حالتى محيره جدا‍‍‍

[تواقه]

السلام عليكم
حالتى محيره....بعضهم قال سحرا بعضهم قال عين....وبعض اعراض المس
واحيان اشك بوجودهم اقول ممكن يتهيأ لى‍
لاأريد أن اطيل
الاعراض في الحياة ليست واضحه ولا كثيره لكن حياتى معاقه...بالعامى "حوسه"
رغم انا لكثيرين يتوقعون لمن مثلى انها تتفوق في حياتها...وبانها توفق في اى امر زواج
ولاانكر بانى تفوقت في امور لكن لاألبث ان اتركه والان تركت كل شيئ بالكليه واعيش سبهللا

جربت لعلاج حالتى كل شيئ....ولى تقريبا اربع سنوات وأشهر
الملاحظ بانى اشك بانا يضا بعض افراد الاسره مصاب
مثل والدى واختى المصابه بمرض وتزامن وقت اصابتها مع وقتى
غير انى لم اكتشف حاجتىا لشديده رغم محاولتى للرقيه وانقطاعى
الا بعدما بدأت اشاهد في منامى مناظر عري واطفال يلاحقون بعضهم ثم تطور الامر لاعتداء على لاأخلاقي...
وفجعت وكاد يذهب عقلى لما استيقظت يوما ووجدت على ملابسي دم
اما المنامات
احيان اشاهد نفسي بصحراء...او بجانب بحار او بمناطق جبليه كالطائف
اشاهد يهود...قطط بكثره..حيوانت كالاسد والكلاب السوداء.حشرات....وزع...اوادم من جنسيات اسيويه كباكستان الهند او شرق اسيا وامور كثيره لاحصر لها رغم
انى اقرا أورادى واوارد المنام واقول حزرى اقصد به لااله الا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيئ قدير مئه مره

ثم بدأت ارى فئران بعد عدد من ا لسنوات وافاعى سوداء لدغتنى والفئران جرحتى
وهذه اول مره يحصل لى هذا الامر
ومره شددت على نفسي بالرقيه فتطور الامر لمحاولة ضرب بالمنام او تخويف
بشكل ادمي بأرجل كثيره مثلا
او احجام كبيره.....
العجيب بأنى ايضا اجد سور قرأن كالتكوير...فاجد الجان يفرون
خصوصا لما اكثر الحوقله
او اسمع اذان يحصل لى من فتره لاخرى
او الحوقله لما يريدون الاعتداء فيتركونى
لكن بعد انقطاع فترات طويله منا لاعتداء الااخلاقي وجدت مايشبهها هذه الايام

في الفتره الاخيره مررت بضيق وازمات كثيره وصعبه جدا
وغيرت العلاج بالرقيه بامور ولكن كلها شرعيه
فبدلت التمسح بماء الورد الى التمسح بالسدر والماء المقري فيه
وحصل اخر مره شيئ غريب
وهو بانه مع اذان الظهر وانا نائمه لمحت بين المنام واليقظه بان رجلى مرتفعه عنا لسرير وانتفضت ثلاث مرات-لست متاكده منا لعدد
ذهلت قليلا ولكن عدت للنوم
وطبعال يسو هو بحلم بل واقع لكن كان فيني نوم
واول مره يحدث لى
طبعاا ستخدمت اعشاب لمدة طويله كالقسط بنقعه بالماء وشرب كوب منا لماء يوميا واخذ ملعقة حرمل
والاغتسال بالسدر
والان فقط امسح جسدي بماء مقري فيه وسدر
وارقي نفسي بحزب اقراه من القرآن مع ماثبت بالسنه بان فيه شفاء وسورة التكوير

حاولت الرقيه بنية الهدايه لهم والشفاء لى وجدت انشراح لكن عاد الوضع كما كان رغم انى لم اترك الرقيه
اشعر بحركة بجسدي او كالخفقان القلبي
اضع يدي واقرا الكرسي او احوقل واتحسب
وممكن من القهر اضرب حتى تؤملنى يدي


اكثر مالفت نظري ثلاث منامات
مكان سحر تكرر كثيرا ولم اكن اعلم مالمقصود منه الا في اخر مره وكان في السطح
لما بدأت البحث
وجدت بان المنام تغير ليكون في بئر بمزرعه بمنطقه لااعرفها سمعت اسمها بالمنام
وتاكد لى بالواقع بانها قريبه من مدينتنا تقريبا 200 كيلو
بها مزارع وابار كثيره
ووالدى قال سالت ولايوجد بها شيئ لاابار ولامزارع
رغم انه غير مهتم بامرمرضي الا احيان كالمجامله كل سنه مره

الثانى بانى لعنت والدى مرتين بمنامى بلفظ الا لعنة الله على الظالمين
المرة الاولى كنت اقولها وانا ارحمه رغم انه هو من يمنعنى من الاستنجاد باشخص كالجند والشرطه من رجل اذانى..والمنام يطول
والاخر كان بعده بااسابيع وكنت اقولها وانا اقصده

الثالث وهو في الفتره الاخيره
رايت ان قطة بين يدي اليفه قفزت الا قطتين وبدأ بينهم العراك لم اتبين بالبدايه كان المكان الذى فيه القطط مظلم ثم تبين انهم يتعاركون
اعتقد احداهن سوداء
وقد قيل لى بان فيك ثلاثه‍
لااعرف....هل يظنون جسمي فندق؟؟

ملحوظات مهم...أشعر بنفور قوي جدا من والدى حتى لما مرض لم يتحرك قلبي عادى
واجد زوجته في منامى اما بانف مائل او تحاول النظر والبحث عنى وامى واتخفى عنها او بلون مسمر وهيئه غير جميله وشعر اجعد علما بانى قليل اجدها في منامى
ولكن الفتره الاخيره رغم انشغالى بنفسي راتيها مرتين
علما بانه متزوجها منذ اربع سنوات ونصف
وليس بيننا اى احتكاك....ووالدى قال بانه اراد طلاقها ولم يستطع
لااعرف هل صادق ام لا؟


والاخر بانى اكره منزلنا ...والمدينه وهي الرياض
ولما اسافر لغيرها انشط وتتحسن نفسيتي وكانى ميته ثم حييت
ماعدا مكه تسوء نفسيتى واكون حساسه وتحصل لى مصائب واكثر البكاء فيها بسبب حساسيتى
او يؤملنى ظهري
وتختلف الاعراض

