فتنة النساء ... وصوت المرأة

[bitakaa]

فتنة النساء ... وصوت المرأة

هذه المشاركة هي رد على الاستفسارين الذين طرحهما الأخ ذي روك 55 (the_rock55) في موضوع (عنوانه موسيقى في منتدى إسلامي) على أرشيف الإقتراحات والشكاوي، في المشاركة رقم 29، ورقم43، أي على الروابط التالية بخصوص كون صوت المرأة عورة:

http://www.alqerqaa.com/vb/showthread.php?t=1149&page=3
http://www.alqerqaa.com/vb/showthread.php?t=1149&page=5

وحتى لا يتشتت سياق الموضوع المطروح على ذلك الرابط، وللمزيد من التفصيل والفائدة ارتأيت أن يكون هذا الطرح في سياق مستقل وموضوع قائم بذاته في أرشيف ملتقى إسلامي من هذا المنتدى الكريم، وقد فهمت أن الأخ ذي روك 55 (the_rock55) مشرف في هذا القسم الإسلامي.

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه وسلم.

لا توجد قضية التبس فيها الحق بالباطل، واختلط فيها الصواب بالخطأ، ووقع فيها الغلو والتقصير، مثل قضية المرأة في مجتمعاتنا الإسلامية.

فالحق أنه لا توجد ديانة سماوية أو أرضية، ولا فلسفة مثالية أو واقعية، كرّمت المرأة وأنصفتها وحمتها، مثل الإسلام .....

فقد كرّم الإسلام المرأة وأنصفها وحماها إنساناً.

وكرّم الإسلام المرأة وأنصفها وحماها أنثى.

وكرّم الإسلام المرأة وأنصفها وحماها بنتاً.

وكرّم الإسلام المرأة وأنصفها وحماها زوجة.

وكرّم الإسلام المرأة وأنصفها وحماها أمّاً.

وكرّم الإسلام المرأة وأنصفها وحماها عضواً في المجتمع .....

كرّم الإسلام المرأة إنساناً حين اعتبرها مكلّفة مسؤولة كامل المسؤولية والأهلية كالرجل، مجزيّة بالثواب والعقاب مثله، حتى إن أول تكليف إلهي صدر للإنسان كان للرجل والمرأة جميعاً، حيث قال الله للإنسان الأول؛ آدم وزوجه:

{وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلا مِنْهَا رَغَداً حَيْثُ شِئْتُمَا وَلا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ} (البقرة:35).

ومما يذكر هنا أن الإسلام ليس في شيء من نصوصه الثابتة في القرآن الكريم أو السنّة الصحيحة نص يحمّل المرأة تبعة إخراج آدم من الجنّة، وشقاء ذريته من بعده، كما جاء ذلك في "أسفار العهد القديم". بل القرآن يؤكد أن آدم هو المسؤول الأول، قال تعالى:

{وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً} (طـه:115)، {وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى (121) ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَى(122)} طه.

ولكن بعض المسلمين، للأسف الشديد، ظلموا المرأة ظلماً كبيراً، وجاروا على حقوقها، وحرموها مما قرّره الشرع لها، باعتبارها إنساناً، أو أنثى، أو ابنة، أو زوجة، أو أمّاً.

والعجيب أن كثيراً مما وقع عليها من ظلم وافتئات وقع باسم الدين وهو منه براء.

لقد نسبوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال في شأن النساء: "شاوروهنّ وخالفوهنّ"، وهو حديث موضوع لا قيمة له ولا وزن من الناحية العلمية.

هذا مع أن النبي صلى الله عليه وسلم شاور زوجته أم سلمة في أمر من أهم أمور المسلمين، وأشارت عليه، فأخذ برأيها راضياً مختاراً، وكان فيه الخير والبركة.

ونسبوا إلى عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه قوله: "المرأة شرّ كلها، وشر ما فيها أنه لا بد منها" وهو قول غير مقبول قط، لا من منطق الإسلام، ولا من نصوصه.

كيف والقرآن الكريم يقرن المسلمات بالمسلمين، والمؤمنات بالمؤمنين، والقانتات بالقانتين..... إلى آخر ما هو معلوم من كتاب الله تعالى؟

وقالوا فيما قالوا: إن صوت المرأة عورة، لا يجوز لها أن تتكلم مع رجل، غير زوج ولا محرم؛ لأن صوتها بطبيعته الناعمة يغري بالفتنة، ويوقظ في القلب الشهوة.

وسألناهم عن الدليل، فلم نجد لهم دليلاً يعول عليه ويستند إليه.

ترى هل جهل هؤلاء أن القرآن أجاز سؤال أزواج النبي صلى الله عليه وسلم من وراء حجاب، رغم التغليظ في أمرهن، حتى حرّم عليهن ما لم يحرم على غيرهن؟ ومع هذا قال الله تعالى:

{وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَداً إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيماً} (الأحزاب:53).

