( تلبسني جان طائر عاشق يخاف مني )

[دنيـا]

الســـلام عليـــكمـ

أعتذر عن هذه الحقيقه فأنتي يلتبس جسدك جآن ويعتقد أنه من النوع الطيار ولكن لايشترط فقد يكون من المس إذا كان في الأنسان قصور على أرتكاب المعاصي وسماع الأغاني وقد يكون من العين أحياناً والله أعلم .

يمكن شرح حالتك في قسم الجن والعفاريت لتبيان الحقيقه أو العلاج بالرقيّه الشرعيّه والمتابعه الدائمه من قبل مختصين في ذلك في بلدك ولا تهاونين بل تابعي وستعرفي الحقائق عن ذلك .

وفيه دليل عيني تريه في المنام إذا كان هذا الجن ملتبس جسدك منذ سنوات عديده قد تري جماع من المقربين لك كوالدك وأخوتك أو والدتك فإن رأيتي ذلك ومن أهلك فهذا يدل أن هذا الجن يخافك وبنفس الوقت يعشقك وعليك بالتواصل والمعالجه والله أعلم .


هذا هو ماقاله لي الشيخ ضــاري العيــس
في تفسيره لمنامي >> لرؤية الحلم والتفسير اضغط هنا (http://www.alqerqaa.com/vb/showthread.php?t=1592)


- أتمنى توضيح لي معنى هذه الحالة بالتفصيل إن أمكن ..؟


- وهل هي حالة صعبة أو خطرة أم أن علاجها يطول؟


- ما المضار أو الآثار الجانبية التي قد تظهر علي إن لم أعالج
أو إن لم أكمل العلاج.. وهل لها خطورة على مستقبلي..؟


- هل بإمكاني أن أعالج نفسي بنفسي وكيف ..؟!




والسموحة إذا ثقلت عليكم
لكنها من صدمة الخبر ...

[صقر قطر]

سؤال اخي الكريم الفايز على أي أساس صنفت الحالة على أنها مس من الجن الطيار
لأن إكتشاف حالتي كانت عن طريق تفسير من الأخ ضاري العيسى على انها بداية مس من الجن الطيار فسرها على أن ورا الجن شياطين تبعثها لتركي الصلاة والكفر

[الوليد العلي]

أختي دنيا موضوعك محل الاهتمام وانتظري الرد عاجلاً بإذن الله

[دنيـا]

أخي الفايز..

بــارك الله فيك على الاهتمام
وأنا في انتظار ردك على استفساراتي
وعلى استفسارات أخونا صقر قطر

[ضاري العيس]

دنيا ====
==== السلام عليك ورحمة الله وبركاته

هذا للتوضيح والبيان :

عندما تطرقت لتفسير منامك كان هناك له في التفسير وجهين ومن هذه الأوجه وجه المرض بالأمراض الروحانيّه فقمت مباشره بسؤالك في هذا الأقتباس التالي .

دنيـا ====
==== السلام عليك ورحمة الله وبركاته

هل تعانين من أمراض روحانيّه كالعين والمس وما شابه ذلك أرجو الإفاده ؟

والسلام عليك ورحمة الله وبركاته

وكان في هذا السؤال الموجه لك شك بأنك مصابه وهذا الأحتمال بعد السؤال يرتبط بالإجابه والتوضيح من خلال الطرح لأننا نخرج من إجابات الأسئله من قبلكم بالبيان بعد جمع الرموز والمعنى النصي والإجابات بذلك فكان ردك المباشر التالي .

ذلك أنني ذهبت مرة أو مرتين إلى أحد الشيوخ
إلا أنه لم تعتريني أيه أعراض..

وهنا يدل ردك هذا على أنه جزمتي بالذهاب وهذا يأتي من سبب ما غير معروف للذهاب ثم يلي ذلك رد آخر يبيّن ما نحن بصدده .

إلا أنني عندما أنام أشعر بالسقوط من مكان مرتفع

أي السقوط ولأن القاعده العلميّه بتصنيف الجن تأتي على ثلاث مراحل ومنها الجن الطيّار وهذا يشمل الطيران أي الأرتفاع والسقوط من مكاني عالي ويشمل كذلك السقوط في الحفر أو الأنزلاقات وما شابهها من هذا الصدد .

لا أدري يقولون هذه أحد حالات المس..

وهذا رد آخر يجيز الإصابه من الذين يقولون بالمس وهذا التصوير أو الرد خاطئ لعدم توافر البيان من مختص ولكنه جاء بسبب الشعور بالسقوط فتوالف الربط المشمل لهذه الحقيقه في هذا المنام .