والامر الاخير...بانه قرا على رقاة قبل سنوات لااشعر بشيئ
سوى اما بروده او تنميل في الاطراف وتعرق ومره فقط لم اطيق سماعا لقرآن لكن تحملت ومره عند شيخ ىخر اوقفته وصرخت في وجهه
لكن تفاجأت بان الاعراض تتغير
فمره شعور بحاجه للنوم وتثاؤب
ومره لاشيئ البته
ومره كانى مضروبه جسمي متعب جدا ومرهق
ومره اتعرق


اعرف بانى اطلت
عذرا...أخذت اثار من اشخاص وخفت اعراض
ولم اعد اجدهم في منامى
وصبر جميل والله المستعان

[تواقه]

نسيت بان اقول بانى اشعر بالام اسفل رأسي مع خدروشعور بالنوم
وتخف ازمنه وتعود ازمنه
لكن الحمد لله الملاحظ بان الشعور باللنوم والخدر الذى لااستطيع معه حتى الخروج ولو خرجت لذهبت للسياره كالمبنجه لى فتره لااجده...علما بانه يكثر لما نذهب لنوع من ا لبر الموجود لدينافي الرياض

[الدانه]

اختي شافاك الله وعافاك
سوف يجيب عليك الشيخ ابو نايف والشيخ الوليد العلي
ومفسر الاحلام ضاري العيس

نسأل الله تعالى ان يلبسك ثوب الصحة والعافية ويبعد عنك كل شر .

[الوليد العلي]

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخت الفاضلة توّاقة كشف الله عنها السوء آمين

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد

ابشرك بأن موضوعك لاحيرة فيه وسوف ينتهي إن شاء الله وما ذلك على الله بعزيز والرد بإذن الله قريب والسّلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

[تواقه]

بارك الله فيك اخيتى الدانه ماقصرتى
بارك الله فيك ايها الراقي الفاضل..
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
.وبكل تأكيد ليس ذلك على الله بعزيز
فمتى ربي أذن بشفاء احد يشفى ولو بشربة ماء
فهو القاهر فوق عباده

[المنصور بالله]

شفاك الله والمؤمن مبتلاء فأصبري لحكم الله ولاتقنطي من رحمة وظني بالله خيرا

وأخرجك من كيد السحرة والرسومات التي عملت لك فأصبري والشيخ سيقوم بواجبه ومساعدتك والشفاء بيد الله

كان اللهفي عونك وعون المؤمنيين

[تواقه]

خلاص لااريد شيئ
شكرا لكم

[لهيب الموت]

شيئا عجيب ولماذا كتبتي موضوعك دوم انتي مستغنيه عن المساعدة

ياريت وكل واحد يدعي بالشفاء بظهر الغيب

[المنصور بالله]

خلاص لااريد شيئ
شكرا لكم


بارك الله فيك كنت أعرف أنك ستردين بهذة الرد مسبقا لإنه لايوجد فيك شي

فاحمدلله على النعمه التي أنتي فيها من صحة وعافيه ولاتقول شي لايوجد فيك

فتجبر على أن يمن الله عليكي بالشفاء


النفع والضر بيد الله عز وجل فمن أنكر نعمة أذاقه الضر

والسلام

[الوليد العلي]

بسم الله الرحمن الرحيم
أختي الكريمة توّاقة عجّل الله شفاءها آمين
السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
أسأل الله الذي حرّم الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي وهو الظلم والتّجري على عباد الله أن يعجّل لكِ بالشّفاء وأن ينصرك على من عادكِ إنه القاهر الجبّار وأذكّرك بأن المؤمن مبتلى فاصبري واحتسبي والدّاء زائل بإذن الله وما هو إلا جهد وقتي قال سبحانه (إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ)(الزمر: من الآية10) ومع الصّبر والاحتساب يبذل المرء الأسباب الشّرعية المباحة التي تزيل كربه وغمّه بعد الله الذي يشفي عبده إذا مرض قال جل شأنه (وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ) (الشعراء:80) .
ومع أنني وجدت عبارتك (خلاص لا أريد شيء شكرا لكم ) إلا أن نفسي أبت أن ترضخ وذلك امتثالاً لقول رسولنا الكريم محمد ابن عبدالله صلوات الله وسلامه وبركاته عليه ( من استطاع منكم أن ينفع أخاه فلينفعه ) .
أسأل الله الشّافي والمعافي الذي يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء أن يكشف عنكِ هذا السّوء عاجلاً فعليك ِ أختي في لله أوّلاً اللجوء إلى الله عزّ وجل في السّراء والضّراء كما أوصيك بدايةً بملازمة لاستغفار فقد بيّن لنا نبينا الكريم eفي قوله ( من لازم الاستغفار جعل الله له من ضيقٍ مخرجاً ومن ك همٍّ فرجاً ورزقه من حيث لا يحتسب ) والإكثار من لاحول ولاقوة إلا بالله فإنها دواء من تسعة وتسعين داء أيسرها الهم , والإكثار من الصّلاة على النبي e وعليكِ بأذكار الصّباح والمساء ووقتها بعد صلاة الفجر أو قبل غروب الشّمس أو بعد المغرب والكتب في هذا المجال كثيرة منها كتاب حصن المسلم أو زاد المسلم أو كتاب الحصن الواقي وأجمعها وأنصح باقتنائه كتاب (الأذكار) للإمام النّووي رحمه الله فهو كتاب جامع ونافع بإذن الله والمحافظة على الصّلوات الخمس في وقتها قال تعالى ( إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً مَوْقُوتاً)(النساء: من الآية103) والمحافظة على الأذكار بعدها وعليكِ بترك المنكرات أيً كان نوعها والالتزام بالحجاب الشّرعي حق الالتزام وإن استطعتِ أن تقرئي كل يوم جزءً من القرآن ففيه خير كثير وحافظي على قول : لاإله إلا الله وحده لاشريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ( 100 ) مرة في اليوم أو أكثر ففي رواية ( من قالها في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له مائة حسنة ومحيت عنه مائة سيئة وكانت له حرزاً من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا رجل عمل أكثر من ذلك ) رواه البخاري وحاولي قدر المستطاع أن تحافظي على الوضوء والوتر وأذكار النّوم (خاصّة) والنّوم على طهارة .
وحاولي قراءة سورة البقرة كل يوم إن استطعتِ فإن لم تستطيعي ففي يومين أو أكثر واقرأي سورة يوسف وركّزي على الآيات من 23 إلى 43 والذي كتبتها كاملة حتّى يسهل على القارئ قراءتها وإن قرأتي الآيات الآتية على ماء زمزم إن وجد وتشربين منه في أي وقت فحسن وكذلك إن قُرأت على زيت زيتون وتدهنين به جسمك كاملاً فحسن .
واقرأي الآيات قدر المستطاع من دون تكليف على النّفس ومع التّكرار من حين لآخر يكتب لكِ الله الشّفاء التّام من عنده وبإذنه عزّ وجل .