والسؤال يقتضي جواباً، وهو ما كانت تفعله أمهات المؤمنين، حيث كنّ يفتين من استفتاهن، ويروين الأحاديث لمن يريد أن يتحملها عنهن.

وقد كانت المرأة تسأل النبي صلى الله عليه وسلم في حضرة الرجال ولم تجد في ذلك حرجاً، ولا منعها النبي صلى الله عليه وسلم.

وقد ردّت المرأة على عمر رأيه، وهو يخطب على المنبر، فلم ينكر عليها، بل اعترف بصوابها وخطئه، وقال: "كل الناس أفقه من عمر".

وقد رأينا الفتاة ابنة الشيخ الكبير المذكورة في سورة القصص تقول لموسى: {إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا} (القصص:25).

كما تحدّثت إليه هي وأختها من قبل حين سألهما: {مَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ} (القصص:23).

كما حكى لنا القرآن ما جرى من حديث بين سليمان عليه السلام وملكة سبأ، ومثل ذلك بينها وبين قومها من الرجال.

وشرع من قبلنا شرع لنا ما لم يرد ما ينسخه من شرعنا، كما هو المذهب المختار.

كل ما يمنع هنا هو التكسر والتميع في الكلام، الذي يراد به إثارة الرجل وإغراؤه، وهو ما عبر عنه القرآن باسم "الخضوع بالقول" وذلك في قوله تعالى:

{يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَعْرُوفاً} (الأحزاب:32).

فالمنهي عنه هنا هو هذا "الخضوع" الذي يطمع الذين أمرضت قلوبهم الشهوات، وهذا ليس منعاً للكلام كله مع الرجال كلهم، بدليل قوله تعالى تتمة للآية: { وَقُلْنَ قَوْلاً مَعْرُوفاً}.

ومن الأحاديث التي أساءوا فهمها ما رواه البخاري عنه - صلى الله عليه وسلم أنه قال: "ما تركت بعدي فتنة أضرّ على الرجال من النساء".

فقد توهموا وأوهموا أن الفتنة هنا تعني أنهن شرّ ونقمة، أو مصيبة يبتلى بها الإنسان كما يبتلى بالفقر والمرض والجوع والخوف، وغفلوا عن شيء مهم، وهو: أن الإنسان إنما يفتن بالنعم أكثر مما يفتن بالمصائب. وقد قال تعالى: {وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ} (الانبياء:35).

وفتنتها أنها قد تلهي الإنسان عن واجبه نحو ربه، وتشغله عن مصيره، وفي هذا قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلا أَوْلادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ} (المنافقون:9).

وفي هذا القدر كفاية، الله أعلم.


منقول.

[the_rock55]

اخى العزيز مشكور على هذا النقل

انا لست عدو المرأه كما انت متخيل

المرأه هى امى وامك واختى واختك وزوجتى وزوجتك وغيرها من النساء بحياتنا

واعتقاد ان المراة هى التى اخرجت ادم من الجنة خاطىء

ولكن اثبت لك بالبرهان ان صوت الرجل والمرأه كلاهما عورة وغير مستحب عل الصوت
كما ان سماع الاغانى يكون فيها اكبر حرام اذا تمايلت معها
كما ان ذلك كله لهو عن ذكر الله سبحانه وتعالى
ألا يكفيك ذلك

اخى العزيز

وقد فهمت أن الأخ ذي روك 55 (the_rock55) مشرف في هذا القسم الإسلامي.

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه وسلم.

من اين فهمت ذلك ....... اذا انت تعمل فى الادارة

الم ترى انى حذفت كلمة مشرف المنتدى الاسلامى

وانا الذى فعلت ذلك لانى معترف انى غير كفأ لهذا المنصب يكفينى المشاركات العادية

لان من المفروض ان يكون مشرف هذا المنتدى رجل له مواصفات خاصة غير موجوده فى
ولهذا تنحيت لانها مسئولية اسلام فمن انا لكى اصحح وافتى فى امور دينى هذه الامور لها علماء متخصصين .

[bitakaa]

اخى العزيز
من اين فهمت ذلك ....... اذا انت تعمل فى الادارة


بارك الله فيك. أنا لا أعمل في الإدارة.


الم ترى انى حذفت كلمة مشرف المنتدى الاسلامى

أنا قرأت هذا من بعض مشاركاتك السابقة في هذا المنتدى وبقيت عالقة في ذهني.
أرجو المعذرة فأنا لم أنتبه إلى أنك حذفت كلمة مشرف.


وانا الذى فعلت ذلك لانى معترف انى غير كفأ لهذا المنصب يكفينى المشاركات العادية
لان من المفروض ان يكون مشرف هذا المنتدى رجل له مواصفات خاصة غير موجوده فى

جزاك الله خيراً على تواضعك.