بــارك الله فيك على التوضيح
والأمر كما ذكرت.. إذ حلمت من قبل بمثل هذه الأشياء

وهذا رد آخر يبيّن نظريّة أستجلاب المعلومات وأننا في صدد التحقيق الصحيح تجاه هذه الحاله واليكم هذا الرد الذي يثبت ما وضحناه لها وهذا أمر غيبي علينا نحن مفعول نجهله ولكن بسبب التجارب والعلاج والدراسات الكثيره خلال سنوات عديده أتضح لنا ما يخفى أن هناك لغه وأفعال وردود تصدر من الجن نستطيع الأخذ بها لمعرفة الحقيقه وهذا دليل يرجح القول وتأكده الأخت السائله .

أما السؤال عن تحديد الجن أنه عاشق فهذا دليله أولاً بالزواج من المحارم المحرمه وهذا بابه طويل في الشرح وأماّ الخوف فيأتي بسبب القربى وهذا كذلك شرحه يطول ونكتفي بما جاء للتوضيح .

أماّ من الناحيّه التأكيديّه في علم الغيب فهذا محال علينا نحن عباد الله أنما هذه أجتهادات وعلوم مباحه في الأسلام .

و هذا بيان مني لكم وحتى لا يكون في الأمر ريبه أو شك وأسأل الله الشفاء للجميع والتوفيق بالصحه والعافيّه في طاعته ورضاه .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[ضاري العيس]

صقر قطر =====
========= السلام عليك ورحمة الله وبركاته

من ناحيّة سؤالك التالي :

من الأخ ضاري العيسى على انها بداية مس من الجن الطيار فسرها على أن ورا الجن شياطين تبعثها لتركي الصلاة والكفر

أخوي صقر ياليتك تذكر بيان الحديث الذي بيني وبينك كما جاء لتتضح الصوره كامله وتستفيد من الأسباب وتتضح الصوره للشيخ الفايز بارك الله به وبعلمه الذي نسأل الله أن يجعله عين ساهره وسبب يخفف معاناة الكثير من أخوانه وأخواته في الأسلام .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[ضاري العيس]

دنيا ====
==== السلام عليك ورحمة الله وبركاته

عندما وضحت لك بأن تشرحي هذه المشكله في هذا القسم قصدت بيان كل ما يتعبك وما تعانييّن منه من أمراض روحانيّه وتعب ليتضح للشيخ المعالج بالرقيّه الشرعيّه وهو أخونا الفايز المعرفه التامه وعلى ضوء ذلك يعالجك وينصحك بالمفيد وتستفيدي أستفاده كليّه خاصه إنك بحاجه للتوجيه والمعالجه وأتباع الصحيح في سبل المراد المباح بالعلاج وبهذا تعم الفائده بالكليّه لك وللمتابعين .

وقد وضحت بالردود على ما جاء من أسئلتكم لأبعاد الحرج عني وعن الشيخ الأخ الفايز وكذلك ليتضح للقارئ والمتابع أن ما نحن بصدده مباح في حدود العلم والتجارب والأجتهادات وأن يفرق بين علم الموجبات الأجتهاديّه المحللّه وعلم الغيب الذي لا يعلمه إلاّ.. الله عز وجل وهذا وما توفيقي إلاّ... بالله عليه توكلت واليه أنيب .


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[صقر قطر]

صدقيني ياشيخ ضاري سؤالي لزيادة العلم وليش للتشكيك حلمي قديم شوي أنت فسرته أني كنت نايم في غرفتي صحتي من النوم في الحلم عاري من الملابس لقيت الغرفة ظلام شي ماشوفه خنقني قريت آية الكرسي مانفعت بالغصب فكيت نفسي منه
مخلوقين ضخام يغطي جسمهم شعر أسودحوافر خنازير لهم قرون وذيل عينه بيضه مشقوقة بالطول أذنت قاموا يصارخون مثل ماتقول ذابوا أما عن أني أزلق وأطيح من فوق حدث ولاحرج

[ضاري العيس]

صقر قطر ======
========== السلام عليك ورحمة الله وبركاته

إن شاء الله ما فيه تشكيك أنما هذا للتوضيح لأن فيه قراء ومتابعين يستفيدون إستفاده كليّه وكذلك كما ذكرت لبيان الحاله ولايكون فيه حرج تجاه الجميع ومثلك يعرف أن هذه المسائل حساسه فيجب التوضيح فيها .

وخاصه أننا أهل كتاب وسنه نبويّه واضحه وضوح الشمس في فلق النهار ويجب علينا نحن كأمه مسلمه مؤمنه أن ننقاد بالأتباع لما جاء وورد ولا نخالف ما يشوب واقعنا ولو بزللّ أو هفوّه ونتجلا بوضوح أخطائنا خوفاً من ضعاف النفوس ومقصوري الفهم والإداراك والله من وراء القصد .

فلا تشغل بالك بذلك وأنا متفهم ولي معك إحسان الظن والإستماحه في الطرح والتوضيح وأسأل الله لك الهدايه والثبات .

والسلام عليك ورحمة الله وبركاته

[دنيـا]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أخي ضاري العيس..

أستميحك عذرا إن أخطأت بطريقة نشر أو عرض الموضوع ..
فأنا كل غايتي الإستفادة من علمكم بهذه الأمور ..