والطريقة ا لصحيحة أن يضع القارئ فمه بعد أن يكون نظيفاً داخل فتحة الجالون أو القارورة ويقرا التي يريد قراءتها .

(وإليكِ الآيات )
قال تعالى
وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَنْ نَفْسِهِ وَغَلَّقَتِ الْأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ (23) وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلا أَنْ رَأى بُرْهَانَ رَبِّهِ كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ (24) وَاسْتَبَقَا الْبَابَ وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ مِنْ دُبُرٍ وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ قَالَتْ مَا جَزَاءُ مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوءاً إِلَّا أَنْ يُسْجَنَ أَوْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (25) قَالَ هِيَ رَاوَدَتْنِي عَنْ نَفْسِي وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ أَهْلِهَا إِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ قُبُلٍ فَصَدَقَتْ وَهُوَ مِنَ الْكَاذِبِينَ (26) وَإِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ فَكَذَبَتْ وَهُوَ مِنَ الصَّادِقِينَ (27) فَلَمَّا رَأى قَمِيصَهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ قَالَ إِنَّهُ مِنْ كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ (28)
يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَذَا وَاسْتَغْفِرِي لِذَنْبِكِ إِنَّكِ كُنْتِ مِنَ الْخَاطِئِينَ (29) وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ امْرَأَتُ الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَنْ نَفْسِهِ قَدْ شَغَفَهَا حُبّاً إِنَّا لَنَرَاهَا فِي ضَلالٍ مُبِينٍ (30) فَلَمَّا سَمِعَتْ بِمَكْرِهِنَّ أَرْسَلَتْ إِلَيْهِنَّ وَأَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَأً وَآتَتْ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ سِكِّيناً وَقَالَتِ اخْرُجْ عَلَيْهِنَّ فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ وَقُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا هَذَا بَشَراً إِنْ هَذَا إِلَّا مَلَكٌ كَرِيمٌ (31) قَالَتْ فَذَلِكُنَّ الَّذِي لُمْتُنَّنِي فِيهِ وَلَقَدْ رَاوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ فَاسْتَعْصَمَ وَلَئِنْ لَمْ يَفْعَلْ مَا آمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ وَلِيَكُوناً مِنَ الصَّاغِرِينَ (32) قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ وَإِلَّا تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُنْ مِنَ الْجَاهِلِينَ (33) فَاسْتَجَابَ لَهُ رَبُّهُ فَصَرَفَ عَنْهُ كَيْدَهُنَّ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (34) ثُمَّ بَدَا لَهُمْ مِنْ بَعْدِ مَا رَأَوُا الْآياتِ لَيَسْجُنُنَّهُ حَتَّى حِينٍ (35) وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْراً وَقَالَ الْآخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزاً تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ (36) قَالَ لا يَأْتِيكُمَا طَعَامٌ تُرْزَقَانِهِ إِلَّا نَبَّأْتُكُمَا بِتَأْوِيلِهِ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَكُمَا ذَلِكُمَا مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّي إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ (37) وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَائي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ مَا كَانَ لَنَا أَنْ نُشْرِكَ بِاللَّهِ مِنْ شَيْءٍ ذَلِكَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَشْكُرُونَ (38) يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ (39) مَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا أَسْمَاءً سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ (40) يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْراً وَأَمَّا الْآخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْ رَأْسِهِ قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ (41) وَقَالَ لِلَّذِي ظَنَّ أَنَّهُ نَاجٍ مِنْهُمَا اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ فَأَنْسَاهُ الشَّيْطَانُ ذِكْرَ رَبِّهِ فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ (42) وَقَالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرَى سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعَ سُنْبُلاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي فِي رُؤْيايَ إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّؤْيا تَعْبُرُونَ (يوسف:43)

واقرأي سورة النّور وخاصة الآيات الأولى منها وهي :-
قال تعالى ( سُورَةٌ أَنْزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنْزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (1) الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (2) الزَّانِي لا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ) (النور:3)

واقرأي من نفس السورة الآية الآتية : -

قال تعالى (إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ) (النور:19)

واقرأي سورة الرحمن كاملة على ماء زمزم واشربي من الماء .

[الوليد العلي]