ولهذا تنحيت لانها مسئولية اسلام فمن انا لكى اصحح وافتى فى امور دينى هذه الامور لها علماء متخصصين .

أنا لاحظت من بعض المشاركات أنك متخصص في الكمبيوتر، أتمنى أن ينفع الله بك المسلمين في هذا التخصص.

اتمنى لك التوفيق في مسعاك، آمين.

[the_rock55]

اخى العزيز اشكرك على هذا الكلام القيم

ودعنا نتناقش فى موضوعنا الاصلى

هل انت مقتنع بما ذكرته من قبل فى
انت صوت الرجل والمرأه عورة ؟؟؟

[عشماوى]

اخى الكريم اسمح لى عدم ذكر اسمك لاننى شرقى ولا اجيد نطق اسمك الغربى
من الواضح عليك ذو تربية جيدة وخلوق وذو ثقافى وتربية دينية عالية ولقد
قراءت كل مقالاتك فى المنتدا ومن الواضح ايضا يغلب عليك التربية الغربية
اخى الكريم مثلا فى صعيد مصر يطبقون 000من قتل يقتل ولو بعد حين
هم تربو على ذالك منذ قديم الازل ومنهم من وصل الى اعلى الدرجات العلمية
ورغم ذلك يطبق من قتل يقتل ولو بعد حين
كذلك المراة عيب ترفع صوتها وايضا عيب دخولها على الرجال
واكبر عيب عندهم امراة تغنى او تعزف موسيقىلاحظ ذكر كلمة عيب
هذة الكلمة تذكر بجانب هذا حلال وهذا حرام يوجد شىء عند العرب اسمة العادات والتقاليد اخى الكريم ومن شابا على شىء شابا علية
وعلى سبيل المثال البدع وما اكثرها عند العرب منها ما هو حسن ومنها السىء
اعتبر العادات والتقاليد بدع عربية حسنة اخى الكريم الانسان منا احيانا يكون مقتنع بشىء ويغلب علية الطابع العرقى فيطبق شىء اخر

[bitakaa]

أخي عشماوي

بارك الله فيك على اهتمامك.

أولاً: أشكرك وأهنئك على اعتزازك بشرقيتك.

أول ما أبدأ به هو أنني أوأكد لك بأن اختلافنا هذا يجب لن يفسد للود قضية.

إسمي إذا كان ضايقك فهو عربي قح، والكلمة هي في الحقيقة بطاقة بالعربية، أي أنك إذا دعوت إنسان لمناسبة ما، فإنك ترسل له (بطاقة) دعوة. والصحيح أن هذه الكلمة تمثل مختصر لكلمات إسمي (الذي لن أظهره) كما هو على الحقيقة. ولكن لأسباب تقنية كثيرة يعرفها أصحاب الحاسب الآلي (الكمبيوتر) أهمها أن عندي ويندوز في أكثر من مكان بعضها بالعربي وبعضها بالإنجليزي وغير معربه. ولهذا استعملت بطاقة بالأحرف اللاتينيه، ويا ليت لو نخترع شبكه معلومات (إنترنت) عربية وأعدك بأنني سأكتب هناك بطاقه وليس Bitakaa .

ثانيا:ً أشكرك على إطراءك، وهذا كله من لطفك ومن كرم أصلك.

ثالثاً: أشكرك على اهتماماتك بقراءاتك لكل مقالاتي، ولكنك لم تحزر تربيتي، فأنا تربيتي شرقية إسلامية، وفي بلاد عربية إسلامية، وحتى لا تحتار، فأنا منذ ولدت لغاية هذه الساعة ما غادرت البلاد العربية إلا في بعض زيارات قصيرة إلى بلاد أجنبية شرقية وغربية، وحتى لا تعجب، أو للمزيد من الفائدة فقد كانت دراستي بعد الثانوية كلها باللغة بالإنجليزية، وطبيعة عملي فيها مخالطة كثيرة لغير العرب، فقط هذا للعلم.

رابعاً: أعلمك بأني أنا أيضاً قرأت الكثير من مشاركاتك في المنتدى، وتعلمت الكثير من تعليقاتك على أعضاء المنتدى، وبالأخص على الإناث، وستلاحظ أنه كان لي في بعضها مساهمة.

خامساً: أما أعمال القتل فأنا أعرفها جيداً فقد ولدت وتربيت في بلد لا أظن أن أي أعمال للثأر في بلد آخر تستطيع أن تنافسه، ولو حصل فالبلد الذي ولدت وتربيت فيه هو أكثر بلد يعتز أهله بالقتل من أجل العرض والشرف، ولو تابعت الأخبار لتبين لك صحة كلامي.