وما كان ذهابي لأحد الشيوخ لمرض روحي أو علة فيني
إنما ذهابي كان مرافقة للأهل الذين منهم من ابتلوا بهذه الأشياء
ولم تظهر علي أية عرض من الأعراض وقت قراءة الشيخ للرقية أو بعدها ...


عندما وضحت لك بأن تشرحي هذه المشكله في هذا القسم قصدت بيان كل ما يتعبك وما تعانييّن منه من أمراض روحانيّه وتعب ليتضح للشيخ المعالج بالرقيّه الشرعيّه

المشكلة أنني لا أشعر بأي أمراض أو تعب روحي
أتمنى توضيح الأسئلة أكثر حتى أستطيع الإجابة عليها
ولو بضرب الأمثال .

[الوليد العلي]

بسم الله الرحمن الرحيم
أختي دنيا وفقها الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد

أنتِ بخير وعافية إن شاء الله وأخي صاحب الفضيلة الشيخ ضاري وفقه الله جاد وأفاد في توضيحه التّالي وذكر في كلامه أننا أهل عقيدة ومتمسّكين بكتاب الله الذي لايأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد قال تعالى (لا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ) (فصلت:42) وبسنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم الذي أكمل لنا الدّين قال تعالى ( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْأِسْلامَ دِيناً )(المائدة: من الآية3)
أختي الكريمة تفسير أخي الشّيخ ضاري لرؤياك ماهو إلا حسب ما ذكرتِ له قال تعالى ( يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي فِي رُؤْيايَ إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّؤْيا تَعْبُرُونَ)(يوسف: من الآية43)
ففتوى الشيخ رعاه الله لكِ ليس من عنده بل مما ذكرتيه له وهو من الذي يعبرون أي يفسرون الرؤى ولانزكي على الله أحد .

وبين حفظه الله أن علم الغيب لايعلمه إلا الله وإنما الخبرة والاجتهاد لها دور كبير في تبيان هذه الأمور بعد توفيق الله .

ونصيحتي لمن له سؤال أن يطرح سؤاله بوضوح تام سواءً كان السؤال في مسألة فقهية أو رؤيا أو في الرقية الشرعية أو غير ذلك حتى يفتيك صاحب الاختصاص على سؤالك وتكون الإجابة واضحة .

فمثلاً أقرأ على مريض وأثناء القراءة أو بعد الانتهاء من القراءة أسأله ماذا تشعر؟ فقال أشعر بقيء فأنا كمعالج مثلاً أفسر الحالة بل أحكم عليها بأن هذا المريض إما شارب أو آكل سحر. فمن أجابته على السؤال الموجّه إليه حكمت على حالته , وطريقتي لا أخبر المريض بما فيه بعد ظهور الأعراض عليه , خشيةً عليه أن يدخل في عالم الهواجيس فالهدف من الرّقية أن الله سبحانه وتعالى يكشف السوء عن المبتلين .
فمثلاً لو هذا الشخص الذي سألته أثناء الرقية ماذا تشعر فقال صداع وضيق وتنميل فمثلاً قلت له أنت بك كذا وكذا وهو لا يشعر شيئاً مما ذكر فماذا يقول في نفسه ؟ يبي يقول والله هالشيخ ما عنده سالفة يقول بي كذا وأنا مابي شيء فأقول الشيخ لا يعلم الغيب وإنما أفتاك على إجابتك عندما طرح عليك بعضاً من الأسئلة .
لذا أردت التنويه عن هذا الأمر المهم ألا إنه يلزم طرح السؤال بدقة .

فأنتِ يارعاك الله قد كنتِ والله أعلم مصابة بشيء مما ذكره الشيخ ضاري ولكن بسب ذكرك لله أذهبه الله عنكِ لأن ذكر الله هو الحصن الحصين فبه تطمئن القلوب قال سبحانه (الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ) (الرعد:28)
ولأن المتقي يجعل له ربه مخرجاً ونحسبك إن شاء من المتقين ولا نزكي على الله أحداً .
قال تعالى ( وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً)(الطلاق: من الآية2)
وقال سبحانه ( وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْراً)(الطلاق: من الآية4)
فالجن قوة كامنة فكلما قُرأ على المريض أو قرأ هو على نفسه ضعف الذي فيه حتى يخنس ويخرج بأمر الله وكذلك العين كلما قُرأ على المريض أو قرأ على نفسه ضعفت وأنتهت بأمر الله هذا إن لم يعرف العائن .
أما علامات المس فكثيرة وقد تشترك مع غيرها من الأمراض ومنها :
1) الأرق والقلق
2) الميول إلى الوحدة والعزلة
3) الصداع المستمر الذي لايكون سببه طبياً
4) الصرع والتشنج
5) عدم الاهتمام بالنظافة
6) الكسل والخمول
7) الكابوس الجاثوم
8) الرؤيا المفزعة في المنام مثل الكلاب أو الثعابين أ والقطط السوداء أو أحد يخطفه أو يلقيه من أعلى .
9) سماع أصوات غريبة
10) الضحك المفرط والبكاء والصراخ في المنام والتأوه
11) ضيق في الصدر
12) رعشة في الجسم
13) كثرة النسيان
14) تنقل الألم
15) ظهور بقع لونها أزرق في بعض أجزاء جسم المرأة التي بها عاشق فتظهر وتختفي وتظهر غالباً في الأفخاد والصدر .
وقد مر ت علينا حالات كثيرة فمثلاً نقرأ على مريض فيصرع مرافقه ونقرأ مثلاً على آخر فيظهر السحر في الشخص الذي أتى بالمريض .
وأصناف الجن : -
فعن أبي ثعلبة الخشني : قال: قال رسول الله صلى الله عليه ( الجن ثلاثة أصناف صنف لهم أجنحة يطيرون في الهواء , وصنف حيات وعقارب وصنف يحلون ويظعنون ) رواه الحاكم في المستدرك وغيره