بسم الله الرحمن الرحيم
أختي الكريمة توّاقة عجّل الله شفاءها آمين
السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
أسأل الله الذي حرّم الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي وهو الظلم والتّجري على عباد الله أن يعجّل لكِ بالشّفاء وأن ينصرك على من عادكِ إنه القاهر الجبّار وأذكّرك بأن المؤمن مبتلى فاصبري واحتسبي والدّاء زائل بإذن الله وما هو إلا جهد وقتي قال سبحانه (إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ)(الزمر: من الآية10) ومع الصّبر والاحتساب يبذل المرء الأسباب الشّرعية المباحة التي تزيل كربه وغمّه بعد الله الذي يشفي عبده إذا مرض قال جل شأنه (وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ) (الشعراء:80) .
ومع أنني وجدت عبارتك (خلاص لا أريد شيء شكرا لكم ) إلا أن نفسي أبت أن ترضخ وذلك امتثالاً لقول رسولنا الكريم محمد ابن عبدالله صلوات الله وسلامه وبركاته عليه ( من استطاع منكم أن ينفع أخاه فلينفعه ) .
أسأل الله الشّافي والمعافي الذي يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء أن يكشف عنكِ هذا السّوء عاجلاً فعليك ِ أختي في لله أوّلاً اللجوء إلى الله عزّ وجل في السّراء والضّراء كما أوصيك بدايةً بملازمة لاستغفار فقد بيّن لنا نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم في قوله ( من لازم الاستغفار جعل الله له من ضيقٍ مخرجاً ومن ك همٍّ فرجاً ورزقه من حيث لا يحتسب ) والإكثار من لاحول ولاقوة إلا بالله فإنها دواء من تسعة وتسعين داء أيسرها الهم , والإكثار من الصّلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وعليكِ بأذكار الصّباح والمساء ووقتها بعد صلاة الفجر أو قبل غروب الشّمس أو بعد المغرب والكتب في هذا المجال كثيرة منها كتاب حصن المسلم أو زاد المسلم أو كتاب الحصن الواقي وأجمعها وأنصح باقتنائه كتاب (الأذكار) للإمام النّووي رحمه الله فهو كتاب جامع ونافع بإذن الله والمحافظة على الصّلوات الخمس في وقتها قال تعالى ( إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً مَوْقُوتاً)(النساء: من الآية103) والمحافظة على الأذكار بعدها وعليكِ بترك المنكرات أيً كان نوعها والالتزام بالحجاب الشّرعي حق الالتزام وإن استطعتِ أن تقرئي كل يوم جزءً من القرآن ففيه خير كثير وحافظي على قول : لاإله إلا الله وحده لاشريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ( 100 ) مرة في اليوم أو أكثر ففي رواية ( من قالها في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له مائة حسنة ومحيت عنه مائة سيئة وكانت له حرزاً من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا رجل عمل أكثر من ذلك ) رواه البخاري وحاولي قدر المستطاع أن تحافظي على الوضوء والوتر وأذكار النّوم (خاصّة) والنّوم على طهارة .
وحاولي قراءة سورة البقرة كل يوم إن استطعتِ فإن لم تستطيعي ففي يومين أو أكثر واقرأي سورة يوسف وركّزي على الآيات من 23 إلى 43 والذي كتبتها كاملة حتّى يسهل على القارئ قراءتها وإن قرأتي الآيات الآتية على ماء زمزم إن وجد وتشربين منه في أي وقت فحسن وكذلك إن قُرأت على زيت زيتون وتدهنين به جسمك كاملاً فحسن .
واقرأي الآيات قدر المستطاع من دون تكليف على النّفس ومع التّكرار من حين لآخر يكتب لكِ الله الشّفاء التّام من عنده وبإذنه عزّ وجل .

والطريقة ا لصحيحة أن يضع القارئ فمه بعد أن يكون نظيفاً داخل فتحة الجالون أو القارورة ويقرا التي يريد قراءتها .

(وإليكِ الآيات )
قال تعالى
وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَنْ نَفْسِهِ وَغَلَّقَتِ الْأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ (23) وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلا أَنْ رَأى بُرْهَانَ رَبِّهِ كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ (24) وَاسْتَبَقَا الْبَابَ وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ مِنْ دُبُرٍ وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ قَالَتْ مَا جَزَاءُ مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوءاً إِلَّا أَنْ يُسْجَنَ أَوْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (25) قَالَ هِيَ رَاوَدَتْنِي عَنْ نَفْسِي وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ أَهْلِهَا إِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ قُبُلٍ فَصَدَقَتْ وَهُوَ مِنَ الْكَاذِبِينَ (26) وَإِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ فَكَذَبَتْ وَهُوَ مِنَ الصَّادِقِينَ (27) فَلَمَّا رَأى قَمِيصَهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ قَالَ إِنَّهُ مِنْ كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ (28)
يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَذَا وَاسْتَغْفِرِي لِذَنْبِكِ إِنَّكِ كُنْتِ مِنَ الْخَاطِئِينَ (29) وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ امْرَأَتُ الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَنْ نَفْسِهِ قَدْ شَغَفَهَا حُبّاً إِنَّا لَنَرَاهَا فِي ضَلالٍ مُبِينٍ (30) فَلَمَّا سَمِعَتْ بِمَكْرِهِنَّ أَرْسَلَتْ إِلَيْهِنَّ وَأَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَأً وَآتَتْ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ سِكِّيناً وَقَالَتِ اخْرُجْ عَلَيْهِنَّ فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ وَقُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا هَذَا بَشَراً إِنْ هَذَا إِلَّا مَلَكٌ كَرِيمٌ (31) قَالَتْ فَذَلِكُنَّ الَّذِي لُمْتُنَّنِي فِيهِ وَلَقَدْ رَاوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ فَاسْتَعْصَمَ وَلَئِنْ لَمْ يَفْعَلْ مَا آمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ وَلِيَكُوناً مِنَ الصَّاغِرِينَ (32) قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ وَإِلَّا تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُنْ مِنَ الْجَاهِلِينَ (33) فَاسْتَجَابَ لَهُ رَبُّهُ فَصَرَفَ عَنْهُ كَيْدَهُنَّ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (34) ثُمَّ بَدَا لَهُمْ مِنْ بَعْدِ مَا رَأَوُا الْآياتِ لَيَسْجُنُنَّهُ حَتَّى حِينٍ (35) وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْراً وَقَالَ الْآخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزاً تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ (36) قَالَ لا يَأْتِيكُمَا طَعَامٌ تُرْزَقَانِهِ إِلَّا نَبَّأْتُكُمَا بِتَأْوِيلِهِ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَكُمَا ذَلِكُمَا مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّي إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ (37) وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَائي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ مَا كَانَ لَنَا أَنْ نُشْرِكَ بِاللَّهِ مِنْ شَيْءٍ ذَلِكَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَشْكُرُونَ (38) يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ (39) مَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا أَسْمَاءً سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ (40) يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْراً وَأَمَّا الْآخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْ رَأْسِهِ قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ (41) وَقَالَ لِلَّذِي ظَنَّ أَنَّهُ نَاجٍ مِنْهُمَا اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ فَأَنْسَاهُ الشَّيْطَانُ ذِكْرَ رَبِّهِ فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ (42) وَقَالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرَى سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعَ سُنْبُلاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي فِي رُؤْيايَ إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّؤْيا تَعْبُرُونَ (يوسف:43)

واقرأي سورة النّور وخاصة الآيات الأولى منها وهي :-
قال تعالى ( سُورَةٌ أَنْزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنْزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (1) الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (2) الزَّانِي لا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ) (النور:3)

واقرأي من نفس السورة الآية الآتية : -

قال تعالى (إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ) (النور:19)

واقرأي سورة الرحمن كاملة على ماء زمزم واشربي من الماء .