سادساًً: أما صوت المرأة والموسيقى وثقافة العيب وغير العيب فالصحيح أنني لا أجرؤ أن أناقش برأيي في الموضوع المطروح. كل ما فعلته إذا حاولت أن تلاحظ سياق كلامي هو أنني كنت أنقل: قال الله وقال الرسول وقال العالم الفلاني ولاغير.

راجع ما نقلته، وستجد أنه ليس بمبادرة مني، بل كان إجابة على معلومات مغلوطة عن الدين الإسلامي الحنيف نقلته (مجبرا) على المنتدى. نقلته خشية من ربي ومن باب الساكت عن الحق شيطان أخرس، نقلت معلومات صحيحة موثقة برقم الآية ومكان الحديث وإسم القائل وكل المراجع الضرورية.

وهي آرء فقهية يعتقد بحلها أو حرمتها العلماء المسلمين من لدن بديء رسالة رسولنا صلى الله عليه وسلم إلى هذا التاريخ.

وقد ذكرت أن الموسوعة الفقهية الكويتية، في بلد أصحاب المنتدى والمؤسسين له، تؤيد ما نقلته على هذا المنتدى.

فالباحث عن الحق يبحث بإخلاص ويتأكد ثم يناقش بالحجة والدليل العلمي الموثق. لا بالظاهر من أفعال الناس. لأن الموضوع المثار ليس أي موضوع يقال به بالرأي. إنه موضوع حلال أوحرام. ومن يتقي الله يعلم ماذا تعني هاتين الكلمتين.

لقد قال لنا العلماء والتاريخ أن الأنصار والمهاجرين خرجوا عن بكرة أبيهم أطفالاً ونساءاً ورجالاً ينشدون بأعلى أصواتهم طلع البدر علينا من ثنيات الوداع ترحيباً بوصول الرسول الأعظم صلى الله عليه وسلم إلى المدينة، وقال لنا العلماء والتاريخ أن إمرأة دخلت على الرجال لا بل صرخت فوق رؤوس الرجال في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم على عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو على المنبر تطالبه أن يعيد للنساء مهورهن، وغيره الكثير الكثير.

أخيراً: العادات والتقاليد في وأد البنات أبطلها القرآن بالنص الحرفي الواضح، والعادات والتقاليد التي لا تناسب الدين أبطلها عليه الصلاة والسلام في سنته فقال دعوها إنها منتنة، وفي خطبة الوداع قال عليه الصلاة والسلام استوصوا بالنساء خيراً.

إذا لم تقرأ ما كتبته لك ولم تبحث في المراجع الصحيحة، فاسأل العلماء عن القرآن وعن الأحاديث والسيرة النبوية الطاهرة، وستجد لك جواباً.

[the_rock55]

عشماوى النقاش جميل لاتفسدة بالخروج عن الموضوع ارجوك

وعلى فكره سوف ابدأ فى طرح مواضيع للمناقشة ارجو
مناقشتها لاهميتها لنا نحن العرب

[bitakaa]

ولكن اثبت لك بالبرهان ان صوت الرجل والمرأه كلاهما عورة وغير مستحب عل الصوت
كما ان سماع الاغانى يكون فيها اكبر حرام اذا تمايلت معها
كما ان ذلك كله لهو عن ذكر الله سبحانه وتعالى
ألا يكفيك ذلك


أخي الكريم the_rock55 هداني وإياك الله.

أرجو التكرم بالإثبات والبيان بالبرهان أن صوت الرجل والمرأة كلاهما عورة.

مع جزيل الشكر سلفاً.

[the_rock55]

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَن تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ (2)

الحجرات آية (2)