ومادام لم تظهر عليكِ علامات في الوقت الحالي أثناء الرّقية فأنتِ بإذن الله سليمة من هذه الأمور وإن قرأ عليك أحد المشايخ الصادقين وأكرر هذه العبارة دائماً لأن ( الشيخ مصدّق عند الجميع ) وفتواه تعْلق في قلب المريض وأهله والقراءة من باب الاطمئنان قال تعالى ( وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي)(البقرة: من الآية260)

ونصيحتي لكِ أن تتقي الله في السّر والعلن والتّقوى أن تجعلي بينك وبين عذاب الله وقاية وأن تحافظي على الصّلوات الخمس في وقتها قال تعالى ( إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً مَوْقُوتاً)(النساء: من الآية103) والأذكار بعدها والمحافظة على السنن الرّاتبة والمحافظة على أذكار الصّباح والمساء ووقتها بعد صلاة الفجر أو قبل غروب الشّمس أو بعد المغرب والكتب في هذا المجال كثيرة منها كتاب حصن المسلم أو زاد المسلم أو كتاب الحصن الواقي وأجمعها وأنصح باقتنائه كتاب (الأذكار) للإمام النّووي رحمه الله فهو كتاب جامع ونافع بإذن الله وترك الغيبة والنّميمة وتجنب سماع الأغاني فإنها تنبت النفاق في القلب بل تميته والالتزام بالحجاب الشّرعي حق الالتزام وترك المنكرات بأنواعها وأشكالها مثل نمص الحاجبين والنّمص يراد به ترقيق الحاجبين والنّامصة هي التي تأخذ من شعر حاجب غيرها وترققه والمتنمصة هي التي يُفعل بها ذلك وهو حرام وفيه لعن ووعيد لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لعن الله الواشمات والمستوشمات والنّامصات والمتنمصات المتفلجات للحسن المغيّرات خلق الله ) رواه مسلم واللعن هو الطّرد والإبعاد عن رحمة الله.
فمن يلعنه الله من يرحمه ؟
والخروج بالطيب والمرور به أمام الرّجال الأجانب وغير ذلك .
وإن استطعتِ أن تقرئي كل يوم جزءً من القرآن ففيه خير كثير وحافظي على لاإله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير مائة مرة في اليوم وأكثري من الاستغفار ومن لاحول ولاقوة إلا بالله واستعيني بالله وتوكلي عليه .
وحافظي على هذه الآيات فبها خير عظيم
فمن قرأها كل يوم مرة واحدة بيقين حفظه الله من السّحر واللمم والأوجاع والأمراض بأنواعها ومن أذيّة الجن والإنس

بسم الله الرّحم الرحيم ( 1)
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ( 2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيم ِ(3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ(7) ( آمين )

الم (1) ذَلِكَ الْكِتَابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ (2) الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (3) وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (4) أُولَئِكَ عَلَى هُدىً مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (البقرة: 1- 5)

وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ (البقرة:163)

اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلا يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ (البقرة:255)

لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَو تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (284) آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ (285) لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلا تُحَمِّلْنَا مَا لا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (البقرة : 286)

شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِماً بِالْقِسْطِ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (آل عمران:18)
قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (26) تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَتَرْزُقُ مَنْ تَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ (آل عمران:27)

إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثاً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (لأعراف:54)

فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ (116) وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ لا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ (117) وَقُلْ رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ (المؤمنون:118)
وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلا وَلَداً (الجـن:3)

وَالصَّافَّاتِ صَفّاً) (1) فَالزَّاجِرَاتِ زَجْراً) (2) فَالتَّالِيَاتِ ذِكْراً (3) إِنَّ إِلَهَكُمْ لَوَاحِدٌ (4) رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَرَبُّ الْمَشَارِقِ (5) إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ (6) وَحِفْظاً مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَارِدٍ(7) لا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَأِ الْأَعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ (8) دُحُوراً وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ (9) إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِب ٌ(الصافات :10)

هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ (22) هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ(23) هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (الحشر:24)

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ (الإخلاص:4)

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1) مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ (2) وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (3) وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ (4)
وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ (الفلق:5)

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2) إِلَهِ النَّاسِ (3) مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (4) الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5) مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (الناس:6)

وحافظي على هذا الدّعاء
الذي علّمه النبي صلى الله عليه وسلم لأنس بن مالك رضي الله عنه من دعا به كل صباح لم يكن لأحد عليه سبيل ( أي لم يضره به سم ولاسحر ولا شخص ظالم بإذن الله )
( والدعاء )
( بسم الله الرّحمن الرّحيم , بسم الله خير الأسماء , بسم الله الذي لايضر من اسمه شيء في الأرض ولا في السّماء وهو السّميع العليم )



أسأل الله الواحد الأحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد أن يكشف عنّا وعنكم السّوء وأن يلطف بعباده فهو أرحم الرّاحمين وأن يهيئ لنا من أمرنا رشداً وأن يجعلنا من أهل الاتباع لامن أهل الابتداع والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .


وكتبه أخوكم
المعالج بالرقية الشّرعية بالمدينة النّبوية
الوليد الفايز العلي
الاثنين / 9/5/1427هـ

[دنيـا]

بــارك الله فيــك أخــوي الشيــخ الــفايــز علــى مــا أفضــت
وأفــادنــا الله بعلمــكمـ ..

[الصارم البتار]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخت دنيا والأخوة الأفاضل لي مداخلة توضيحيه عن الجن أن سمحتم لي .

ورد في الحديث عن الرسول عليه افضل الصلاة والتسليم بخصوص أصناف الجن فذكر لنا
ان من الجن ماهو طيار ومنه مايتشكل في صورة ثعابين وحيات ومنه ماهو زاحف وعلى شكل الدواب .

الجن الطيار .

وهو الجن المؤمن وهذا لايعتدي على أخوة الأنسان قطيعيا لأنه مؤمن لقوله تعالى في سورة الجن (( فامنا به )) ويعتدي على الأنسان في حالة أن هذا الجن الطيار أعتدى على شيخه من الأنس (( الجن الطيار يخدم لدى شيخ من الأنس )) ولكن الشيخ الأنسي لايسمح للجن الطيار الذين بخدمونه بالأعتداء على هذا الشخص وان أفترضنا أن الشيخ الأنسي طلب من الجن الطيار أن يضرون شخص ما ظلما وعدوانن فالجن الطيار يرفض الأعتداء على هذا الشخص لأنهم يعلمون بأنهم محاسبون أمام الله تعالى يوم المحشر .

الجن الذين على صور الثعابين والحيات والدواب ..الخ .

فهذا النوع منهم اليهودي والنصراني والمجوسي والمشرك والشيطان وهؤلاء يخدمون عند أهل كتب الشعوذة والدجل والنصب والشركيات والذين يحرفون كلام الله عن مواضعه والذين هم في خدمة الشيطان عليهم لعنة الله من اليوم الى يوم الدين .

السحر حق وقد ورد بالقراءن الكريم وورد بالقراءن الكريم أيات لفك السحر وأيضا ورد أن السحرة بسحرهم لايقدرون بسحرهم أن يضرون أحد إلا بإذن الله تعالى سورة البقرة أيه (102)

فالمؤمن عند يصاب بمصيبه فهي أبتلاء من الله تعالى وأن أصابه الله تعالى بالغنى فهي فتنة .

والكافر أن أصابه الله تعالى بالغنى فهنا يمدة الله في طغيانهم يعمهون وأن اصابه بمصيبه فهي رحمة من الله تعالى لعلة يتذكر ويخشى ويهتدي ويعلم بان الله على كل شي قدير .

الأنسان عندما يصاب بالسحر .

أنما هو ابتلاء وتطهير في الحياة الدنيا للعبد المؤمن ويريد الله ان يرى عبدة هل سيرضى بالقدر خيرة وشرة أم انه سينقلب على عقبيه ويذم أما الكافر فحدث ولا حرج .

ووالله أن الجن الطيار يخاف من جهنم وهو مخلوق من نار فمابال الأنسان الذي خلق من طين لايخاف النار ام انهم يقولون أن هي إلا موتتنا الأولى ومانحن بمبعوثين .