[الوليد العلي]

واقرأي هذه الآيات بكثرة : -

وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبّاً لِلَّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ (البقرة:165)

قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (آل عمران:31)

بَلَى مَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ وَاتَّقَى فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ(آل عمران:6)

لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ (آل عمران:92)

وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (النور: من الآية22)

إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (القصص:56)

وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْأِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ أُولَئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ (الحجرات:7)

واقرأي الآيات الآتية بكثرة : -

اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلا يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ (البقرة:255)

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ قَدْ ضَلُّوا ضَلالاً بَعِيداً (167) إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَظَلَمُوا لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلا لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقاً (168) إِلَّا طَرِيقَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً (169) يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمُ الرَّسُولُ بِالْحَقِّ مِنْ رَبِّكُمْ فَآمِنُوا خَيْراً لَكُمْ وَإِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً (170) يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلا تَقُولُوا ثَلاثَةٌ انْتَهُوا خَيْراً لَكُمْ إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلاً (171) لَنْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ أَنْ يَكُونَ عَبْداً لِلَّهِ وَلا الْمَلائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ وَمَنْ يَسْتَنْكِفْ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيْهِ جَمِيعاً (172) فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ وَأَمَّا الَّذِينَ اسْتَنْكَفُوا وَاسْتَكْبَرُوا فَيُعَذِّبُهُمْ عَذَاباً أَلِيماً وَلا يَجِدُونَ لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيّاً وَلا نَصِيراً (النساء:173)
إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَاداً أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (33) إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَقْدِرُوا عَلَيْهِمْ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (34) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (35) إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ أَنَّ لَهُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً وَمِثْلَهُ مَعَهُ لِيَفْتَدُوا بِهِ مِنْ عَذَابِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَا تُقُبِّلَ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (36) يُرِيدُونَ أَنْ يَخْرُجُوا مِنَ النَّارِ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنْهَا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُقِيمٌ) (المائدة:37)
إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُرْدِفِينَ (9) وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ إِلَّا بُشْرَى وَلِتَطْمَئِنَّ بِهِ قُلُوبُكُمْ وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (10) إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ وَيُذْهِبَ عَنْكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَى قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدَامَ (11) إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ فَاضْرِبُوا فَوْقَ الْأَعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ (12) ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَمَنْ يُشَاقِقِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (13) ذَلِكُمْ فَذُوقُوهُ وَأَنَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابَ النَّارِ (لأنفال:14)
وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي السَّمَاءِ بُرُوجاً وَزَيَّنَّاهَا لِلنَّاظِرِينَ (16) وَحَفِظْنَاهَا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ (17) إِلَّا مَنِ اسْتَرَقَ السَّمْعَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ مُبِينٌ (الحجر:18)
قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَنَ أَيّاً مَا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً (110) وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيراً (الاسراء:111)
وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَاراً أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقاً (الكهف:29)
لا يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْداً (87) وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَداً (88) لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئاً إِدّاً (89) تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدّاً (90) أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَداً (مريم:91)
هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِنْ نَارٍ يُصَبُّ مِنْ فَوْقِ رُؤُوسِهِمُ الْحَمِيمُ (19) يُصْهَرُ بِهِ مَا فِي بُطُونِهِمْ وَالْجُلُودُ (20) وَلَهُمْ مَقَامِعُ مِنْ حَدِيدٍ (21) كُلَّمَا أَرَادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا مِنْ غَمٍّ أُعِيدُوا فِيهَا وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ (الحج:22)
وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُوراً (الفرقان:23)
وَالصَّافَّاتِ صَفّاً (1) فَالزَّاجِرَاتِ زَجْراً (2) فَالتَّالِيَاتِ ذِكْراً (3) إِنَّ إِلَهَكُمْ لَوَاحِدٌ (4) رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَرَبُّ الْمَشَارِقِ (5) إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ (6) وَحِفْظاً مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَارِدٍ(7) لا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَأِ الْأَعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ (8) دُحُوراً وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ (9) إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِب ٌ(الصافات :10)
فَأَرَادُوا بِهِ كَيْداً فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَسْفَلِينَ (الصافات:98)
حم ( 1 ) تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (2) غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ (غافر:3)
وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلاً مِنْ قَبْلِكَ مِنْهُمْ مَنْ قَصَصْنَا عَلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَنْ لَمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَنْ يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ فَإِذَا جَاءَ أَمْرُ اللَّهِ قُضِيَ بِالْحَقِّ وَخَسِرَ هُنَالِكَ الْمُبْطِلُونَ (غافر:78)
وَيَوْمَ يُحْشَرُ أَعْدَاءُ اللَّهِ إِلَى النَّارِ فَهُمْ يُوزَعُونَ (19) حَتَّى إِذَا مَا جَاءُوهَا شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصَارُهُمْ وَجُلُودُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (20) وَقَالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَيْنَا قَالُوا أَنْطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنْطَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (21) وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلا أَبْصَارُكُمْ وَلا جُلُودُكُمْ وَلَكِنْ ظَنَنْتُمْ أَنَّ اللَّهَ لا يَعْلَمُ كَثِيراً مِمَّا تَعْمَلُونَ (22) وَذَلِكُمْ ظَنُّكُمُ الَّذِي ظَنَنْتُمْ بِرَبِّكُمْ أَرْدَاكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ مِنَ الْخَاسِرِينَ (23) فَإِنْ يَصْبِرُوا فَالنَّارُ مَثْوىً لَهُمْ وَإِنْ يَسْتَعْتِبُوا فَمَا هُمْ مِنَ الْمُعْتَبِينَ) (فصلت:24)
إِنَّ شَجَرَتَ الزَّقُّومِ (43) طَعَامُ الْأَثِيمِ (44) كَالْمُهْلِ يَغْلِي فِي الْبُطُونِ (45) كَغَلْيِ الْحَمِيمِ (46) خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ إِلَى سَوَاءِ الْجَحِيمِ (47) ثُمَّ صُبُّوا فَوْقَ رَأْسِهِ مِنْ عَذَابِ الْحَمِيمِ (48) ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ (49) )إِنَّ هَذَا مَا كُنْتُمْ بِهِ تَمْتَرُونَ (الدخان:50)
وَيْلٌ لِكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ (7) يَسْمَعُ آيَاتِ اللَّهِ تُتْلَى عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِراً كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (8) وَإِذَا عَلِمَ مِنْ آيَاتِنَا شَيْئاً اتَّخَذَهَا هُزُواً أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ (9) مِنْ وَرَائِهِمْ جَهَنَّمُ وَلا يُغْنِي عَنْهُمْ مَا كَسَبُوا شَيْئاً وَلا مَا اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (10) هَذَا هُدىً وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِ رَبِّهِمْ لَهُمْ عَذَابٌ مِنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ (الجاثـية:11)
هَذَا كِتَابُنَا يَنْطِقُ عَلَيْكُمْ بِالْحَقِّ إِنَّا كُنَّا نَسْتَنْسِخُ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (الجاثـية:29)
يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْأِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانْفُذُوا لا تَنْفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ (33) فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (34) يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ وَنُحَاسٌ فَلا تَنْتَصِرَانِ (35) فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (36) فَإِذَا انْشَقَّتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهَانِ (37) فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (38) فَيَوْمَئِذٍ لا يُسْأَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَلا جَانٌّ (39) فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (40) يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِي وَالْأَقْدَامِ (41) فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (42) هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي يُكَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ (43) يَطُوفُونَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ (الرحمن:44)
وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ (1) وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ (2) وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ (3) قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ (4) النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ (5) إِذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُودٌ (6) وَهُمْ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ (7) وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ (8)
الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (9) إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ (10) إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْكَبِيرُ (11) إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ (12) إِنَّهُ هُوَ يُبْدِئُ وَيُعِيدُ (13) وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ (14) ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ (15) فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ (16) هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْجُنُودِ (17) فِرْعَوْنَ وَثَمُودَ (18) بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي تَكْذِيبٍ (19) وَاللَّهُ مِنْ وَرَائِهِمْ مُحِيطٌ (20) بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ (21) فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ (البروج:22)
سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى (1) الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى (2) وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَى (3) وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعَى (4) فَجَعَلَهُ غُثَاءً أَحْوَى (5) سَنُقْرِئُكَ فَلا تَنْسَى (6) إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَمَا يَخْفَى (7) وَنُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرَى (8) فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرَى (9)
سَيَذَّكَّرُ مَنْ يَخْشَى (10) وَيَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى (11) الَّذِي يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرَى (12)
ثُمَّ لا يَمُوتُ فِيهَا وَلا يَحْيَى (13) قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى (14) وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى (15) بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا (16) وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى (17) إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَى (18) صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى (الأعلى:19)
إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا (1) وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا (2) وَقَالَ الْأِنْسَانُ مَا لَهَا (3) يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا (4) بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا (5) يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتاً لِيُرَوْا أَعْمَالَهُمْ (6) فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ (7) وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرّاً يَرَهُ (الزلزلة:8)
إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ (1) وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجاً (2)
فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّاباً (النصر:3)