وَقَوْله تَعَالَى " يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتكُمْ فَوْق صَوْت النَّبِيّ " هَذَا أَدَب ثَانٍ أَدَّبَ اللَّه تَعَالَى بِهِ الْمُؤْمِنِينَ أَنْ لَا يَرْفَعُوا أَصْوَاتهمْ بَيْن يَدَيْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوْق صَوْته , وَقَدْ رُوِيَ أَنَّهَا نَزَلَتْ فِي الشَّيْخَيْنِ أَبِي بَكْر وَعُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا وَقَالَ الْبُخَارِيّ : حَدَّثَنَا يَسَرَة بْن صَفْوَان اللَّخْمِيّ حَدَّثَنَا نَافِع بْن عُمَر عَنْ اِبْن أَبِي مُلَيْكَة قَالَ : كَادَ الْخَيِّرَانِ أَنْ يَهْلِكَا أَبُو بَكْر وَعُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا رَفَعَا أَصْوَاتَهُمَا عِنْد النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِين قَدِمَ عَلَيْهِ رَكْب بَنِي تَمِيم فَأَشَارَ أَحَدهمَا بِالْأَقْرَعِ بْن حَابِس رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَخِي بَنِي مُجَاشِع وَأَشَارَ الْآخَر بِرَجُلٍ آخَر قَالَ نَافِع لَا أَحْفَظ اِسْمه فَقَالَ أَبُو بَكْر لِعُمَرَ رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا مَا أَرَدْت إِلَّا خِلَافِي قَالَ مَا أَرَدْت خِلَافَك فَارْتَفَعَتْ أَصْوَاتهمَا فِي ذَلِكَ فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى " يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتكُمْ فَوْق صَوْت النَّبِيّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَط أَعْمَالكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ " قَالَ اِبْن الزُّبَيْر رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا فَمَا كَانَ عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ يُسْمِعُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْد هَذِهِ الْآيَة حَتَّى يَسْتَفْهِمهُ وَلَمْ يَذْكُر ذَلِكَ عَنْ أَبِيهِ يَعْنِي أَبَا بَكْر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ اِنْفَرَدَ بِهِ دُون مُسْلِم ثُمَّ قَالَ الْبُخَارِيّ حَدَّثَنَا حَسَن بْن مُحَمَّد حَدَّثَنَا حَجَّاج عَنْ اِبْن جُرَيْج حَدَّثَنِي اِبْن أَبِي مُلَيْكَة أَنَّ عَبْد اللَّه بْن الزُّبَيْر رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا أَخْبَرَهُ أَنَّهُ قَدِمَ رَكْب مِنْ بَنِي تَمِيم عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَبُو بَكْر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَمِّرْ الْقَعْقَاعَ بْن مَعْبَد وَقَالَ عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ بَلْ أَمِّرْ الْأَقْرَع بْن حَابِس فَقَالَ أَبُو بَكْر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ مَا أَرَدْت إِلَّا خِلَافِي فَقَالَ عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ مَا أَرَدْت خِلَافَك فَتَمَارَيَا حَتَّى اِرْتَفَعَتْ أَصْوَاتهمَا فَنَزَلَتْ فِي ذَلِكَ " يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْن يَدَيْ اللَّه وَرَسُوله " حَتَّى اِنْقَضَتْ الْآيَة " وَلَوْ أَنَّهُمْ صَبَرُوا حَتَّى تَخْرُج إِلَيْهِمْ " الْآيَة وَهَكَذَا رَوَاهُ هَهُنَا مُنْفَرِدًا بِهِ أَيْضًا وَقَالَ الْحَافِظ أَبُو بَكْر الْبَزَّار فِي مُسْنَده حَدَّثَنَا الْفَضْل بْن سَهْل حَدَّثَنَا إِسْحَاق بْن مَنْصُور حَدَّثَنَا حُصَيْن بْن عُمَر عَنْ مُخَارِق عَنْ طَارِق بْن شِهَاب عَنْ أَبَى بَكْر الصِّدِّيق رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَة " يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتكُمْ فَوْق صَوْت النَّبِيّ" قُلْت يَا رَسُول اللَّه وَاَللَّه لَا أُكَلِّمك إِلَّا كَأَخِي السِّرَار حُصَيْن بْن عُمَر هَذَا وَإِنْ كَانَ ضَعِيفًا لَكِنْ قَدْ رُوِّينَاهُ مِنْ حَدِيث عَبْد الرَّحْمَن بْن عَوْف وَأَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا بِنَحْوِ ذَلِكَ وَاَللَّه أَعْلَم وَقَالَ الْبُخَارِيّ حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن عَبْد اللَّه حَدَّثَنَا أَزْهَر بْن سَعْد أَخْبَرَنَا اِبْن عَوْن أَنْبَأَنِي مُوسَى بْن أَنَس عَنْ أَنَس بْن مَالِك رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اِفْتَقَدَ ثَابِت بْن قَيْس رَضِيَ اللَّه عَنْهُ فَقَالَ رَجُل يَا رَسُول اللَّه أَنَا أَعْلَم لَك عِلْمه فَأَتَاهُ فَوَجَدَهُ فِي بَيْته مُنَكِّسًا رَأْسه فَقَالَ لَهُ مَا شَأْنك ؟ فَقَالَ شَرٌّ كَانَ يَرْفَعُ صَوْته فَوْق صَوْت النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ فَهُوَ مِنْ أَهْل النَّار فَأَتَى الرَّجُلُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ أَنَّهُ قَالَ كَذَا وَكَذَا قَالَ مُوسَى فَرَجَعَ إِلَيْهِ الْمَرَّة الْآخِرَة بِبِشَارَةٍ عَظِيمَة فَقَالَ " اِذْهَبْ إِلَيْهِ فَقُلْ لَهُ إِنَّك لَسْت مِنْ أَهْل النَّار وَلَكِنَّك مِنْ أَهْل الْجَنَّة " تَفَرَّدَ بِهِ الْبُخَارِيّ مِنْ هَذَا الْوَجْه وَقَالَ الْإِمَام أَحْمَد حَدَّثَنَا هَاشِم حَدَّثَنَا سُلَيْمَان بْن الْمُغِيرَة عَنْ ثَابِت عَنْ أَنَس بْن مَالِك رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَة " يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتكُمْ فَوْق صَوْت النَّبِيّ إِلَى قَوْله وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ " وَكَانَ ثَابِت بْن قَيْس بْن الشَّمَّاس رَفِيع الصَّوْت فَقَالَ أَنَا الَّذِي كُنْت أَرْفَعُ صَوْتِي عَلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَا مِنْ أَهْل النَّار حَبِطَ عَمَلِي وَجَلَسَ فِي أَهْله حَزِينًا فَفَقَدَهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَانْطَلَقَ بَعْض الْقَوْم إِلَيْهِ فَقَالُوا لَهُ تَفَقَّدَك رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَالَك ؟ قَالَ أَنَا الَّذِي أَرْفَعُ صَوْتِي فَوْق صَوْت النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَجْهَر لَهُ بِالْقَوْلِ حَبِطَ عَمَلِي أَنَا مِنْ أَهْل النَّار فَأَتَوْا النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرُوهُ بِمَا قَالَ فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " لَا بَلْ هُوَ مِنْ أَهْل الْجَنَّة " قَالَ أَنَس رَضِيَ اللَّه عَنْهُ فَكُنَّا نَرَاهُ يَمْشِي بَيْن أَظْهُرِنَا وَنَحْنُ نَعْلَم أَنَّهُ مِنْ أَهْل الْجَنَّة فَلَمَّا كَانَ يَوْم الْيَمَامَة كَانَ فِينَا بَعْض الِانْكِشَاف فَجَاءَ ثَابِت بْن قَيْس بْن شَمَّاس وَقَدْ تَحَنَّطَ وَلَبِسَ كَفَنه فَقَالَ بِئْسَمَا تَعُودُونَ أَقْرَانكُمْ فَقَاتَلَهُمْ حَتَّى قُتِلَ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ وَقَالَ مُسْلِم حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بْن أَبِي شَيْبَة حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن مُوسَى حَدَّثَتَا حَمَّاد بْن سَلَمَة عَنْ ثَابِت الْبُنَانِيّ عَنْ أَنَس بْن مَالِك رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَة " يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتكُمْ فَوْق صَوْت النَّبِيّ " إِلَى آخِر الْآيَة جَلَسَ ثَابِت رَضِيَ اللَّه عَنْهُ فِي بَيْته قَالَ أَنَا مِنْ أَهْل النَّار وَاحْتَبَسَ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِسَعْدِ بْن مُعَاذ " يَا أَبَا عَمْرو مَا شَأْن ثَابِت أَشْتَكَى ؟ " فَقَالَ سَعْد رَضِيَ اللَّه عَنْهُ إِنَّهُ لَجَارِي وَمَا عَلِمْت لَهُ بِشَكْوَى قَالَ فَأَتَاهُ سَعْد رَضِيَ اللَّه عَنْهُ فَذَكَرَ لَهُ قَوْل رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ ثَابِت رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ وَلَقَدْ عَلِمْتُمْ أَنِّي مِنْ أَرْفَعِكُمْ صَوْتًا عَلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَنَا مِنْ أَهْل النَّار فَذَكَرَ ذَلِكَ سَعْد رَضِيَ اللَّه عَنْهُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" بَلْ هُوَ مِنْ أَهْل الْجَنَّة " ثُمَّ رَوَاهُ مُسْلِم عَنْ أَحْمَد بْن سَعِيد الدَّارِمِيّ عَنْ حَيَّان بْن هِلَال عَنْ سُلَيْمَان بْن الْمُغِيرَة بِهِ قَالَ وَلَمْ يَذْكُر سَعْد بْن مُعَاذ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ وَعَنْ قَطَن بْن نُسَيْر عَنْ جَعْفَر بْن سُلَيْمَان عَنْ ثَابِت عَنْ أَنَس رَضِيَ اللَّه عَنْهُ بِنَحْوِهِ وَقَالَ لَيْسَ فِيهِ ذِكْر سَعْد بْن مُعَاذ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ حَدَّثَنِي هُدْبَة بْن عَبْد الْأَعْلَى الْأَسَدِيّ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِر بْن سُلَيْمَان سَمِعْت أَبِي يَذْكُر عَنْ أَنَس رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَة فَاقْتَصَّ الْحَدِيث وَلَمْ يَذْكُر سَعْد بْن مُعَاذ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ وَزَادَ : فَكُنَّا نَرَاهُ يَمْشِي بَيْن أَظْهُرِنَا رَجُل مِنْ أَهْل الْجَنَّة فَهَذِهِ الطُّرُق الثَّلَاث مُعَلِّلَة لِرِوَايَةِ حَمَّاد بْن سَلَمَة فِيمَا تَفَرَّدَ بِهِ مِنْ ذِكْر سَعْد بْن مُعَاذ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ وَالصَّحِيح أَنَّ حَال نُزُول هَذِهِ الْآيَة لَمْ يَكُنْ سَعْد بْن مُعَاذ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ مَوْجُودًا لِأَنَّهُ كَانَ قَدْ مَاتَ بَعْد بَنِي قُرَيْظَة بِأَيَّامٍ قَلَائِل سَنَة خَمْس وَهَذِهِ الْآيَة نَزَلَتْ فِي وَفْد بَنِي تَمِيم وَالْوُفُود إِنَّمَا تَوَاتَرُوا فِي سَنَة تِسْع مِنْ الْهِجْرَة وَاَللَّه أَعْلَم وَقَالَ اِبْن جَرِير حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب حَدَّثَنَا زَيْد بْن الْحُبَاب حَدَّثَنَا أَبُو ثَابِت بْن ثَابِت بْن قَيْس بْن شَمَّاس حَدَّثَنِي عَمِّي إِسْمَاعِيل بْن مُحَمَّد بْن ثَابِت بْن قَيْس بْن شَمَّاس عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَة " لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتكُمْ فَوْق صَوْت النَّبِيّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ " قَالَ قَعَدَ ثَابِت بْن قَيْس رَضِيَ اللَّه عَنْهُ فِي الطَّرِيق يَبْكِي قَالَ فَمَرَّ بِهِ عَاصِم بْن عَدِيّ مِنْ بَنِي الْعَجْلَان فَقَالَ مَا يُبْكِيك يَا ثَابِت ؟ قَالَ هَذِهِ الْآيَة أَتَخَوَّف أَنْ تَكُون نَزَلَتْ فِيَّ وَأَنَا صَيِّت رَفِيع الصَّوْت قَالَ فَمَضَى عَاصِم بْن عَدِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَغَلَبَهُ الْبُكَاء فَأَتَى اِمْرَأَته جَمِيلَة اِبْنَة عَبْد اللَّه بْن أُبَيّ بْن سَلُول فَقَالَ لَهَا إِذَا دَخَلْت بَيْت فَرْشِي فَشُدِّي عَلَيَّ الضَّبَّةَ بِمِسْمَارٍ فَضَرَبَتْهُ بِمِسْمَارٍ حَتَّى إِذَا خَرَجَ عَطَفَهُ وَقَالَ لَا أَخْرُج حَتَّى يَتَوَفَّانِي اللَّهُ تَعَالَى أَوْ يَرْضَى عَنِّي رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَأَتَى عَاصِم رَضِيَ اللَّه عَنْهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ خَبَره فَقَالَ " اِذْهَبْ فَادْعُهُ لِي " فَجَاءَ عَاصِم رَضِيَ اللَّه عَنْهُ إِلَى الْمَكَان فَلَمْ يَجِدهُ فَجَاءَ إِلَى أَهْله فَوَجَدَهُ فِي بَيْت الْفَرْش فَقَالَ لَهُ إِنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْعُوك فَقَالَ اِكْسِرْ الضَّبَّة قَالَ فَخَرَجَا فَأَتَيَا النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" مَا يُبْكِيك يَا ثَابِت ؟ " فَقَالَ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَا صَيِّت وَأَتَخَوَّف أَنْ تَكُون هَذِهِ الْآيَة نَزَلَتْ فِيَّ " لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتكُمْ فَوْق صَوْت النَّبِيّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ" فَقَالَ لَهُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " أَمَا تَرْضَى أَنْ تَعِيش حَمِيدًا وَتُقْتَلَ شَهِيدًا وَتَدْخُل الْجَنَّة ؟ " فَقَالَ رَضِيت بِبُشْرَى اللَّه تَعَالَى وَرَسُوله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا أَرْفَع صَوْتِي أَبَدًا عَلَى صَوْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى" إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتهمْ عِنْد رَسُول اللَّه أُولَئِكَ الَّذِينَ اِمْتَحَنَ اللَّه قُلُوبهمْ لِلتَّقْوَى " الْآيَة وَقَدْ ذَكَرَ هَذِهِ الْقِصَّةَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ التَّابِعِينَ كَذَلِكَ فَقَدْ نَهَى اللَّه عَزَّ وَجَلَّ عَنْ رَفْع الْأَصْوَات بِحَضْرَةِ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ رُوِّينَا عَنْ أَمِير الْمُؤْمِنِينَ عُمَر بْن الْخَطَّاب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّهُ سَمِعَ صَوْت رَجُلَيْنِ فِي مَسْجِد النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ اِرْتَفَعَتْ أَصْوَاتهمَا فَجَاءَ فَقَالَ أَتَدْرِيَانِ أَيْنَ أَنْتُمَا ؟ ثُمَّ قَالَ مِنْ أَيْنَ أَنْتُمَا ؟ قَالَا مِنْ أَهْل الطَّائِف فَقَالَ لَوْ كُنْتُمَا مِنْ أَهْل الْمَدِينَة لَأَوْجَعْتُكُمَا ضَرْبًا وَقَالَ الْعُلَمَاء : يُكْرَه رَفْع الصَّوْت عِنْد قَبْره صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا كَانَ يُكْرَه فِي حَيَاته عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام لِأَنَّهُ مُحْتَرَم حَيًّا وَفِي قَبْره صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَائِمًا ثُمَّ نَهَى عَنْ الْجَهْر لَهُ بِالْقَوْلِ كَمَا يَجْهَر الرَّجُلُ لِمُخَاطِبِهِ مِمَّنْ عَدَاهُ بَلْ يُخَاطَب بِسَكِينَةٍ وَوَقَار وَتَعْظِيم وَلِهَذَا قَالَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى " وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضكُمْ لِبَعْضٍ " كَمَا قَالَ تَعَالَى " لَا تَجْعَلُوا دُعَاء الرَّسُول بَيْنكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضكُمْ بَعْضًا " وَقَوْله عَزَّ وَجَلَّ " أَنْ تَحْبَط أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ " أَيْ إِنَّمَا نَهَيْنَاكُمْ عَنْ رَفْع الصَّوْت عِنْده خَشْيَة أَنْ يَغْضَب مِنْ ذَلِكَ فَيَغْضَب اللَّه تَعَالَى لِغَضَبِهِ فَيَحْبَط عَمَل مَنْ أَغْضَبَهُ وَهُوَ لَا يَدْرِي كَمَا جَاءَ فِي الصَّحِيح " إِنَّ الرَّجُل لَيَتَكَلَّم بِالْكَلِمَةِ مِنْ رِضْوَان اللَّه تَعَالَى لَا يُلْقِي لَهَا بَالًا يُكْتَب لَهُ بِهَا الْجَنَّة وَإِنَّ الرَّجُل لَيَتَكَلَّم بِالْكَلِمَةِ مِنْ سَخَط اللَّه تَعَالَى لَا يُلْقِي لَهَا بَالًا يَهْوِي بِهَا فِي النَّار أَبْعَدَ مَا بَيْن السَّمَاء وَالْأَرْض " ثُمَّ نَدَبَ اللَّه تَعَالَى إِلَى خَفْضِ الصَّوْتِ عِنْده وَحَثَّ عَلَى ذَلِكَ وَأَرْشَدَ إِلَيْهِ وَرَغَّبَ فِيهِ فَقَالَ .