والى لقاء أخر والسموحة على الأطاله
الصارم البتار

[الوليد العلي]

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي الصارم وفقه الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد

أسأل الله أن ينفعنا جميعاً بما علّمنا

وأقول مستعيناً بالله

فعن أبي ثعلبة : قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( الجن ثلاثة أصناف صنف لهم أجنحة يطيرون في الهواء , وصنف حيّات وعقارب , وصنف يحلون ويظعنون )

وقال أبو القاسم السهيلي : الجن ثلاثة أصناف كما جاء في حديث صنف على صور الحيّات , وصنف على صور كلاب سود , وصنف ريح طيّارة أو قال هفافة ذو أجنحة , وزاد بعض الرواة صنف يحلون ويظعنون وهم السعالى . قال ولعل هذا الصنف هو الذي لايأكل ولايشرب إن صح أن الجن لاتأكل ولا تشرب يعني الريح الطيارة وروي أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال ( خلق الله تعالى الجن ثلاثة أصناف صنف حيّات وعقارب وخشاش الأرض وصنف كالريح في الهوى وصنف عليهم الحساب والعقاب )



قال تعالى (لا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَأِ الْأَعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ) (8) دُحُوراً وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ) (الصافات:9)

وقال الإمام السيوطي

أخرج ابن جرير عن عبيد الله قال : سئل الضحاك هل للشياطين أجنحة ؟ فقال : كيف يطيرون إلى السماء إلا ولهم أجنحة .
وأخرج الشيخان عن عائشة رضي الله عنها قالت : قلت يارسول الله إن الكهان كانوا يحدثوننا بالشيء فنجده حقاً , قال : تلك الكلمة الحق يحفظها الجن فيقذف بها في أذن وليه , ويزيد فيها فإنه كذوب .

ويتضح من الآية السابقة والأحاديث المذكورة أن هناك نوعاً من الجن يطير في الهواء وكان يصل إلى السماء , وأن هذا النوع مارد أي من أقوى أنواع الجن كما في سورة الصافات قال تعالى (إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ (6) وَحِفْظاً مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَارِدٍ) (الصافات:7)

وإن كان عندك دليل على أن هذا النوع من الجن لايعتدي على أحد فكلي أمل أن تفيدنا بمصدر الدليل وفقك الله لكل خير .


أما بالنسبة لخدمة الجن للإنس
فقد أفتى صاحب الفضيلة الشيخ عبدالله الجبرين حفظه الله عندما سئل السؤال الآتي :
هل للمعالج أن يستخدم جنياً مسلماً في معرفة إذا ما كان الشخص به مس أو غير ذلك .
الجواب : لا أرى ذلك فإن المعتاد أن الجن إنما تخدم الإنس إذا أطاعوها ولابد أن تكون الطاعة مشتملة على فعل محرّم أو اقتراف ذنب فإن الجن غالباً لا يتعرّضون للإنس إلا إذا تعرّضوا لهم .
قال ابن كثير رحمه الله : يقول تعالى مخبراً عن الجن أنهم قالوا مخبرين عن أنفسهم أي طرائق متعددة مختلفة وأراء متفرقة , قال ابن عباس ومجاهد وغير واحد ( كنا طرائق قدداً ) أي منا المؤمن والكافر )
فالجن منهم المسلم ومنهم الكافر ومنهم اليهودي . وقال السدي في الجن : قدرية ومرجئة وشيعة وفي قصة الأعمش مع الجن قوله للجن فقلت فيكم من هذه الأهواء التي فينا قال : نعم فقلت فما الرافضة فيكم ؟ قال شرنا .
وقال ابن تيمية رحمه الله أي مذاهب شتى مسلمون وكفار وأهل سنة وأهل بدعة .
أسأل الله لك التوفيق والنعيم المقيم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وكتبه المعالج بالرقية الشرعية بالمدينة المنورة
الوليد الفايز العلي
الاثنين 16/5/1427هـ

[الصارم البتار]

سم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين على أمور الدين والدنيا والصلاة على سيد الخلق وأشرف المرسلين سيدنا محمد علية أفضل الصلاة والتسليم وعاى إل بيته الطاهرين وأصحابه الكرام ، أما بعد

أخي الفايز الكريم الأخوة الأعضاء الكرام تحية وأحترام وتقدير للجميع .

أبتدأ حديثي نقطة نقطة عساء ولعلى الله يهدينا الى سوئ الطريق جمعيا وأبتدا من خلال طرحك للموضوع أولا ومن ثم الأجابة على أسئلتك .


فعن أبي ثعلبة : قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( الجن ثلاثة أصناف صنف لهم أجنحة يطيرون في الهواء , وصنف حيّات وعقارب , وصنف يحلون ويظعنون )

وقال أبو القاسم السهيلي : الجن ثلاثة أصناف كما جاء في حديث صنف على صور الحيّات , وصنف على صور كلاب سود , وصنف ريح طيّارة أو قال هفافة ذو أجنحة , وزاد بعض الرواة صنف يحلون ويظعنون وهم السعالى . قال ولعل هذا الصنف هو الذي لايأكل ولايشرب إن صح أن الجن لاتأكل ولا تشرب يعني الريح الطيارة وروي أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال ( خلق الله تعالى الجن ثلاثة أصناف صنف حيّات وعقارب وخشاش الأرض وصنف كالريح في الهوى وصنف عليهم الحساب والعقاب )



قال تعالى (لا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَأِ الْأَعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ) (8) دُحُوراً وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ) (الصافات:9)

وقال الإمام السيوطي

أخرج ابن جرير عن عبيد الله قال : سئل الضحاك هل للشياطين أجنحة ؟ فقال : كيف يطيرون إلى السماء إلا ولهم أجنحة .
وأخرج الشيخان عن عائشة رضي الله عنها قالت : قلت يارسول الله إن الكهان كانوا يحدثوننا بالشيء فنجده حقاً , قال : تلك الكلمة الحق يحفظها الجن فيقذف بها في أذن وليه , ويزيد فيها فإنه كذوب .