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ (الإخلاص:4)

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1) مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ (2) وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (3) وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ (4) وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ (الفلق:5)

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2) إِلَهِ النَّاسِ (3) مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (4) الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5) مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (الناس:6)

وإن عرضتِ حالتكِ على أحد المشايخ المتّسمين بالتّقوى والصّلاح وحبّذا من يعالج لوجه الله أرى أن ذلك خيراً لكِ إن شاء الله .

أسأل الله أن يحرسك بعينه التي لاتنام وأن ينفّس كربك وييسّر أمرك وأمر كل مسلمٍ ومسلمة والسّلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه

وكتبه
المعالج بالرقية الشرعية بالمدينة المنوّرة

الوليد العلي

الخميس الموافق 23/7/1427هـ

[تواقه]

اخى لهيب الموت..قلت ذلك لانى حصل لى بلاء آخر فهان عندى كل شيئ
ولم اعد اريد اى شيئ بمعنى طابت نفسي من الدنيا

اخى المنصور بالله...وهل يوجد شخص عاقل على وجه الارض يريد ان يكون به شيئ؟؟

نسأل الله العو والعافيه والمعافة الدائمه في الدين والدنيا


الشيخ الفاضل الوليد العلى.....سيجزيك ربي خيرا فانه يحب المحنسنين
وانتى احسنت الى بردك
فأسأل ربي ان يعاملك بما هو اهله من كريم اسمائه وصفاته
ولاانكر بانى اخر فترتى اشعر بانى يأستى
لكن حصل لى امر لااستطيع ذكره هنا شيئ غريب عجيب
واسال ربي ان يتمم على نعمه
وبخصوص وصيتك هناك اجزاء بحمد ربي ربي الهمنىا ياها في المنامات
لما دعوته وانا مستمره عليها
واذكر شيخ من زمن قال لى بانه فيما معناه اننى لست بتامةا لمرض ولست ايضا سليمه
لعله بسبب قولى لااله الا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيئ قدير مئة مره والتحسب واعجبنى وسعدت بانك ذكرتها لى
لانى اتمنىا ن كل مبلتى يقولها كي لايتمكن منه الشيطان بكامل جسده وعقله
بأذن الله

وبخصوص الايات بأذن الله ساأتبع ماذكرته لى

وارتحت كثيرا لانك قلت اقرئي حزب لانى اقولها لك بانى وجدت ان هذا يناسبنى اكثر
ليت اقولها هكذا بل لاحظت انىا تحسن لما اقرا من سائر القرآن سبحان الله
واتبع تتابع سور القرآن وانويه عباده قبل الشفاء

وارتحت كثيرا لما كتبت جعله الله في ميزان حسناتك
الا انى اريد ان اخبرك بانى استخدم ايضا السدر...اعتقد بانه جيد

وبالنهايه ربي ان اراد الشفاء سيجعلها ولو بعطسة
وماعلينا سوىعمل الاسباب
وفرج الله قريب بأذن الله

جزاك الله كل خير وزادك من نعمه الظاهره والباطنه واتاك الحكمه التى من اوتيها فقد اوتى خيرا كثيرا لانى شعرت بها في ردك واساله سبحانه جل في علاه ان يتممها عليك
مع عفوه وعافيته الدائمتين

[المنصور بالله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تم شطب الرد لما له من غرابه وفيه علوم غيبيّه تبث الريبه والشك تجاهه لذلك وأحتراماً منّا للنقاش الحر وبيان الحق وأثبات الخلاف في تصوّرنا نعتذر من الكاتب على شطب هذا الرد ونقله الى قسم (( موضوع أورد منسوخ غير شرعي متروك للنقاش (http://www.alqerqaa.com/vb/forumdisplay.php?f=40) )) وسوف نبيّن الأشكال والخلاف فيه ونتركه للنقاش والمحاوره الى أن يظهر الحق والبيان فيه .