هذه هى الآية وتفسيرها

أرجو أن اكون أفدتك أخى العزيز

[عشماوى]

من اين فهمت ذلك ....... اذا انت تعمل فى الادارة

ايه يا روك هو الاخ العبد خلاك تفقد تركيزك لدرجة أن كل الأعضاء شغالين في الاداره يا راجل ركز شويّه ما دحكشي علينا الناس ولقد نوهت اليك اكثر من مره بان الاخ العبد ليس من الاداره وذنبك على جنبك

[the_rock55]

ياعشماوى
ياريت لو متدخلش فى الى ملكش فيه احسن

موضوع مطروح واتناقش مع من طرحة ملك انت

يا................................................ عشماوى

[عشماوى]

اخى روك كل عضو فى المنتدى لة دخل فى اى موضوع يطرح ومن حقة التعليق
بما يراة اما صاحب الموضوع يطلب منى عدم التدخل رغم انة ليس من حقة سوف
ابتعد يا روك وبلاش عصبية خليك ريلكس شوية

[the_rock55]

ياه تبتعد علشان صاحب الموضوع مش عاوزك تتدخل فيه

ايه الجمالى ده

وبعدين مفيش عصبية .. انت حبيبى ولكن عاوزك تتكلم فى الموضوع مش تكسر المجاديف فقط

[عشماوى]

يا حبيبى انا خايف عليك فى حد عاقل يمشى خلف انسان بيحلل الموسيقى
والموضوع مش محتاج مناقشة
معروف لكل انسان مسلم او غير مسلم بأن المراة والمال فتنة الدنيا
ومعروف ايضا بأن صوت المراة عورة قضى الامر يا روك ولا تزعل نفسك
ياروك يا صديقى هذا واجبى تجاهك

[the_rock55]

متخفش عل اخوك

بس انت ادينا رايك فى المواضيع الساخنة