ويتضح من الآية السابقة والأحاديث المذكورة أن هناك نوعاً من الجن يطير في الهواء وكان يصل إلى السماء , وأن هذا النوع مارد أي من أقوى أنواع الجن كما في سورة الصافات قال تعالى (إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ (6) وَحِفْظاً مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَارِدٍ) (الصافات:7)

قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنْ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا (1) يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا (2) سورة الجن
فالجن قالوا أمنا ولم يقولوا هنا أسلمنا وهذا كلام الله تعالى لاجدال عليه .

ومن خلال طرحك هنا فلسنا مختلفين من حيث اشكال الجن وصفاتهم وهيئاتهم فانا ذكرت وقصدت في مشاركتي السابقه بهذا الموضوع أن الجن الذين لهم اجنحه ويطيرون فهم الجن المؤمن أما بقية الأشكال فهم جن كفرة بديانه يهوديه ونصرانيه ومجوسيه ومشركين وشياطين ، وذلك لأن الجن بعد أن أرسل الله سيدنا محمد (ص) تحجمت قدرات الجن فمن أمن منهم زادت قدراته ومن كفر نقصة قدراته لو نذكر نص الأيه الكريمه ووعد الله للمؤمنيين أن الله تعالى وعد بنصر المؤمنيين ، وسأذكر لكم في موضوع خاص قريبا أصناف الجن وفئاتهم من كتاب الله تعالى .

بخصوص مسئلة أستراق السمع من الشياطين لا أقول أنهم الشياطين الذين يقومون باستراق السمع ولكن أقول أنهم الجن الكافر والجن الكافر هو اليهودي والنصراني والمجوسي والمشرك ، أما الشيطان فهو مخلوق قبل الجن والأنس فكما أن للأنسان قرين وهو الشيطان فكذلك للجن منهم المؤمن أو الكافر قرينه من الشيطان لقولة تعالى بسورة الزخرف الايه (36) وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ . وكل ماورد في القرءان الكريم ملزمون نحن والجن به

فنرجع هنا الى مسئلة وطريقة أستراق السمع يقوم الكفرة منهم بتحدي لماذكر بالايه عن الجن المؤمن في سورة الجن
وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاءَ فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا وَشُهُبًا(8) فهنا قطعيا منع عنهم السمع نهائيا.
وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَنْ يَسْتَمِعْ الآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَصَدًا (9) وهنا الأن من يستمع يجد له شهابا رصدا بدون أستثناء ، وأيضا نتبع قوله تعالى في هذة الحالة الأستثنائيه لقطع السمع وأثبات أن من يرد أختطاف السمع وتسول له نفسه بنص الأية
إِلاَّ مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ (10) من سورة الصافات

أذن هنا بقوة الله تعالى منع الجن من مقاعد السماء للسمع فهنا في الاية 9 كلمة قطعيه انه من يستمع يجد له شهابا رصدا فانا العبد الضعيف أتحدى جنود ابليس من الشياطين واهل الديانات من الجن أن يقعد أو يسترق حتى السمع فسوف يجد له شهابا رصدا لا محالة من الجدال والطريقة هي ان الجن الكفرة يقومون بمجازفة فعليه ليس لخدمة شيخهم من الانس واعطائه أخبار من السماء وأنما يظنون باختراقهم السمع أنهم سينفذون بعدها ويعلمون الطريقه التي يستطيعون أن يصلون الى مقاعد للسمع .

فيقوم خمسة من الجن مثلا بالمجازفة والمغامرة فيصعد أحدهم لمحاولة أختطاف سر وهو كلمة من تسبيح الملائكه فان استطاعوا باستراق كلمة من تسبيح الملائكه فبها يقدرون بظنهم أنهم سيقولونها ويتاخذون مقاعد للسمع ولكن يخطفها الاول ويلقيها الى من حولة من جماعة حتى يفرون بها ولكن ماذا قال الله تعالى إِلاَّ مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ(10) الصافات

ونأتي الى عدم علمهم بالغيب لنص الأية وَأَنَّا لا نَدْرِي أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَنْ فِي الأَرْضِ أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَدًا (10)من سورة الجن كلام واضح بانهم لايدرون شيئا
والأية فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَى مَوْتِهِ إِلاَّ دَابَّةُ الأَرْضِ تَأْكُلُ مِنسَأَتَهُ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتْ الْجِنُّ أَنْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ (14)من سورة سبا
وهذا كلام الله تعالى يعلم الأنسان أن الجن لو يعلمون الغيب لعلموا بموت سيدنا سليمان ومالبثوا في العذاب المهين والمهين هنا يقول العلماء أي مدة تتراوح الى 40 عام او الى 70 عام .