ونرجو من الجميع أحترام بعضنا البعض والتطرق للنقاش في القسم المذكور وأظهار الخبايا وأحترام العلم والعلماء لعلنا نكون مخطئيّن بعد الأستماع لحجة الكاتب وبيان ما يعني بحديثه وتطرقه .

الإداره

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[الوليد العلي]

بسم الله الرحمن الرحيم
أختي الفاضلة توّاقة وفّقها الله لكل خير آمين
السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد

لقد ذكرتِ أنك تستخدمين السّدر فأحسنتِ في ذلك ولكن أود أن أبيّن طريقة استخدام السّدر وقد سبق أن ذكرتها في علاج الرّبط ولكن من باب الفائدة أعيد ذكرها :

1) تأخذ سبع ورقات من شجرة السّدر أو مايسميها البعض بالنّبق أو الكنار والورق لابد أن يكون أخضر وليس ناشفاً كما يفعل البعض .
2) دق السّدر الأخضر بحجرين أو بالوسيلة الحديثة الخلاط الخاص بالعصير فتضع كأس واحد من الماء في الخلاط وتضع عليه السّبع الورقات الخضراء من السّدر وتطحنها بالخلاط حتّى تصبح مثل الماء .
3) احضر جالون عشر لتر إن وجد وضع فيه الماء والسّدر الموجود في الخلاط وأضف عليه من الماء ما يكفيك للغسل .
4) اقرأ عليه الآيات الآتية وطريقة القراءة الصّحيحة أن تضع فمك داخل الجك وتقرأ وتنفث ويشترط أن يكون فم القارئ نظيفاً وليس كما يفعل اليوم عند أغلب القرّاء من فتح الجوالين وقوارير الزّيت والنّفث على مائة أو مائتين من هذه الجوالين أو القوارير فهذه الطريقة غير صحيحة والصّحيح أن يقرأ على كل جالون أو قارورة بالطريقة التي ذكرت أمّا خلاف ذلك فما هو إلا استنزاف لأموال النّاس والنّاس ضعفاء وأصحاب حاجة فأسأل الله ألا يحوجنا إلا له فهو ربّنا وولينا والآيات : -

1) بسم الله الرّحم الرحيم ( 1)
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ( 2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيم ِ(3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ(7) ( آمين )



2) آية الكرسي (اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلا يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ (البقرة:255)


3) قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ (1) لا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ (2) وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (3) وَلا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ (4) وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ(5) لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ(الكافرون:6)


4) قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2)لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ (الإخلاص:4)


5) قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1) مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ (2) وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (3) وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ (4) وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ (الفلق:5)


6) قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2) إِلَهِ النَّاسِ (3)مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (4) الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5) مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (الناس:6)




7) آيات السحر الآتية :ـ


1) وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُوا الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنْفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ (البقرة:102)


2) وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ (117) فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (118) فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانْقَلَبُوا صَاغِرِينَ (119) وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ (120) قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ (121) رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ (لأعراف:122) .


3) وَقَالَ فِرْعَوْنُ ائْتُونِي بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ (79) فَلَمَّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّهَ لا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ (81) وَيُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ (يونس:82) .


4) قَالُوا يَا مُوسَى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى (65) قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى (66) فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسَى (67) قُلْنَا لا تَخَفْ إِنَّكَ أَنْتَ الْأَعْلَى (68) وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى) (طـه:69)


5) بعد الانتهاء من القراءة افعل الآتي : -
1) اشرب من الماء كأس .
2) اغتسل بالماء الباقي في غير الحمّام وإن استخدمت الطشت فحسن لأنه يجمع الماء وانثر الماء المستخدم في أي مكان تراه مناسباً .

ملاحظة / إن دعت الحاجة للتكرار فلا مانع من ذلك حتى يزول الدّاء بإذن الله .



وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه

وكتبه المعالج بالرقية الشرعية بالمدينة المنوّرة
الوليد العلي

الأحد الموافق 26/7/1427هـ

[تواقه]

الاخا لفاضل المنصور بالله شكرا لك
ولكن ماذكرته جديد على
ولان ديني غالى لزم الحذر
ليس تشكيكا بك
لكنى لااعرفك ...وكما ذكرته ماقلته امر فيه بعض الاستفهامات
وانا لاادخل الكهوف

شكرا الله لك شيخنا الفاضل الوليد العلى على اضافتك المباركه

[Sniper]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لقد تم نقل الرد مع الموضوع كاملاً الى قسم (( موضوع أورد منسوخ غير شرعي متروك للنقاش (http://www.alqerqaa.com/vb/forumdisplay.php?f=40))) وتم شطبه لما يلحقه من ريبه وشك في العلوم الغيبيّه وأحتراماً منّا لأكمال معالجة الأخت بالطرق المباحه والصحيحه مع أحترامنا بالكليّه للكاتب لتبرير موقفه وأظهار مقاصده في ذلك في القسم المذكور وسيكون فيه نقاش حوري وأدلاءآت من قبل الكتاب وأهل العلم لبيان الحق . والله من وراء القصد

وسوف أتطرق لكم بتذييّل الخطوط الحمراء على الخطأ وأبيّن مقاصده والتي تنافي واقع الشرع وتثير الريب تجاها .

كما أشكر من ساهم لنا من أهل العلم برسائل خاصه تبيّن الخطأ وتظهره وأسأل الله لهم الأجر والثواب في بيان الحق وأهتمامهم الملحوظ في سير دعواهم وأجتهاداتهم على النهج الصحيح والمتبع .

