرآن في الخطاب، ولو كان الخصم ضالا مضلا، فكيف إذا كان أخاً، يبتغي الحق، ويحبه..؟؟
فاتقوا الله يا أولي الألباب...

وفقني الله واياكم...



http://www.9m.com/upload/15-01-2007/0.5353301168822972.gif



أحسن الله إليك

[البرنسيسه]

هداكم الله جميعا

[بوشهاب]

بعد التحزير من الاخ سنيبر لنا الاخوة المعنيين
تقدم الاخ شهاب مشكور بالاعتزار للجميع لما بدر منة من سؤ الفاظ لم يكن متعود عليها
ثم جاءت الاخت الدانة وقالت ان الاخ العبد اسلوبة بعيد عن السب وهذة حقيقة لان كلمات
الاخ العبد تحمل اكثر من معنى والله اعلم ما فى النفوس
وعلى غرة تحول الاخ شهاب بالهجوم على الاخت الدانة لمجرد انها قالت رايها
ونسى الاعتزار فى مقدمة الموضوع
ثم جاءت الاخت اسيرة وقالت للدانة حب لاخيك ما تحب لنفسك ولا تخالين مصالحك الشخصية تعميك اى مصالح شخصية وكل اللى بينا كلام ولا تقصدى شماتة فى ندى الورد ثم دخل شهاب مرة ثانية يشيد بالاخت اسيرةولمعنى فى بطن الشاعر
ثم دخلت الاخت الدانة تدافع عن نفسها وهى ليست فى موقف اتهام من الاصل
انسانة عبرة عن رايها بكل صراحة
ثم دخلت الاخت اسيرة رفعة سيفها على الاخت الدانةوهى شخصيا تشيد بالعبد
ثم دخلالاخ شهاب بماحضرة طويلة عريضة لا تغنى من جوع وناصب محكمة للدانة
وكككككككككككككااانها صدام مع ان الدانة انسانة متعلمة ومثقفة
ابو شهاب عملت موضوع وقضية من لا شىء وهذا ان دل على شىء يدل على شىء فى النفس وربنا يشفى كل مريض


لا حلو حافظ الدرس زين وماتحتاج تراجعه من جديد والواضح أنك بتسخر من موضوع مدير الموقع وكأن كلامه ماهو موجه ليك ..؟!!!!

[بوشهاب]

الأخت الدانة ماشفت ردك على ماسئلتي من دليل وأعتقد أن الصورة أتضحة لكي ...؟!!!

[بوشهاب]

ماشفت ردك أختي الدانة أعتقد أن الصورة وضحت لكي الإن .....؟!!