ونأتي هنا الى أن الجن كانوا يدينون باليهوديه والنصرانيه وديانات اخرى لقولة تعالى بسورة الأحقاف ،

وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنْ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنْصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ (29)
قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنْزِلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَى طَرِيقٍ مُسْتَقِيمٍ (30)

وهذا دليل على أنهم مؤمنيين بوجود الله تعالى وكانوا على ديانات الرسل السابقه

فماذا قال الجن بعد أن تبينوا بأنه كتاب من عند الله تعالى وماذا ولو الى قومهم
من سورة الأحقاف ،
يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِي اللَّهِ وَآمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ (31) وَمَنْ لا يُجِبْ دَاعِي اللَّهِ فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِي الأَرْضِ وَلَيْسَ لَهُ مِنْ دُونِهِ أَولِيَاءُ أُوْلَئِكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ (32)

أذن هنا الناس يقومون بنشر علم لاوجود له من دليل فيضللوا الناس ويوشوشوا على عقول الناس لغراضهم الشخصيه ويخلطون الحابل بالنابل بين الجن والشيطان ولا يوضحون للناس الحقيقه !!!!!

ولي سؤال هنا للجميع هل الجن عدوا لله تعالى أم الشيطان عدوا لله تعالى ومالدليل ؟؟

أذن هنا الجن هم مخلوقون من مارج من نار ولا يعني في الحديث بأنهم على أشكال عديدة يعنى أنهم مخلوقون من أصناف عديدة لا ولا ولا الجن هم يطيرون وماقصد بالحديث الشريف انهم لهم قدرات التشكل وهم يطيرون في الهواء جميعهم وللتوضيح أكثر كالاتي :

الجن المؤمن يبقى على خلقة الله التى خلقه عليها فلا يتشكل الى حيات وعقارب وكلاب وأخرى فيبقى طيار سريع الأنتقال .

الجن الغير مؤمن هو من يتشكل الى عدة أشكال وكما ذكر بالحديث الشريف سابقا .

================================================== =============

نتأتي الى جواب سؤالك وهو

وإن كان عندك دليل على أن هذا النوع من الجن لايعتدي على أحد فكلي أمل أن تفيدنا بمصدر الدليل وفقك الله لكل خير .

الدليل في سورة الجن بسم الله الرحمن الرحيم

قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنْ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا(1) يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا (2)

ماذا قالوا فأمنا به أذن يا اخي العزيز هل المؤمن يؤذي أخيه المؤمن أم انه يخاف عليه ويساعده وهذا كما أوردة لك من دليلي من القرءان الكريم .

وماقصدته في مشاركتي السابقه هو الجن المؤمن لا يعتدي على أحدوهو الذي يبقى على هيئته طيار أما ما كان غير مؤمن فهو من يتشكل الى الأشكال الواردة بالحديث فاني أعتبرة شيطان حتى ولو كانت ديانته يهوديه أو نصرانيه ..الخ

================================================== =============
حديث بن الأعمش وماقاله بعض العلماء على أن الجن منهم الشيعي والصوفي والسلفي وأهل الهواء ..الخ فهذا الذي كلم بن العمش احد الجن الكفرة أته على انه من الجن المسلم حتى يضللوا الناس من المسلمين .

فلا وجود في الجن المؤمن من يقال له أنه صوفي أو سلفي أو شيعي بتاتا والذي يقول هذا فليئتني بالدليل أو بجني يقول انه مسلم ويقول أنه على الصوفيه أوالسلفيه أو الشيعيه وأنا بوقتها سأوجه هذا الجني المضلل وأتحداه من الكتاب والسنه وأثبت لكم حينها أن الجني المدعي هذا أنه ليس مسلم وأنه كافر وشيطان .

أما أن يقول لي هذة المقولة أحد العلماء فبإذن الله تعالى سأجعل أحد الجن المؤمن يرد على هذا العالم ويقارعه من الكتاب والسنه وأمام الجميع تكون المناظرة .

================================================== =============
كلام الشيخ بن جبرين حفظه الله صحيح ولكن كلامه مقصود به الجن الكافر والشياطين وليس الجن المؤمن فما ورد عن الشيخ موافق عليه وصحيح وهذا حاصل بين الأنس والجن الكفرة ، أما الجن المؤمن فلا والف لا فالجن المؤمن أخوة لنا لقولة تعالى وماخلقت الجن والأنس إلا ليعبدون ما أريد منهم رزقا وما أريد أن يطعمون .

وعليكم أفضل السلام
والمسامحة على الأطالة بالشرح والتوضيح

أخوكم في الله
الصارم البتار
www.al-roqih.com