وأن نكون من الذين يسمعون القول فيتبعون أحسنه .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[صقر قطر]

السلام عليكم ياشيخ ممكن اسال بدل الرقية ايلي كتبتها ممكن اختم القران ويمشي الحال لين مايتملل او تتملل وتطلع مع العلم اني احس بتنميل قوي عند قارءة القران زائد خوف شديد الأشباح ايلي تيني بين الصحو والمنام تختفي لكن ترجع تطلع بين فترة وفترة سيطرته على الجسم خفت عن قبل

[صقر قطر]

ياشيخ بارك الله فيك وين الرد

[صقر قطر]

لو سمحت ياشيخ هل في الجن شذوذ أن تعشق المراة المرأة والرجل الرجل واذا تطلع لي وحدة نصها الفوقي بشري ومن تحت حية لها فك حية وشعرها ابيض عينها بالطول
لها انياب هل هاذولي يهود ولاحظت شي اني لما اقرا القران خاصة حقد اليهود والنصارى على المسلمين يبتدي تنميل قوي في جسمي

[تواقه]

صقر الجزيره كي يردا لشيخ على موضوعكم
ضعوه في موضوع مستقل
شفاكم الله وعافاكم

[الوليد العلي]

بسم الله الرحمن الرحيم
أخي العزيز صقر قطر وفّقه الله لخيري الدّنيا والآخرة
السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
لابأس بقراءتك للقرآن حتّى تختمه وبختمك للقرآن جمعت الخير الكثير لنفسك فهو شفاء لما في الصّدور وهدى ورحمة للمؤمنين قال تعالى ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدىً وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ) (يونس:57) ولاتنس النفث مع القراءة أمّا بالنسبة للخوف فقد تطرقت إليه بعنوان (الخوف بلاء ) ولكن من باب الفائدة أذكر الآيات مرة أخرى .
( آيات الخوف )
الخوف نوعاً من البلاء فمن أصابه الخوف فليقرأ هذه الآيات على ماء أو يقرأها على نفسه مع النفث ويزول الخوف بإذن الله وهذه الآيات :-

)قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعاً فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدىً فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ) (البقرة:38)
)إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ) (البقرة:62)
)بَلَى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ) (البقرة:112)
)وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ) (البقرة:155)
)الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ لا يُتْبِعُونَ مَا أَنْفَقُوا مَنّاً وَلا أَذىً لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ) (البقرة:262)
)الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرّاً وَعَلانِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ) (البقرة:274)
)إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ) (البقرة:277)
)فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ) (آل عمران:170)
)إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ فَلا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ) (آل عمران:175)
)وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلاً) (النساء:83)
)إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ وَالنَّصَارَى مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ) (المائدة:69)
)وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ فَمَنْ آمَنَ وَأَصْلَحَ فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ) (الأنعام:48)
)يَا بَنِي آدَمَ إِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي فَمَنِ اتَّقَى وَأَصْلَحَ فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ) (لأعراف:35)
)أَهَؤُلاءِ الَّذِينَ أَقْسَمْتُمْ لا يَنَالُهُمُ اللَّهُ بِرَحْمَةٍ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ لا خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ) (لأعراف:49)
)وَلا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفاً وَطَمَعاً إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ) (لأعراف:56)
)أَلا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ) (يونس:62)
)فَمَا آمَنَ لِمُوسَى إِلَّا ذُرِّيَّةٌ مِنْ قَوْمِهِ عَلَى خَوْفٍ مِنْ فِرْعَوْنَ وَمَلَأِهِمْ أَنْ يَفْتِنَهُمْ وَإِنَّ فِرْعَوْنَ لَعَالٍ فِي الْأَرْضِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الْمُسْرِفِينَ) (يونس:83)
)هُوَ الَّذِي يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفاً وَطَمَعاً وَيُنْشِئُ السَّحَابَ الثِّقَالَ) (الرعد:12)
)أَوْ يَأْخُذَهُمْ عَلَى تَخَوُّفٍ فَإِنَّ رَبَّكُمْ لَرَؤُوفٌ رَحِيمٌ) (النحل:47)
)وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَداً مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ) (النحل:112)
)وَإِذْ قُلْنَا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحَاطَ بِالنَّاسِ وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ وَنُخَوِّفُهُمْ فَمَا يَزِيدُهُمْ إِلَّا طُغْيَاناً كَبِيراً) (الاسراء:60)
)وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ) (النور:55)
)وَمِنْ آيَاتِهِ يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفاً وَطَمَعاً وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَيُحْيِي بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ) (الروم:24)
)تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفاً وَطَمَعاً وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ) (السجدة:16)
)أَشِحَّةً عَلَيْكُمْ فَإِذَا جَاءَ الْخَوْفُ رَأَيْتَهُمْ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ تَدُورُ أَعْيُنُهُمْ كَالَّذِي يُغْشَى عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ فَإِذَا ذَهَبَ الْخَوْفُ سَلَقُوكُمْ بِأَلْسِنَةٍ حِدَادٍ أَشِحَّةً عَلَى الْخَيْرِ أُولَئِكَ لَمْ يُؤْمِنُوا فَأَحْبَطَ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً) (الأحزاب:19)
)لَهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ ظُلَلٌ مِنَ النَّارِ وَمِنْ تَحْتِهِمْ ظُلَلٌ ذَلِكَ يُخَوِّفُ اللَّهُ بِهِ عِبَادَهُ يَا عِبَادِ فَاتَّقُونِ) (الزمر:16)
)أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِنْ دُونِهِ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ) (الزمر:36)
)يَا عِبَادِ لا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ وَلا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ) (الزخرف:68)
)إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ) (الاحقاف:13)
)الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ) (قريش:4)

وحافظ أخي صقر على أذكار النّوم وعلى الوضوء والوتر ويزول الدّاء إن شاء الله أسأل الله أن يمتعك بالصّحة والعافية إنه على كل شيء قدير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .


وكتبه

المعالج بالرّقية الشرعية بالمدينة المنوّرة
الوليد العلي
الثلاثاء الموافق 5/8/1427هـ

[كلمه طيبه]

يا شيخ الوليد هل تعالج في المدينه المنوره

وكيف يمكن الاتصال بك جزاك الله خيرا

والله أنا من المدينه وعندي أخت حالتها غريبه
تزوجت وأنجبت وكانت تضرب ابنها بشده غريبه وتشعر بأن كلامها في واد واللي يكلمها في واد طلقها زوجها وأخذ أبناءها وهي تعيش في عزله ماتكلم أحد ولا تروح لأحد

ولاندري ماذا نفعل فهي تبلغ الابعه والثلاثين وحالتها تكسر الخاطر المشكله الكل منصرف عنها حتى أبناءها وهم مازالوا صغار اذا جاءوا لايحبون السلام عليها يعني مافي أحد من أهلها فاضيلها الكل مشغول بنفسه
الله المستعان